Ein Projekt mit Vorbildcharakter startete die Hermannstädter Kirchenkuratorin Ilse Philippi, als sie vor einigen Jahren vorschlug, eine Auflistung der bis 1990 verstorbenen evangelischen Persönlichkeiten, die auf dem historischen evangelischen Teil des Hermannstädter Zentralfriedhofs beerdigt sind, zu erstellen, und ihre Grabstätten in einem Lageplan zu erfassen. In einem ersten Schritt fand 2009 eine fotografische Erfassung der Gräber durch Marianne Hügel und Jürgen Schuster statt, sowie die digitale Auflistung aller Totenmatrikeln und Grabstellen durch Kurt Bayer.

Als nächster Schritt folgte nun die Veröffentlichung des Buches „Evangelische Persönlichkeiten auf dem historischen Teil des Hermannstädter Zentralfriedhofs“. Der von Kuratorin Philippi herausgegebene Band porträtiert 46 Persönlichkeiten sowie die Schwestern der Evangelischen Krankenpflegeanstalt und bietet auch einen Lageplan mit deren Grabstellen.  Die Persönlichkeiten werden von unterschiedlichen Autoren vorgestellt. Die Beiträge werden jeweils durch ein Bild der betreffenden Person und ihrer Grabstelle ergänzt.

Keine Frage, es sind beeindruckende Lebensläufe von Menschen, die Besonderes geleistet haben – sei es als Unternehmer, Künstler, Politiker, Theologen, Wissenschaftler oder auch als Lehrerin oder Dichterin. Und als Kontrast zu einem bewegten Leben findet sich dann ein in der Regel bescheiden gestalteter Grabstein. Er bringt, wie es Pfarrer Hans-Georg Junesch einmal in einem Vortrag zu diesem Thema formulierte „die evangelische Frömmigkeit und von Bescheidenheit geprägte siebenbürgisch-sächsische Lebenshaltung gleichermaßen zum Ausdruck“, und nennt als Beispiel den Grabstein von Otto Czekelius, niedrig und schlicht, und das „für einen Menschen, der 11 Jahre Stadtarchitekt von Madrid war“.

Das Buch ist mit Unterstützung des Departements für Interethnische Beziehungen im Generalsekretariat der Rumänischen Regierung, des Demokratischen Forums der Deutschen in Rumänien und des Demokratischen Forums der Deutschen in Hermannstadt erschienen und findet sich am Eingang der Evangelischen Stadtpfarrkirche und beim Deutschen Forum in Hermannstadt (natürlich auch in den Buchhandlungen mit deutschsprachigem Angebot).

hk

Das Zentrum für Evangelische Theologie Ost (ZETO) lädt am 14. November um 12 Uhr ins Erasmus-Café in Hermannstadt (Metropoliei Nr. 30) zu einer Buchvorstellung ein. Der Titel der Neuerscheinung lautet „Evangelische Mission im orthodoxen Umfeld“ und ist im Schiller-Verlag erschienen.

Die Publikation bietet Einblicke in Entstehung und Motivation des „Bukarester Missionskodex“ und geht der Frage nach, wie evangelische Diasporakirchen in von der Orthodoxen Kirche geprägten Gesellschaften öffentlich wirksam sein können.

Ausgewiesene Gesprächspartner zum Thema „Evangelische Mission“ stehen Rede und Antwort: Bischof Reinhart Guib spricht über die Bedeutung des Bukarester Missionskodex für die Evangelische Kirche A.B. in Rumänien,  Dr. Mario Fischer, Generalsekretär der Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa (GEKE), beleuchtet die Perspektive einer öffentlichen Theologie im europäischen Kontext, und auch Dr. Stefan Cosoroaba als Mitherausgeber des Missionskodex wird zu einzelnen Punktes des Kodex Stellung beziehen.

Eine Anmeldung ist nicht erforderlich; wer sich jedoch vorab unter sekretariat@ev-theol.ro anmeldet, erhält einen reservierten Platz, wie Veranstalter ZETO versichert.

 

„Wir wollen Lust machen auf eine Kirche, die Hoffnung lebt“ – so schreibt es der Bischof in seinem aktuellen Editorial der Herbstausgabe der Kirchlichen Blätter, die soeben erschienen sind. Und die Texte geben in der Tat Anlaß in solch - sagen wir es mal diplomatisch – herausfordernden Zeiten, doch nicht zu pessimistisch nach vorne zu schauen.

Zum Beispiel durch den Erlebnisbericht eines Pfarrehepaares aus Dresden, das drei Monate im Einsatz in Siebenbürgen war, und sich doch recht beeindruckt gezeigt hat, was noch alles läuft und möglich ist, oder die engagierte Diakoniearbeit – auch auf dem Lande, die erfolgreiche Jugendarbeit, die sehr gut besuchten Veranstaltungen der Frauenarbeit oder die Konfirmationsfeier in einer Diasporagemeinde, und, und, und...Das ganze Heft können Sie sich online herunterladen, dafür dann alles in Farbe haben unter https://www.evang.ro/fileadmin/kirchliche_blaetter/OKT_KG_HERBST_2025.pdf

Oder,  ich schicke es Ihnen gerne auch als pdf zu; einfach melden bei Hans Königes (hans.koeniges@evang.ro).

Anfang Oktober nahmen drei Vikare aus unserer Landeskirche an einem mehrtägigen Seminar für liturgische Präsenz in Wien teil. Gemeinsam mit Vikarinnen und Vikaren aus Österreich und Deutschland arbeiteten sie vier Tage lang intensiv an ihrem Auftreten im Gottesdienst. Geleitet wurde das Seminar von Margret Laudan, einer ehemaligen Pfarrerin, die mit großer Erfahrung und Klarheit unterrichtete.

Anhand des eigenen Gottesdienstablaufs der Teilnehmenden wurde geübt, wie man während des Gottesdienstes steht, sich gestisch bewegt und den Blick bewusst in die Gemeinde richtet. Ein besonderer Schwerpunkt lag dabei auf der Körpersprache, die wesentlich zur Ausstrahlung und Verständlichkeit im Gottesdienst beiträgt.

Zudem zeigte Margret Laudan, wie das Abendmahl würdig ausgeteilt wird, wie der Segen gespendet wird und wie man das Kreuzzeichen mit der Hand korrekt schlägt. Diese praktische und zugleich sehr persönliche Schulung vermittelte wertvolle Impulse für die liturgische Praxis und stärkte die Sicherheit der Teilnehmenden im gottesdienstlichen Handeln nachhaltig.

Die Reformationskollekte 2025 ist in diesem Jahr für den Studiengang Protestantische Theologie an der Lucian-Blaga-Universität bestimmt, wie es die Evangelische Kirche A.B in Rumänien (EKR)  in einem aktuellen Erlass bekannt gegeben hat.

Im Erlass heißt es: „Der Studiengang ist die Ausbildungsstätte unserer künftigen Pfarrerinnen, Pfarrer, Diakoninnen und Diakone und damit ein Grundpfeiler für das Fortbestehen der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien. Hier wird der Nachwuchs herangebildet, der später in unseren Gemeinden Dienst tut, predigt und begleitet. Auch die Vikarinnen und Vikare unserer Kirche werden dort ausgebildet.

Die Grundkosten des Studiums trägt zwar die Universität, und auch das Zentrum für Evangelische Theologie Ost (ZETO) unterstützt tatkräftig – doch bleiben Ausgaben, die ohne kirchliche Hilfe schwer zu decken sind: etwa die Fahrten zu Gemeinden im Rahmen der Predigtübungen, die Anschaffung theologischer Literatur oder die Gestaltung gemeinschaftlicher Feiern wie der Adventfeier. Mit Ihrer Gabe helfen Sie, dass junge Menschen ihre Berufung zum Dienst in unserer Kirche leben können.“

 

Die 2025 im Schiller Verlag erschienene Studie von Gunda Wittich ist die leicht überarbeitete Fassung ihrer an der Universität Paderborn angenommenen Dissertation. Sie widmet sich einem bislang kaum erforschten Themenfeld: dem Religionsunterricht der nationalen und konfessionellen Minderheiten in Rumänien – also jenem Raum, in dem sich Bildungs-, Sprach- und Religionspolitik in besonderer Weise überschneiden. Ausgehend von einem breiten europäischen Horizont verbindet die Autorin also das Allgemeine mit dem Konkreten – den europäischen Bildungsdiskurs mit der gelebten schulischen Realität vor Ort.

Im Zentrum der Studie steht die Frage, wie religiöse Bildung in den verschiedenen Minderheitenschulen Rumäniens – orthodox, evangelisch A.B. (lutherisch), römisch-katholisch, reformiert und unitarisch – konkret gestaltet wird und welche theologischen, pädagogischen und gesellschaftlichen Deutungen sich daraus ableiten lassen. Grundlage bilden umfangreiche Hospitationen an Schulen mit unterschiedlicher konfessioneller und sprachlicher Ausrichtung.

Wittich arbeitet mit der Methode der dichten Beschreibung (nach Clifford Geertz) und verbindet empirische Beobachtungen mit hermeneutisch-theologischer Reflexion. Dadurch entsteht ein lebendiges Bild der Unterrichtssituation: Es fühlt sich an, als träte man persönlich in das Klassenzimmer ein und würde dem Unterricht beiwohnen.

Mit einem beinahe kamerahaften Blick lassen sich die äußeren Bedingungen wahrnehmen, während die dargestellten Themen inhaltlich auf die Lesenden wirken. Dabei zeigt sich eine große Vielfalt – sowohl in konfessioneller Hinsicht als auch in den Methoden der Unterrichtsgestaltung.

Im Rahmen ihrer Untersuchung beschreibt Wittich auch die Einstellungen der Lehrkräfte zu ihrem Beruf: Trotz mancher Herausforderungen – etwa der Tatsache, dass Religion häufig ein Wahlfach ist – zeigen die Befragten eine hohe Identifikation mit ihrer Arbeit und eine bemerkenswerte pädagogische Reflexionsbereitschaft. Ebenso interessiert sich Wittich für die Wahrnehmung der Lehrenden durch die Schülerinnen und Schüler, die sie als einen wichtigen Indikator für die Qualität religiöser Bildungsprozesse versteht.

Das Werk gliedert sich in fünf Teile:

Einleitung und Grundlagen – theoretische und methodische Rahmung, inklusive einer Reflexion über Minderheiten, Religion und Bildung in Europa.

Hospitationen – konkrete Unterrichtsbeobachtungen in verschiedenen Schulkontexten mit detaillierten Fallbeispielen.

Tiefenbohrungen – thematische Vertiefungen zu den Fragen der Kompetenzorientierung, der Wahrnehmung des Anderen und der Demokratieerziehung im Religionsunterricht.

Zusammenfassung und Ausblick – Synthese der Ergebnisse und Perspektiven für die Weiterentwicklung religiöser Bildung.

Anhang – mit Lehrplänen, Schulbüchern und Literaturverzeichnis.

Die Autorin zeigt, dass der Religionsunterricht der Minderheiten in Rumänien stark von historischen, sprachlichen und kirchlichen Traditionen geprägt ist. Zugleich stehen diese Bildungsräume zunehmend im Spannungsfeld europäischer Diskurse über Kompetenzen, Partizipation und Werteerziehung. Ein zentrales Anliegen der Autorin ist die Demokratieerziehung als Bestandteil religiöser Bildung. Der Religionsunterricht – so ihr Fazit – kann einen wichtigen Beitrag zur Förderung von Toleranz, Empathie und interkultureller Verständigung leisten, insbesondere in pluralen Gesellschaften.

Methodisch überzeugt die Studie durch die Verbindung qualitativer Empirie mit theologischer Hermeneutik; inhaltlich durch die Sensibilität für sprachliche, kulturelle und konfessionelle Differenzen im rumänischen Bildungssystem. Wittich gelingt es, die Spannungen zwischen nationalen Bildungszielen, konfessioneller Identitätsbildung und europäischen Integrationsanforderungen präzise herauszuarbeiten. Ihre Arbeit schließt damit eine Forschungslücke zwischen Religionspädagogik, Minderheitenforschung und europäischer Bildungspolitik.

Insgesamt stellt das Werk einen bedeutenden Beitrag zur religionspädagogischen Forschung im osteuropäischen Kontext dar. Es bietet nicht nur empirisch fundierte Einblicke in eine bislang wenig erforschte Bildungslandschaft, sondern eröffnet zugleich neue Perspektiven für den interkonfessionellen und interkulturellen Dialog sowie für die Frage nach der Vermittlung demokratischer Werte im Religionsunterricht.

Gunda Wittich: Der schulische Religionsunterricht der Minderheiten in Rumänien. Eine Wahrnehmung und Deutung im europäischen Bildungskontext aus evangelischer Perspektive. Hermannstadt/Bonn: Schiller Verlag 2025, 294 Seiten. 59 Lei.

Angela Deak

 

Schon bei der Vorbereitung merkt man: dies ist eines der wichtigsten Feste in der evangelischen Gemeinde Tartlau, so klein sie auch inzwischen geworden ist. Wenngleich nur einige noch das Feld bestellen, einen Garten neben dem Haus hat fast jedermann.

Der Chorraum der Kreuzkirche quillt fast über von Früchten, Gemüse, Feldfrüchten und Blumen. Zwiebelzöpfe hängen seitlich am Altar, dicke Rüben, direkt vom Feld, bilden ein Spalier für alle, die an diesem Gottesdienst teilnehmen und zum Abendmahl gehen. Neben der aufgeschlagenen Bibel liegt ein Brot, das in unserem Dorf gebacken wurde, an diesem Wochenende vom jungen Bürgermeister persönlich. Vater Apafi, der Bäckermeister, darf sich am Samstag ausruhen.

Pfarrer Peter Klein erzählt in seiner Predigt anschaulich das Märchen vom Hans im Glück, wandelt es ab, gibt seinen Pfarrkindern aus Tartlau und aus Petersberg damit Stoff zum Nachdenken. Was macht uns glücklich?

Auf alle Fälle: die gute Ernte dieses Jahres lässt uns dankbar sein. Fachmännisch wird beim anschließenden Festmahl im neueröffneten Gasthof über Mais und Kartoffeln gesprochen, über Preisverfall und Konkurrenz aus der ganzen Welt. Hat nicht jemand unter uns vor wenigen Tagen frische Gurken gekauft, die aus…Uganda stammten?! Und Kartoffeln aus Ägypten?!

Zahlreiche Touristen besuchten auch an diesem Wochenende mitten im Oktober unsere Kirche und standen staunend vor den ausgestellten Gaben. Was feiert ihr für ein Fest? Erntedank in Tartlau, einen der allerschönsten Tage im Kirchenjahr!

Ursula Philippi

Die 2022 durch den Ukraine-Krieg losgetretene Flüchtlingskrise verlangte auch in Rumänien nach Einrichtungen die bereit waren Hand anzulegen und zu helfen. Eine der Einrichtungen die sich dieser Aufgabe stellte war die Evangelische Kirche A.B. in Rumänien (EKR). Nachdem nach Kräften die ersten Hilfestellungen (Erstversorgung, Unterkunft, Verpflegung, psychosoziale Betreuung) ihr Ziel erreicht hatten, wurden unterschiedliche Unterstützungsprojekte für ukrainische Flüchtlinge gestartet.

 „Seit dem Frühjahr 2022 bis heute haben diese Initiativen über 600 Personen erreicht – mit einem Gesamtwert von über 1,3 Millionen Euro.“ erklärt Dr. Ramona Besoiu, Zuständige für Projektmanagement innerhalb der Kanzlei des Landeskonsistoriums der EKR. Sie ergänzt: „Dass wir 80 Stipendien vergeben konnten, ist eine Zahl, auf die wir stolz sein dürfen. Doch Zahlen allein erzählen nicht die ganze Geschichte. Hinter jeder Zahl steht ein Mensch, eine Geschichte, ein Schicksal.“

 Eine der wichtigsten Initiativen wurde mit finanzieller und organisatorischer Unterstützung vom Evangelischen Werk für Diakonie und Entwicklung (Brot für die Welt) 2023 gestartet. Dabei handelt es sich um ein Stipendienprogramm für Geflüchtete aus der Ukraine, die durch den Krieg gezwungen wurden, ihr Land zu verlassen und nun ihr Studium in Rumänien fortsetzen oder es erst beginnen.

Über einen Zeitraum von drei Jahren umgesetzt, ermöglichte das Programm seit 2023 die Vergabe von 80 Studienstipendien, darunter 14 für Mütter mit einem oder mehreren Kindern. Die Höhe des monatlichen Basisstipendiums ermöglicht den Studierenden ein finanziell unabhängiges Leben in Rumänien. Das Programm umfasst Einzelstipendien und Familienstipendien. Das Einzelstipendium beträgt 400,00 Euro pro Monat, das Familienstipendium 600,00 Euro pro Monat.

„Schon in den ersten beiden Projektjahren wurde deutlich, wie groß der Unterstützungsbedarf ist: monatliche Stipendien, damit die Geflüchteten ihren Lebensunterhalt bestreiten können, Studien- und Betreuungsangebote, die sie begleiten und stärken, sowie die Finanzierung der jährlichen Heimreisen, um die Verbindung zur Familie und Heimat aufrechtzuerhalten. All diese Maßnahmen sind fest im Projektkonzept verankert und entsprechen dem übergeordneten Ziel: Geflüchteten aus der Ukraine Zugang zu Bildungs- und Weiterbildungsmöglichkeiten an Universitäten in Rumänien zu ermöglichen, ihnen Wege auf den Arbeitsmarkt zu öffnen und sie bei ihrer Integration in die Gesellschaft zu unterstützen.“ beschreibt Ramona Besoiu das Projekt.

Die Stipendien werden für alle Studienzyklen an akkreditierten Universitäten in Rumänien vergeben – Bachelor-, Masterstudiengänge – einschließlich des vorbereitenden Jahres für den Rumänischunterricht. Die Stipendiatinnen und Stipendiaten sind an Universitäten wie der Ion-Mincu-Universität Bukarest, der Technischen Universität Bukarest, der Babeș-Bolyai-Universität Klausenburg, der Technischen Universität Klausenburg, der Lucian-Blaga-Universität Hermannstadt, der Universität 1. Dezember Alba Karlsburg, der Alexandru-Ioan-Cuza-Universität Jassy und der West-Universität Temeswar eingeschrieben.

Sie studieren in einer Vielzahl von Fachrichtungen: Architektur, Ingenieurwesen, Pharmakologie, Wirtschaft, Management, Soziologie, Psychologie, Sport, Landwirtschaft, Veterinärmedizin, Politikwissenschaft, Theologie, angewandte moderne Sprachen und Amerikanistik u.a. Im Rahmen des Projekts wird auch der Austausch zwischen den Stipendiaten, aber auch der Dialog mit den Förderern beachtet. Dieses geschieht durch regelmäßige Treffen und Seminare. In der Zeitspanne 3. bis 5. Oktober 2025 fand das dritte dieser Seminare in Gura Humorului statt.

Begegnungen die weit über Zahlen und Berichte hinausgehen

Geplant waren, neben dem Besuch einiger der bekannten orthodoxen Klöstern der Bukowina (Moldovi]a, Sucevi]a und Vorone]) der Ausbau der bestehenden Beziehungen und die Vertiefung der Verbindung zwischen Stipendiaten und den fördernden Institutionen. Dabei sollte auch die für die Bukowina typische Multikulturalität einen zentralen Punkt bilden, denn sie stand stellvertretend für die Begegnung, die man sich wünschte und tatsächlich auch erlebte.

„Wenn es stimmt, dass `alles wirkliche Leben Begegnung ist` wie Martin Buber sagt und der größte Gewinn und das größte Geschenk im Leben das Kennenlernen von Menschen ist, dann gilt dieses uneingeschränkt auch für diese „Begegnungsstudienreise in die Bukowina“. Denn erstens haben die Projektmitarbeiterinnen und die Förderer die geflüchteten Studentinnen und Studenten aus der Ukraine als Schwestern und Brüder im Glauben, dazu als offene, verständnisvolle, zuversichtliche und äußerst dankbare Menschen kennengelernt.

Diese überschwängliche Dankbarkeit war zutiefst berührend: nicht nur für eine großzügige finanzielle Unterstützung, die das Lernen, die Freiräume für Familie und Freizeit, für Träume und Liebe ermöglicht hat, sondern auch für das Vertrauen und die Geborgenheit, für das verständnisvolle Ohr und Herz der Projektbegleiter,“ fasste Friedrich Gunesch, Hauptanwalt der EKR, das Treffen zusammen.

Am Eröffnungsabend wurden die Seminarteilnehmerinnen und -teilnehmern von Ilie Sauciuc, Erster Vizepräsidenten der Union der Ukrainer in Rumänien, begrüßt. Seine Teilnahme war besonders für die Stipendiatinnen und Stipendiaten sehr wertvoll, da sie mehr über die Aktivitäten der Union, die Union der ukrainischen Frauen in Rumänien (UFUR), die Union der ukrainischen Jugend in Rumänien (UTUR) sowie über die Möglichkeiten der Beteiligung und Unterstützung erfuhren, die diese Organisationen bieten. 

Jenseits jeder sprachlichen Barriere kamen die Stipendiumsempfänger und die Vertreter und Vertreterinnen der Förderinstitutionen leicht in einen barrierefreien Dialog. Dazu verhalfen auch die Impulsreferate von Dr. Stefan Cosoroaba von der Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa, von Andreea Schirmer-Müller und Beate Schreiber von Brot für die Welt und von Projektleiterin Ramona Besoiu seitens der EKR. Es gehe längst nicht mehr nur um die Verteilung von Geldmitteln, so Theologe Cosoroaba. „Es geht um viel, viel mehr. Die Stipendiaten sind zu einer großen Familie zusammengewachsen. Krieg und Flucht haben sie aus den Herkunftsfamilien brutal herausgerissen. Aber sie haben durch dieses Programm eine neue Familie gefunden, in deren Kreis man lachen und weinen, trauern und hoffen kann. Einen Kreis, in dem Hilfe nicht nur ein höfliches Wort ist.“

Ein Schnittpunkt bot der Vortrag von Corina Derla, Kuratorin der Evangelischen Gemeinde in Suceava, der die Anwesenden in die Welt der in Gura Humorului geborenen ukrainischen Schriftstellerin Olga Kobîleanska mitnahm. Die 1863 geborene Literatin ist durch ihre Werke, welche sich mit Frauenemanzipation, Natur, bäuerliches Leben, soziale Psychologie beschäftigen, bekannt. An ihrer Büste in Gura Humorului legten die Seminarteilnehmer während der an die Vorträge anschließenden Stadtführung einen Kranz nieder und gedachten der Opfer die der Ukraine-Krieg gefordert hat und noch immer fordert.

Obwohl hinter jeder Ansprache seitens der Stipendiatinnen und Stipendiaten ein schweres Schicksal zu erahnen war, überraschten diese durch den zukunfts- und lebensbejahendem Ton. „Danke. Nicht nur für das Stipendium, sondern für etwas viel Selteneres: Ihr habt uns in Rumänien ein Zuhause geschaffen. Ein Zuhause ist nicht nur ein Ort, sondern auch die Menschen, die dort auf einen warten. Dank euch fühlt sich jeder von uns – aus verschiedenen Städten, mit unterschiedlichen Geschichten und in verschiedenen Lebensphasen – der Ukraine nahe, auch wenn sie weit weg ist. Wir spüren es durch ein Netzwerk, das uns zusammenhält. Wir spüren es in den stillen Momenten, in denen wir erkennen: Wir sind hier nicht allein. Für mich war Ihre Unterstützung nie nur finanzielle Hilfe. Sie ist ein Gerüst – stark, geduldig und großzügig –, damit wir höher als unsere Ängste klettern können.“ erklärte Fidkevych Anastasiia, Studentin im 6. Jahr an der Universität für Architektur und Stadtplanung Ion Mincu Bukarest.

Das Feedback seitens der Stipendiatinnen und Stipendiaten überzeugte auch die beiden anwesenden Vertreterinnen des Evangelischen Werks für Diakonie und Entwicklung (Brot für die Welt) Andreea Schimer-Müller und Beate Schreiber sowohl von der Notwendigkeit, wie auch von dem Erfolg des Stipendienprogramms. „Wir freuen uns sehr hier vor Ort erleben zu können, welche Wirkung das Stipendienprogramm für ukrainische Geflüchtete bis jetzt erzielen konnte.

Im Gespräch mit verschiedenen Stipendiatinnen und Stipendiaten wurde deutlich, dass das Programm nicht nur eine finanzielle Hilfe darstellt. Die Unterstützung und Beratung bei verschiedenen Problemen und Herausforderungen während des Studiums als auch die persönlichen Begegnungen und der Austausch über Themen wie Demokratie, interkulturelle Kommunikation oder Menschenrechte bei den Seminaren sind ein wichtiger Mehrwert des Programms, auf den wir von „Brot für die Welt“ besonders Wert legen. Wir konnten uns davon überzeugen, wie gut die ukrainischen Studierenden inzwischen in Rumänien integriert sind. Als junge Menschen wird es ihnen ermöglicht, ihre Ausbildung trotz der schwierigen Situation in ihrem Heimatland weiter zu verfolgen - ein wichtiger und wesentlicher Grundstein für ihren weiteren Lebensweg. Wir sind sehr froh, mit dem Landeskonsistorium der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien einen Partner gefunden zu haben, der das Stipendienprogramm mit großer Gewissenhaftigkeit und viel Engagement erfolgreich umsetzt.“ erklärte Schreiber. 

Andrea Schimer-Müller, die auch in Deutschland ein Projekt für Geflüchtete aus der Ukraine betreut, vergleicht die beiden Programme und meint: „Mein erster positiver Eindruck bei dem Stipendienseminar, das wir gerade besucht haben, ist, dass nahezu alle Stipendiat*innen in sehr kurzer Zeit Rumänisch auf einem Niveau gelernt haben, das ihnen ermöglicht in dieser Sprache auch studieren zu können. Solch ein Sprachniveau erreichen nur wenige in unserem Stipendienprogramm in Deutschland. Außerdem habe ich durch einige Gespräche mit den Stipendiat*innen den Eindruck gewonnen, dass es für sie einfacher ist, in der rumänischen Kultur zurechtzukommen und sich zu integrieren. Das Universitätssystem aber auch der Alltag in Deutschland ist für die Ukrainer*innen in Deutschland etwas fremder, sie müssen meist mehr Zeit und Energie aufbringen, um sich zurechtzufinden. Insgesamt aber sind die beiden Programme in Rumänien und Deutschland für Geflüchtete aus der Ukraine sehr ähnlich konzipiert, z.B. gibt es bei beiden Programmen ein Studienbegleitprogram, das sehr wichtig für die Stipendiat*innen ist.“

Roger Pârvu

Dieses Instrument ist zum Verlieben! In der evangelischen Kirche von Deutsch-Tekes (Ticușu Vechi) thront es über dem Altar, akustisch und optisch ein Blickfang. Man mag es kaum glauben, dass diese harmonische Einheit nicht schon immer bestand. Ursprünglich wurde die Orgel vom Meister Johannes Baumgarten für das Dorf Galt (Ungra) erbaut und wanderte im 19. Jahrhundert nach Tekes.

So viel Gotteslob, so viel Aufforderung zum Musizieren kennt man von keiner anderen Schauseite einer Orgel: „Laudate Dominum omnes gentes, laudate eius, omnes populi“ (Psalm 116, 1) prangt in goldenen Lettern oben am Gehäuse. Mitten im Orgelprospekt: „Halleluja, Halleluja“ und unter den Pfeifen „Alles, was Odem hat, lobe den Herren“ (Psalm 150, 6). Über all diesen Aufforderungen, mit der Jahreszahl 1892 versehen, ist eine Tafel angebracht. „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden und den Menschen ein Wohlgefallen“ lesen wir dort an prominenter Stelle. Wer genau hinschaut, entdeckt darunter, in einer Kartusche in Gold auf edlem Blau, den Namen Gottes, „Jahwe“.  

Von den sichtbaren Orgelpfeifen sind einige kunstvoll verziert, andere glänzen mit bemalten Labien. Die dort aufgemalte Jahreszahl 1757 sagt Heutigen, dass dies in der siebenbürgischen Orgellandschaft ein altes Instrument ist. Zum Glück ist es in großen Teilen original erhalten.

Und: Seit fast drei Jahrhunderten sitzen zwei bunte Papageien links und rechts von den Orgelpfeifen, verstecken sich im goldenen Schnitzwerk, ein dreiblättriges Blümchen im Schnabel. Draußen führt die Via Transsilvanica vorbei. Wanderer machen Halt, werfen einen Blick in die Kirche. Wer sich Zeit nimmt und genauer hinschaut, wird staunen wie wir Fachleute auch. Die Orgel mit den Papageien! Einzig in Siebenbürgen, lustig, einladend, einen Hauch Exotik verbreitend.

Der Orgelmotor wird angelassen. O weh, das Instrument klingt, ohne dass jemand spielt! Es heult leise, manchmal auch lauter vor sich hin. Tapfer greift der Organist in die Tasten, probiert die klangvollen Register einzeln und in Kombinationen. Das wäre ein vielversprechendes Instrument! Hoffentlich kommt der Tag, an dem es in alter neuer Fülle und Schönheit wieder erklingt!

Ursula Philippi

 

Nachdem Ende September in der Stadtpfarrkirche in Herrmannstadt die Ordinationsfeier von vier jungen Pfarrern stattfand und man sich darüber freute, dass es nach 35 Jahren gleich vier junge Geistliche sind, die nun ihren Dienst in der jeweiligen Gemeinde antreten, fand Anfang Oktober wieder eine besondere Ordinationsfeier statt. Diesmal war es der erste Jubilar in der EKR,   Pfarrer i. R. Dr. Berthold Köber, der das goldene Ordinationsjubiläum feierte – ebenfalls in der Hermannstädter Stadtpfarrkirche. Vor 50 Jahren wurde Köber genau an diesem Ort vom damaligen Bischof Albert Klein ordiniert.

In seiner Predigt anlässlich dieses Jubliäums skizzierte der aktuelle Bischof, Reinhart Guib, den Lebensweg und die Verdienste des Jubilars. Als Pfarrerssohn in Hamruden geboren, studierte Köber Theologie in Hermannstadt. Nach Vikarstationen in Bistritz und dem Nösner Land führte ihn die erste Pfarrstelle für drei Jahre ins Reener Ländchen. Es folgten 12 Jahre Dienst in Großalisch bei Schäßburg. In dieser Zeit erfolgte auch die Promotion zum Dr. der Theologie und auch das familiäre Leben mit Gattin Agnetha und den Kindern Agnes, Wolfgang und Christa galt es, nicht zu vernachlässigen.

Bischof Guib lobte das vielfältige Engagement des Jubilars vor allem nach der Wende, „den Jahren, die vom Gehen und Bleiben der Gemeindemitglieder geprägt und herausfordernd waren“. So war Köber bei der Gründung der EAS und dem DFDR mitbeteiligt und hat beim Entwurf des ersten rumänischen Religionsgesetzes, der neuen Kirchenordnung, Disziplinarordnung und Lektorenordnung wesentlich mitgearbeitet. Ein Anliegen war ihm als Professor für Systematische Theologie auch die Pfarrerausbildung der jungen Theologen.

2002 erfolgte die Ausreise nach Deutschland, wo Köber bis zu seiner Rente als Pfarrer und Krankenhausseelsorger  in der Rheinischen Kirche in Köln tätig war. Ein Anliegen ist und war für ihn immer die Versöhnung und Zusammenarbeit von Ost und West, wofür er sich in unterschiedlichsten Gremien und Arbeitskreisen einsetzte. So war es naheliegend, dass er nach seiner Pensionierung 20016 für 2 Wahlperioden zum  Vorsitzenden der Gemeinschaft der Evangelischen Siebenbürger Sachsen und Banater Schwaben im Diakonischen Werk der EKD, Hilfskomitee, gewählt wurde.

Hier konnte er „einerseits die siebenbürgischen Landsleute in Deutschland bei den Bundesvorstandsitzungen, den Heimattagen, den Siebenbürgischen Kirchentagen, in den Kulturratssitzungen und HOG-Treffen und nicht zu vergessen mit der Redaktion des Jahrbuchs geistlich, seelsorgerlich und diakonisch unterstützen sowie die Bande mit der Heimatkirche durch diese gemeinsamen Veranstaltungen und Zusammenarbeit, sowie Besuche und Unterstützung in Siebenbürgen näher knüpfen und so zum Überbrücken der Zertrennung nach 1990 zum Zusammenwachsen im neuen einen Europa groß beitragen“, betonte der Bischof.

Schließlich bedankte sich der Bischof beim Jubilar, dass er „hier am Ort der Ordination und der Heimatkirche“ feiern wollte, und weiter: „Wir danken Gott mit dir und für dich – für 50 Jahre im Dienst des Evangeliums von Jesus Christus.“

Im Anschluß an den Gottesdienst fand im „Elimheim“ in Michelsberg  dann noch ein gemeinames Essen  mit der Familie, Freunden, Weggefährten und Kollegen statt.

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Unter dem Motto „Jung und Vorbild sein“  (nach 1. Tim. 4,12) fand die herbstliche Pfarrklausur Anfang Oktober im Elimheim in Michelsberg statt. Die Andacht zu Beginn der Veranstaltung hielt der neue Pfarrer von Mediasch, Mihai Udrea. Nach der Einführung durch Bischof Reinhart Guib widmete sich der erste Referent, Pfarrer Claudiu Riemer, dem Thema: Integration konfessioneller Vielfalt in der Jugendarbeit der EKR. Moderiert wurde die anschließende Aussprache, aber auch die nach dem zweiten Vortrag von Bezirksdechant Bruno Fröhlich. Im zweiten Vortrag stellte die Pfarrerin Britta Seidner die Jugendarbeit in Bekokten/Seligstadt vor als ein Beispiel gelungener Arbeit mit jungen Menschen.

Am Gemeinschaftsabend wurden die Ordinationsjubilare gewürdigt:  40-Jahre-Jubiläum die Pfarrer Dietrich Galter und Wolfgang Sinn, 30 Jahre Pfarrer Klaus Untch und 20 Jahre Bettina Kenst.  Begrüßt wurde der geistliche Nachwuchs: zum einen die frisch ordinierten Pfarrer Claudiu Riemer, Britta Seidner und Mihai Udrea (Max Braisch fehlte) und der Vikar Andreas Klett in Petersdorf.

Am darauffolgenden Tag gab die Diakonin Cristina Arvay weitere Einblicke in die Jugendarbeit der EKR, ergänzt durch Gruppenarbeit. Abgerundet wurde der Vormittag durch eine Gesprächsrunde zu Zukunftsfragen der Kirche. Die Abschlußandacht und das Abendmahl nahmen die Pfarrer Andreas Hartig und Gerhard Servatius-Depner vor. Das Thema der Frühjahrsklausur steht auch schon fest, dann soll es um das „getragene Altern“ (Jes. 46,4) gehen.

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Anfang Oktober fand in der Evangelischen Akademie Siebenbürgen (EAS) in Hermannstadt die zehnte Gesprächsrunde zum Thema der Prävention häuslicher Gewalt in der Gesellschaft statt. An der Veranstaltung nahmen über 30 Vertreter staatlicher Institutionen, Psychologen, Sozialarbeiter, Polizeibeamte und Lehrkräfte teil.

Unter dem Titel „Von Opfern zu Siegerinnen“ stellte die erfahrene Psychologin Eniko Gall von der Organisation ALEG wirkungsvolle Möglichkeiten vor, wie man Missbrauchsopfern helfen kann und welche vorbeugende Maßnahmen zu empfehlen sind.

Im zweiten Teil folgte eine Podiumsdiskussion unter der Moderation von Frau Prof. Dr. Ioana Crețu von der „Lucian Blaga“-Universität Hermannstadt. Das Publikum hatte die Möglichkeit, Fragen zu stellen und sich aktiv an der Diskussion zu beteiligen.

Zum Fachgremium gehörten:

- Frau Lumința Hadăr und Frau Liliana Popa vom Bereich häusliche Gewalt des DGASPC Sibiu

- Frau Violeta Solomon, Vorsitzende des Frauenvereins Sibiu

- Psychologin Ioana Henegar vom DGASPC Alba

- Juristin Viorica Nedel mit Expertise in der Unterstützung von Opfern häuslicher Gewalt

- sowie erneut Eniko Gall von der Organisation ALEG.

Die Notwendigkeit, so eine Veranstaltung zu organisieren, ergibt sich allein schon aus der Tatsache, dass häusliche Gewalt trotz der Bemühungen zahlreicher humanitärer Organisationen und engagierter Fachkräfte weiterhin stark präsent ist, wie die Initiatorin dieser Tagung und Migrationsbeauftrage der Evangelischen Kirche in Rumänien, Erika Klemm, in ihrer Begrüßung sagte. So stamme die größte ethnische Gruppe der Opfer von Menschenhandel und insbesondere Zwangsprostitution in Europa aus Rumänien. Häusliche Gewalt sei dabei oft der erste Schritt bei Personen, die später Opfer von Menschenhandel werden.

Die Gespräche mit den eingeladenen Fachleuten zeigten einen Anstieg der gemeldeten Fälle häuslicher Gewalt. So wurden im Jahr 2023 allein beim DGASPC Hermannstadt 140 Fälle registriert und bearbeitet, und im Jahr 2024 stieg diese Zahl deutlich an.

Die Herausforderungen für die Behörden bestehen unter anderem darin, dass Täter Beratungszentren nur dann aufsuchen, wenn sie durch ein Gerichtsurteil oder den  Bewährungsdienst dazu verpflichtet werden. Zudem fehlt es auf lokaler Ebene an sozialen Dienstleistungen, wenn es darum geht, Opfer wieder in die Gesellschaft zu integrieren.

Der Appell der Fachleute und Organisatoren lautet: Nicht gleichgültig bleiben bei Missbrauchsfällen! Solche Situationen können unter der nationalen Notrufnummer 119 gemeldet werden – diese ist für die Anzeige von Missbrauch, Vernachlässigung, Ausbeutung oder jeglicher Form von Gewalt gegen Kinder vorgesehen.

Die Gesprächsrunde wurde organisiert von der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien, der Evangelischen Akademie Siebenbürgen (EAS) in Hermannstadt und der informellen Arbeitsgruppe Arca Binecuvântării Sibiu (ABS). Ziel der Arbeitsgruppe ABS ist es, Kirchen mit NGOs und Behörden aus dem sozialen Bereich zu vernetzen und zu mobilisieren, insbesondere im Hinblick auf Probleme im Zusammenhang mit dem Menschenhandel.

 

 

Am 15. Oktober, 17 Uhr,  findet im Brukenthal-Palais eine Buchvorstellung statt. „Initia Reformationis Transsilvaniae. Vielfalt, Aufbrüche, Rezeptionsräume in der Frühen Neuzeit“, ist der Titel eines umfangreichen Werkes herausgegeben von Professor Ulrich A. Wien, der an der Buchvorstellung auch anwesend sein wird.

Der Band bemüht sich sowohl flächendeckend über die Anfänge der reformatorischen Bewegung zu informieren, als auch den neuesten Stand der diesbezüglichen interdisziplinären Forschung (Geschichte, Theologie, Literaturgeschichte, Kunstgeschichte) zu präsentieren und ist dadurch ein wertvoller Beitrag der Erforschung der Reformationsgeschichte in Mittel- und Osteuropa.

Der Band dokumentiert die von Ulrich A. Wien und Renate Klein federführend organisierte Kooperationstagung „Grenzen überschreiten“, die aus Anlass des 70. Gründungsjubiläums des Theologischen Instituts veranstaltet und von der Hasso-Plattner-Stiftung wesentlich mitfinanziert worden war. Jetzt erscheinen 24 Beiträge von international ausgewiesenen Expertinnen und Forscher im 539-seitigen Band beim Verlag de Gruyter. Das Buch kostet 69,95 Euro, ist aber auch als Openacces-Veröffentlichung weltweit kostenlos digital von der Verlagsplattform herunterzuladen.

Dr. András Bándi, Dozent an der Lucian-Blaga-Universität Sibiu/Hermannstadt,  hat einen ersten Blick ins Buch geworfen und schreibt, mit welchen Themen sich die Autoren auseinandersetzen:

Ulrich A. Wien behandelt in der Einleitung das Thema: „Siebenbürgen als Rezeptionsraum reformatorischer Theologie in der Überlappungszone von West- und Ostkirche“ (1-20)  und bietet eine Einführung in die politische und kirchliche Entwicklungen in Siebenbürgen zur Zeit der Reformation, wie auch kurze Zusammenfassungen der enthaltenen Beiträge.

Wien untersucht in einem weiteren Beitrag „Frühe Wahrnehmung der Reformation in Siebenbürgen“ (21-46) die Rezeption der Reformation in Siebenbürgen in den Jahren 1520-1542 und stellt dabei fest, dass nach einem zögernden Anfang die einheimische Kirchenreform enorm an Dynamik gewonnen hatte.

Der Beitrag von Mária Pakucs-Willcocks „The Honterian Reformation and Its Influence on Transylvanian Town Magistrates“ (47-64) hebt die Art und Weise hervor, wie die bedeutendsten siebenbürgisch-sächsischen Städte (Hermannstadt, Kronstadt und Bistritz) in ihren Statuten die theologische Sprache in eine politische umsetzten, um dadurch die Reformation in die Universitas Saxonum einzuführen.

Adinel Ciprian Dincă behauptet in „Die Prädikatur in der siebenbürgisch-sächsischen Pfarrkirche vor der Reformation. Quellenauswertung und lokale Zusammenhänge“ (65-98), dass die Observanzbewegungen und die Durchsetzung der Institution der Pfarrerei Ende des 14. und im Laufe des 15. Jahrhunderts dazu geführt haben, dass die Kanzelreden der siebenbürgisch-sächsischen Geistlichen auf hohem theologischen und geistigen Niveau ausgearbeitet werden konnten.

Johannes Ehmann in „Osmanen vor der Tür – Johannes Honterus’ Position vor dem Hintergrund der „Türkenschriften“ im 16. Jahrhundert“ (99-110) stellt das bewusste Fehlen der antiosmanischen Polemik in den Schriften Johannes Honterus’  heraus. Der "Türke" vor der Tür bot auch Schutz gegen die gegenreformatorischen Absichten der Habsburger.

Armin Kohnle in „Von Wittenberg und Nürnberg nach Kronstadt: Die Kirchenordnung von 1543/47 vor dem Hintergrund ihrer Wurzeln“ (111-130) spricht sich noch einmal dafür aus, dass Johannes Honterus nicht von der schweizerischen Reformation, sondern von Wittenberg beeinflusst worden war und auch so nicht ausschließlich von Martin Luther, sondern auch von Philipp Melanchthon.

Johannes Schilling identifiziert in „Johannes Honterus und die reformatorische Musikkultur“ (131-160) die Quellen der "Odae" des Johannes Honterus und behandelt sie im Kontext der Auffassung von Musik bei Martin Luther und Philipp Melanchthon.

Volker Leppin vergleicht in „Die Entstehung des Reformatorenbildes: Luther und Honterus im Vergleich“ (161-176) das Lutherbild der vergangenen Jahrhunderte mit dem des Johanes Honterus und stellt dabei fest, dass Honterus' Bild mit dem Profil der siebenbürgischen Reformation als Bildungsereignis übereinstimmt.

Susanne Schenk untersucht in „Von Rossen und Wagen. Das Verhältnis von Stadt und Land in der Ulmer Reformation“ (177-198) die Einführung der Reformation in der Stadt Ulm und Umgebung.

Szabó András Péter geht in „Stabilität und Wandel. Lehren aus der Bistritzer Reformation“ (199-274) auf sämtliche Aspekte (politisch, kirchlich, bildungsgeschichtlich, materiell usw.) der Einführung der Reformation in Bistritz ein, die als sofortige Antwort auf die Ereignisse in Kronstadt 1542-1544 erfolgten. Ab 1548 wurde die Reformation auch in den Bistritzer Distrikt eingeführt. Der Glaubenswechsel bewahrte jedoch die organisatorische Stabilität der lokalen und regionalen Kirchenstruktur.

August Schuller behandelt in „Stadtreformation in Schäßburg und ihre sozialgeschichtlichen Folgewirkungen“ (275-284) die Folgen der Reformation in Schäßburg v.a. aus der Sicht der Selbstverwaltung und der Stadtautonomie.

Hermann Pitters † untersucht in „Die Durchsetzung der Reformation in Kronstadt und innerhalb der Sächsischen Nationsuniversität“ (285-198) die Vorbildfunktion Kronstadts in der Einführung der Reformation in die Städte und Dörfer der Sächsischen Nationsuniversität.

Karl W. Schwarz würdigt in „Paul Wiener (1495–1554). Eine Brücke zwischen Laibach, Wien und Hermannstadt“ (299-314) die Rolle des Krainer Exulanten im Zuge der Rezeption der Wittenberger Theologie in Siebenbürgen.

Kenneth G. Appolds „Die „Ausstrahlung“ Wittenbergs auf den europäischen Südosten“ (315-324) beleuchtet die Eigenart der Reformation in Ungarn und Siebenbürgen im Lichte der Wirkung Martin Luthers in Wittenberg.

Zoltán Csepregi vergleicht in „Die reformatorischen Bekenntnisse in Ungarn und Siebenbürgen“ (1545–1572) (325-348) die grundlegenden reformatorischen Bekenntnisse in Ungarn und Siebenbürgen miteinander und misst dabei ab, inwieweit diese von denen aus dem HRR abhängig waren.

Christine Mundhenk behandelt in „Philipp Melanchthons Beziehungen zu Ungarn und Siebenbürgen“ im Spiegel von Netzwerken und Korrespondenzen (349-364) die Bemühung des großen deutschen Reformators um mit den Ereignissen aus Ungarn am laufenden zu bleiben, wie auch um die ungarischen Studenten in Wittenberg.

Frank Krauss untersucht in „Zwischen Produktion und Rezeption: Ergebnisse zur Forschung über die konfessionelle Entwicklung der Siebenbürgen Sachsen auf Basis von Druckerzeugnissen und Bucherbschaften“ (365-386) anhand des Buchbesitzes der Geistlichkeit die Lutheranisierung der Birthälmer Superintendentur.

Robert Kolb unternimmt in „Kurshalten im Konflikt: Die an Wittenberg orientierten Siebenbürger Bekenntnisschriften und ihre Begutachtung an deutschen Universitäten“ (387-404) eine Untersuchung der siebenbürgischen Bekenntnisschriften von ihrer Terminologie her und stellt fest, dass die Erklärungen zur Realpräsenz Jesu Christi in den Elementen des Abendmahls den Formulierungen, Martin Luthers, Philipp Melanchthons und Johannes Bugenhagens folgt.

Irene Dingel befasst sich in „Das Corpus Doctrinae Philippicum und seine Nachwirkung“ (405-422) mit der Wirkungsgeschichte des CDPh und stellt fest, dass es im HRR vom Konkordienwerk verdrängt wurde. Anders in Siebenbürgen, wo man es sich zu bewahren bemühte, da man sich gegenüber den Reformierten und Gnesiolutheranern abgrenzen wollte und an der vorkonfessionellen Wittenberger Theologie festhielt.

Paul Brusanowski unternimmt in „Liturgische Revolution: Die Rumänisierung des Gottesdienstes in der rumänisch- orthodoxen Kirche im Kontext des siebenbürgischen Protestantismus und der antigriechischen Bewegungen in den Donaufürstentümern“ (423-460) eine Recherche der Umstände, die dazu geführt haben, dass in den rumänisch-orthodoxen Kirchen Siebenbürgens relativ früh das Rumänische als Liturgiesprache eingeführt wurde.

Dorothea Wendebourg bietet in „Gesprächsangebote oder Bekehrung? Ziel und Zweck der Kontaktaufnahmen zwischen Reformatoren und ostkirchlicher Orthodoxie“ (461-474) eine kritische Würdigung der reformatorisch-orthodoxen Kontakte im 16. Jahrhundert und stellt dabei heraus, dass die Reformatoren die "Griechen" teils falsch eingeschätzt haben, teils für ihre Polemik gegen Rom zu instrumentalisieren beabsichtigten.

Edit Szegedis Interesse wendet sich in „Nationen und Konfessionen im Fürstentum Siebenbürgen. Überlegungen zur Rekonstruktion der konfessionellen Hierarchie im 16.-17. Jh.“ (475-500) der Rangstellung aller Glaubensgemeinschaften in Siebenbürgen zu. Ganz oben waren die Calvinisten geortet. Ihnen folgten die Lutheraner, Katholiken und die Antitrinitarier. Die rumänische Orthodoxie nahm eine Sonderstellung ein.

Mihály Balázs und Gizella Keserű zeigen in „Kühne nonadorantistische Pioniere der Bibelexegese. Die siebenbürgischen Antitrinitarier und die europäische Bibelwissenschaft in der Frühen Neuzeit“ (501-528) mit einem beeindruckenden Gespür für literarische Rezeptionsgeschichte, wie die Einsichten einer, von der bisherigen Forschung ignorierten antitrinitarischen Richtung auf das Verständnis und den Stellenwert der Hl. Schrift in Europa quer über die Konfessionen und Nationen auswirkte und dadurch zur Entwicklung der späteren historisch-kritischen Exegese beitrug.

Der Band bemüht sich sowohl flächendeckend über die Anfänge der reformatorischen Bewegung zu informieren, als auch den neuesten Stand der diesbezüglichen interdisziplinären Forschung (Geschichte, Theologie, Literaturgeschichte, Kunstgeschichte) zu präsentieren und ist dadurch ein wertvoller Beitrag der Erforschung der Reformationsgeschichte in Mittel- und Osteuropa.

Initia Reformationis Transsilvaniae. Vielfalt, Aufbrüche, Rezeptionsräume in der Frühen Neuzeit. Herausgegeben von Ulrich A. Wien, Walter de Gruyter, Berlin/Boston, 2025, 541 S. (Studies of Early Modern Christianity in Central Europe, herausgegeben von Angela Ilić, Zsombor Tóth und Ulrich A. Wien, Band 2)

 

Transilvanian Brunch – nächste Runde: Anfang Oktober fand eine weitere Veranstaltung der Stiftung Kirchenburgen der Evangelischen Kirche in Rumänien statt – diesmal in Kleinschenk (Cincșor). Das Besondere hier: Es ist eine gelungene Mischung aus Kunst, Literatur, Musik, Geschichte – natürlich abgerundet  durch ein gastrononisches Angebot, das keine Wünsche offen lässt.

In Kleinschenk hat Carmen Schuster, eine der „Heruntergekommenen“ oder Rückkehrerinnen, wie die Sachsen sie nennen, die ehemalige evangelische Schule – ein Bau nach den Entwürfen des Architekten Fritz Balthes, das ehemalige Pfarrhaus und die umliegenden sächsischen Bauernhöfe renoviert. Es ist ein Ensemble entstanden, in dessen Mittelpunkt die Kleinschenker Kirchenburgburg steht – die Kleinschenker Kulturkirche. So wird dieses kleine Dorf zu einer touristischen Attraktion.

Carmen Schuster ist aber auch Landeskirchenkuratorin, und das hat man spätestens in ihrer Begrüßung der rund 100 Gäste gemerkt. Mit großer Leidenschaft warb sie dafür, neue Konzepte zu entwickeln für den Erhalt der über 160 Kirchenburgen Siebenbürgens. Es braucht Ideen und Menschen, die sich nicht nur um den Erhalt der Gebäude kümmern, sondern die Kirchenburgen, dieses wertvolle Kulturerbe der Sachsen, auch für Menschen unterschiedlichster Herkunft attraktiv gestalten, so daß sie sich für deren Erhalt engagieren. Das Projekt in Kleinschenk geht mit gutem Beispiel voran.

Der Tag, an dem der Transilvanian Brunch stattfand, bildete auch den Abschluss der Kleinschenker Künstlerwoche. Eine Woche lang waren acht bildende Künstler aus Deutschland und Rumänien Gäste der Kleinschenker Kirchengemeinde, des Vereins CONTRAFORT und der Kleinschenker Gästehäuser. Thema dieses Jahres war die kreative Auseinandersetzung mit Natur in ihrer transilvanischen Einzigartigkeit. Die Auswahl der Künstler und die Gestaltung der Ausstellung FLORILEGIUM trägt die Handschrift der Künstlerin und Kunstexpertin Elisabeth Ochsenfeld.

Die ausgestellen Bilder werben für die Einzigartigkeit dieses besonderen Ortes, der Kleinschenker Kirche. Ergänzt wurde die Vernissage durch einen Literaturdialog zwischen Autor Mircea Mihaieș und Oana Maria Doboși, der Kulturmanagerin und Inhaberin der bekannten Temeswarer Buchhandlung „La două bufnițe“ („Zu den zwei Eulen“). Ziel war es, das Publikum im Zeitalter digitaler Medien verstärkt an das Buch, an das Lesen heranzuführen. Die Bibilothek in der ehemaligen evangelischen Fritz-Balthes-Schule ist ein geeigneter Ort dafür. Hier treffen sich Leser,  Autoren und Buchliebhaber.

Doch im Mittelpunkt des Kultursamstags stand die Kleinschenker Kirchenburg. Cristian Cismaru, Geschäftsführer der Stiftung Kirchenburgen, führte die Gäste durch die Kirchenburg und erläuterte kurzweilig und sehr bildhaft, was es mit diesen besonderen Bauten der Siebenbürger Sachsen auf sich hat. Den Abschluss der Führung bildete ein Quiz, das seine Kollegin Andreea Mănăstirean für die Kleinschenker Burg erarbeitet hat. Das Wissen über die Burg wird spielerisch abgefragt. Für Kinder konzipiert, machen die Eltern ebenfalls begeistert mit – und motivieren so ihre Kinder, die Kleinschenker Kirchenburg zu entdecken.

Auf unterschiedlichen Wegen wurden die Gäste mit dem Konzept KULTURKIRCHE bekannt gemacht.  Elisabeth Ochsenfeld stellte die Künstler und ihre Bilder in der Kirche vor. Kreativität, sehr persönliche Bildsprache und schöpferische Phantasie bekommen so in der Kleinschenker Kulturkirche einen eigenen Raum – es entsteht ein farbenfrohes Potpourri einzigartiger Kreativität. Auch so wird Kirche einladend für viele unterschiedliche Menschen! 

Abschliessender Höhepunkt war der Auftritt der Art-Rock-Gruppe BYRON DUO - Dan Byron und Sergiu Mitrofan. Eine der originellsten Bands Rumänien, wie einige Zuhörer betonten. Das war auch daran zu erkennen, dass das Publikum bei einigen Melodien begeister mitsang. Am Rande sei erwähnt, dass die Band für eine ihrer Melodien die Kleinschenker Samuel-Mätz-Orgel entdeckt hat. 

Und damit kommen wir wieder zur Begrüßungsansprache von Carmen Schuster, die im Konzept „Kulturkirche“ eine gute Möglichkeit sieht, sächsisches Kulturerbe, insbesondere die Kirchenburgen, im Bewußtsein der rumänischen und internationalen Öffentlichkeit zu verankern und somit einen Sinn für den Wert dieser einzigartigen Kulturdenkmäler zu schaffen. Neue Wege in der Nutzung der Kirchenburgen sollen dabei helfen. Dass dafür besondere Voraussetzungen geschaffen werden müssen und sehr engagierte Menschen nötig sind, steht auf einem anderen Blatt.

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Der Bischof der Evangelischen Kirche A. B. in Rumänien, Reinhart Guib, ließ es sich nicht nehmen, persönlich die Studierenden und das wissenschaftliche Personal sowie interessierte Gäste zu Beginn des akademischen Jahres am Theologischen Institut in Hermannstadt im Rahmen eines Gottesdienstes zu begrüßen.

Er beglückwünschte die jungen Menschen, die sich für dieses Studium entschieden haben, wies aber auch darauf hin, dass so eine Ausbildung „Mut, Geduld und Kraft“ erfordere und äußerte Verständnis, wenn sich gerade am Beginn eines Studiums Freude und Erwartung mit Unsicherheit paarten.

Die jungen Menschen sollen mutig in den geistlichen Dienst eintauschen, denn „jede Andacht ist ein neuer Anfang“.  Das bestätigte auch Institutsleiter Johannes Klein, der in seiner Begrüßung darauf hinwies, dass man in die Aufgaben, die Themen und in dieses Institut einfach „hineinwachsen“ müsse. Er sprach von einer „wackeligen Stabilität“, erinnerte an die schwierigen Jahre nach der Wende, aber jetzt könne man immerhin vor einem gefüllten Saal stehen. Und erinnerte daran, dass letztes Wochenende vier der Absolventen des Instituts in der Stadtpfarrkirche ordiniert wurden, also in den Dienst als Pfarrer „entlassen“ wurden.

Den Hauptvortrag hielt Professor Thomas Pitters zu einem Thema, das aktueller nicht sein kann: „Friede – welcher Friede?“ Er spann den Bogen vom Friedensverständnis in der Bergpredigt über das Friedensverständnis in der protestantischen Tradition bis hin zu aktuellen Bezügen zum Thema Seelsorge und Friedensfindung und gab zu bedenken, dass Frieden nur funktioniere, wenn  alle drei Dimensionen, die der religiösen, der sozialen und der emotionalen im Einklang sind. Verantwortlich für den liturgischen Teil zeichnete die Theologin Renate Klein, und um den musikalischen Rahmen – Geigen- und Orgelmusik - kümmerte sich der Mediascher Pfarrer Gerhard Servatius-Depner.

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In der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR) gibt es eine Premiere bezüglich der Gestaltung ihres Kalenders. Zu jedem Monat hat sich eine Persönlichkeit aus verschiedenen Bereichen der Öffentlichkeit Gedanken über das europaweite Motto der Evangelischen Kirche gemacht, in dem es um das Thema Kirche und Demokratie geht. Im Monat Oktober geht es um die Bedeutung der Wahlen, zu dem sich Stefan Bichler, Bildungsdienstleister und ehemaliger Referent für Öffentlichkeitsarbeit der EKR, äußert:

„An Wahlen teilzunehmen ist nur der halbe Weg: Wahlbeteiligungen sinken oder stagnieren auf niedrigem Niveau und die Wahlergebnisse lassen uns oft erschaudern. Immer mehr Menschen scheinen das Vertrauen in die Sinnhaftigkeit von Wahlen zu verlieren. - Ist es Zeit zu resignieren? Der deutsche Theologe und Politiker zur Zeit des Kaiserreiches und am Beginn der Weimarer Republik Friedrich Naumann sagte: „Es ist nicht gestattet sich zu beruhigen, solange es Elend gibt, das beseitigt werden kann.”

Naumann, selbst Parlamentarier zu Beginn des 20. Jahrhunderts, ruft uns damit zu einer aktiven Beteiligung am politischen Leben auf, die über bloßes Wählen hinaus geht: Erst durch eine aktive Mitwirkung an gemeinschaftlichen Prozessen werden wir wirklich zu demokratischen Teilhabern.“

 

Das „Sachsentreffen“ in Zeiden hat am dritten Wochenende im September stattgefunden – mit einem bunten Strauß an zahlreichen, unterschiedlichen Veranstaltungen, darüber auch ausführlich berichtet wurde – einen Bericht dazu können Sie zum Beispiel unter ADZ-Online - Vom Flugpionier zum Wunderkreis nachlesen. Nachzutragen wäre noch das vollständige Grußwort des Bischofs der Evangelischen Kirche in Rumänien, Reinhart Guib, in dem nochmals die klare Haltung der EKR zum Thema Demokratie und Freiheit betont wird. Hier nun der Wortlaut dieses Grußwortes:

„Im Namen der Evangelischen Kirche und auch der Kirchengemeinde Zeiden sowie der weiteren Veranstalter des diesjährigen Sachsentreffens, dem Demokratischen Forum der Deutschen in Siebenbürgen, im Kreis Kronstadt und in Zeiden, der Zeidner Nachbarschaft in Deutschland und des Bürgermeisteramtes Zeiden freue ich mich euch diesmal in der Gemeinde Zeiden wiederzusehen zu diesem Fest der Begegnung.

Zeiden ist wohl im Alphabet am Ende, aber durch das, was sich hier tut und geworden ist, mit dem wieder hergerichteten alten Stadtkern und mit der letzten Jahres renovierten Kirchenburg, wird sichtbar, dass hier ohne Wenn und Aber aktive Mitglieder in Stadt, Kirchengemeinde, Forum und Nachbarschaft die Gemeinschaft beleben und mit ihrer Gastfreundschaft diese Tage auch eindrücklich unter Beweis stellen. Vielen Dank dafür.

Ich beglückwünsche das Siebenbürgenforum für das diesjährige Motto „Freiheit macht den Unterschied“. Damit hat es eine Thematik benannt die in unserem Land und auch in Europa und weltweit hoch aktuell ist. Wir nehmen wahr, dass in vielen Ländern die Freiheit eingegrenzt, marginalisiert, gar mit Füßen getreten wird.

Wir können „Gott sei Dank“ sagen, dass unser Land im letzten Herbst und diesem Frühjahr bei den Wahlen den Weg der Freiheit gewählt hat. Wir sind dankbar, dass viele unserer Mitglieder und Freunde den Aufruf der Kirchenleitung und der Forumsleitung wählen zu gehen und für die demokratischen, europäisch gesinnten Parteien ihre Stimme abzugeben ernst genommen haben.

Bei einem anderem Ausgang der Wahlen wäre es fraglich gewesen, ob und wie wir uns als ethnische deutsche und konfessionelle evangelische Minderheit untereinander und mit unseren Freunden und Partnern jenseits der rumänischen Grenzen hätten sehen und begegnen können.

Mit dem Jahr der Demokratie bzw. diesem Motto von der Freiheit ist es der EKR und dem Siebenbürgenforum wichtig hinzuweisen auf die Kostbarkeit von Demokratie und Freiheit und gleichzeitig auf ihre Gefährdung, wenn wir uns nicht als Gemeinschaft und als Einzelne dafür voll einsetzen. Demokratie und Freiheit machen den Unterschied. Das wird auch in Zukunft den Unterschied ausmachen.

Im Sinne der Demokratie und Freiheit werden im November dieses Jahres in unseren evangelischen Gemeinden kirchliche Wahlen stattfinden. Die Vorbereitungen dazu sind im Gange.  Wir laden alle Gemeindeglieder im In- und Ausland ein daran teilzunehmen und sich mit eigenem positiven Engagement einzusetzen und mit ihrer abzugebenden Stimme für eine dem Wohl der Gemeinde dienende Vertretung in den Presbyterien und Gemeindevertretungen in Eigenständigen Gemeinden     bzw. Kirchenräten und Leitungsräten in Diasporagemeinden Sorge zu tragen.

Neben dem ehrenamtlichen Dienst ist uns auch der geistliche Dienst in unserer Kirche ein Herzensanliegen. Die geistliche Vertretung der Kirche und Betreuung der Gemeinden konnte  mit 4 neuen Pfarrern, davon eine Pfarrerin und 3 Vikaren in diesem Herbst ausgebaut werden und macht zuversichtlich.  Die Sehnsucht nach Freiheit hat Menschen zu allen Zeiten beflügelt. Im wahrsten Sinne auch einen gewissen Albert Ziegler aus Zeiden.

Er hat seinen Gedanken der Freiheit Taten folgen lassen und ist als Flugpionier und Vorreiter der Freiheit in die Zeidner und siebenbürgische Geschichte eingegangen. Da dies vielen unter uns wohl unbekannt war ist das Sachsentreffen in Zeiden der richtige Ort dies hervorzustreichen.

Ohne den Raum der Freiheit und Demokratiesicherheit hätten wir in diesem Jahr auch wichtige Gedenktage in unserer Kirche und siebenbürgischen Gemeinschaft in Rumänien nicht begehen können, wie da waren: 30 Jahre Frauenarbeit der EKR, 50 Jahre Weltgebetstag in Rumänien, 80 Jahre Russlanddeportation, 1700 Jahre erstes ökumenisches Konzil von Nicäa.

Anlässlich des 1700 Gedenkjahres des Konzils von Nicäa werden wir heute nach der Lesung dies alte erste ökumenische Bekenntnis, das sogenannte Nicänum, gemeinsam sprechen und damit unseren Glauben bekennen.  In aller Freiheit und mit der nötigen Verantwortung gehen wir unseren Weg weiter im Vertrauen auf Gott, er wird uns den guten Weg führen.

Auf diesem Weg wollen wir, im Sinne des Strategiekonzeptes der EKR einladend Kirche sein, unseren evangelischen Glauben in Wort und Tag bezeugen, diakonisch fürsorglich wirken, Bildung und Kultur als Ausdrucksweisen von Freiheit weiten Raum geben und die Verwaltung weiter nachhaltig ausrichten und professionalisieren. Alles im Sinne der Jahreslosung für 2025 aus 1.Thess.5,21: „Prüft alles und behaltet das Gute!“ Einen gesegneten Gottesdienst und ein gutes und frohes Fest der Begegnung wünsch ich allen von Herzen.“

Einmal im Jahr  „gönnen“ sich die Beschäftigten des Landeskonsistoriums einen Tagesausflug, um die eigenen Institutionen und die Menschen, die dort tätig sind, besser kennenzulernen und mit ihnen ins Gespräch zu kommen. In diesem Jahr war es nun das Altenheim in Schweischer im Repser Ländchen und das Kirchenkastell in Mediasch mit seinen Einrichtungen.

In Schweischer hielt Bischof Reinhart Guib eine Andacht ab, und die Bewohner waren sichtlich bewegt, ob des „hohen“ Besuchs.  Noch nie sei der Gebetsraum so voll gewesen wie an diesem Montagvormittag, freute sich die Heimleiterin Mihaela Aldea. Sie berichtete über die Aktivitäten, die sie mit den Bewohnern unternimmt; vor allem die Ausfahrten seien besonders beliebt. Kurator Karl Hellwig, wies darauf hin, dass man von Anfang an das Ziel hatte, in diesem Heim „in Würde zu altern“, was man dank der engagierten Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter täglich erfahren könne.

Und dafür bedankten sich die Bewohner in ihren emotionalen kurzen Ansprachen – zum Beispiel, die 103 Jahre alte Sofia Folberth. Bei ihrem souveränen und sympathischen Auftreten musste der eine und die andere eine Träne wegdrücken.  Schließlich bedankte sich auch Pfarrerin Christiane Schöll, zuständige Geistliche für das Repser Ländchen, für den Besuch, und betonte auch das Engagement der Ehrenamtlichen, ohne die, die ganze Arbeit nicht zu bewältigen sei. Als nächsten Schritt wünsche sie sich nun, eine bessere Vernetzung, einen regen Austausch, aller Ehrenamtlichen und Festangestellten über die Dorfgrenzen hinweg, sonst sei die Arbeit nicht zu schaffen. 

In Mediasch stellte Pfarrer Gerhard Servatius-Depner seine Kirche, das Pfarr- und Mitarbeiterteam und  ihre zahlreichen Aktivitäten vor. Immer wieder sei er mit dem Vorwurf konfrontiert, wieso man soviele Pfarrer in einer Stadt benötige. Neben ihm ist noch seine Frau Hildegard, dann das Pfarrerehepaar Arvay und nun auch noch seit Anfang Oktober Mihai Udrea tätig, und zum Team gehöre auch der stellvetretende Bezirksdechant Ulf Ziegler.

Anhand einer Landkarte, in denen die 46 zu betreuenden Gemeinden abgebildet sind,  erläuterte Servatius-Depner das große Arbeitspensum, das es zu bewältigen gibt, abgesehen davon, dass jeder noch weitere Funktionen und Aufgaben wahrzunehmen hat. Deutlich wurde auch, wie wichtig, das musikalische Leben ist, das aber nur so gut funktioniern kann dank des besonderen Einsatzes der Kantorin Edith Toth.

Für die Kolleginnen und Kollegen des Landeskonsistoriums war es ein besonderer Weiterbildungstag, den die Projektverantwortliche Ramona Besoiu sehr gut organisierte, und der auch geholfen hat, sich untereinander näher zu kommen.

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Welch emotional-bewegender Moment in der Hermannstädter Stadtpfarrkirche: Nach genau 35 Jahren wurden  drei angehende Pfarrer und eine Pfarrerin ordiniert und in einer feierlichen Zeremonie in das Amt als Pfarrer eingeführt. Maximilian Braisch beginnt in Bartholomä und Honigberg, Claudiu Riemer in der Honterus-Gemeinde, Britta Seidner im Gemeindeverband Fogarasch und Mihai Udrea in Mediasch.

Am 27. September fand am Vormittag im Bischofspalais in Anwesenheit von Familienangehörigen, Gemeindemitgliedern und Gästen das Ordinariatsgespräch statt, das diesmal die Thesen des Bukarester Missionskodex zum Thema hatte, also um die Frage, welche Rolle das Thema Mission in der EKR künftig haben soll, und zu dem sich die jungen Theologen ihre Gedanken gemacht hatten und nun diese erläutern sollten. Zunächst aber stellte sich jeder Kandidat vor und begründete, warum er sich für diesen Lebensweg entschied.

Mittags fand dann der feierliche Gottesdienst statt mit der Zeremonie der Ordination, mit Chorgesang und Abendmahl. In seiner Predigt sprach Bischof Reinhart Guib von einem „denkwürdigen Tag“ der EKR, einem Symbol des Aufbruchs, dass nach 35 Jahren wieder gleich vier Pfarrer in Hermannstadt in ihr Amt in Siebenbürgen eingeführt werden. Den Abschluss bildete noch ein gemeinsames Mittagessen, bei dem sich Vertreter der Eltern, der Gemeinden und der Ausbilder dafür bedankten, dass nun vier junge Pfarrer das Gemeindeleben im evangelischen Siebenbürgen beleben werden.

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Mit einem optimistisch gestimmten Statement begann der Bischof der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien, Reinhart Guib, die Quartalspressekonferenz, die sich diesmal der Arbeit mit Kindern und Jugendlichen innerhalb der eigenen Kirche widmete. Mit dabei im Teutsch-Haus in Hermannstadt waren auch der Referent für die Jugendarbeit, Alexander Arhire, und drei Jugendliche, Luca, Sofia und Simon, die als Freiwillige seit Jahren diese Arbeit ehrenamtlich unterstützen.

„So wie ein Volk ohne junge Menschen keine Perspektive hat, fehlt auch einer Kirche ohne Jugend die Kontinuität, die Jugend ist unsere Zukunft“, betonte der Bischof in seiner Rede. Er hob die Bedeutung einer frühzeitigen spirituellen Prägung hervor – damit Kinder schon früh Gott und die Kirche kennenlernen und eine tragfähige Beziehung über die Lebensphasen hinweg aufbauen können.

Der Glaube könne dabei Orientierung, Trost und Begleitung bieten – sowohl individuell als auch gemeinschaftlich. „Die Einladung zur Gemeinschaft unter Jugendlichen und innerhalb der Kirche ist ein zentrales Anliegen der Jugendarbeit in der EKR“, so der Bischof.

Diese Arbeit habe eine lange Tradition. Bereits vor 1990 gab es Bruderschaften, Konfirmandenunterricht, spezielle Gottesdienste für Kinder und Jugendliche sowie Bergwanderungen – oft fernab staatlicher Kontrolle. Dort wurden religiöse Themen diskutiert, Bibeltexte gelesen, gebetet und gesungen – unter der Leitung eines Pfarrers.

Nach der politischen Wende dauerte es eine Zeitlang, bis die Pfarrer die im Land verbliebenen Jugendlichen wieder zusammenführten. Es entstanden die ersten landesweiten Jugendfreizeiten. „Ein Meilenstein war die Gründung der EKR-Jugendvereinigung im Jahr 2006“, so Bischof Guib. Sie vereint junge Menschen aus ganz Rumänien und dem Ausland – insbesondere aus deutschsprachigen Ländern – und gibt Impulse für die Arbeit in den Gemeinden.

„Die Jugendarbeit ist offen, zukunftsorientiert und versteht sich als kirchliche Mission – unabhängig von Sprache, Herkunft oder Kultur“, betonte der Bischof zum Schluß.  

Die Vorhaben des Jugendwerks, dessen Leiter, Alexander Arhire ist, stellte dieser in einer lebhaften Präsentation gespickt mit Bildern und Bewegtbild vor, wobei der Schwerpunkt bei der Vorstellung der unterschiedlichen Feriencamps im Sommer lag.

Schließlich berichteten die drei Jugendlichen Luca, Sofia und Simon über ihre Motivation, sich ehrenamtlich für die Arbeit im Jugendwerk zu engagieren. Alle drei begannen ihre „Karrieren“ als Teilnehmer solcher Ferienlager und waren schon zu Beginn beeindruckt von dem einen beziehungsweise der anderen ehrenamtlichen Jugendlichen, wie sie solche Camps organisierten und mit den Teilnehmern umgingen.

Luca zum Beispiel konnte sehr klar sagen, was ihm solche Ferienlager gebracht haben und bringen. Als erstes nannte er das Verantwortungsgefühl. „Auf 80 Kinder aufzupassen heißt schon eine große Verantwortung zu tragen, erst recht, wenn wir mit ihnen wandern oder zum Schwimmen gehen.“ Das Thema Teambuilding werde ebenfalls großgeschrieben, zu lernen, effizient zu arbeiten, aber auch für eine gute Atmosphäre in der Gruppe zu sorgen. Dazu passt sehr gut der dritte Aspekt, den Luca nannte, nämlich Konfliktlösungskompetenz. All das habe ihm sowohl privat, aber auch an der Universität weitergeholfen.

Sofia ist Schülerin am Brukenthal-Lyzeum und schon seit zehn Jahren dabei. Auch ihr habe die Arbeit im Team sehr gut gefallen, wie sie hervorhebt, weil man viel fürs Leben lernt. Sie fühlt sich besonders motiviert, wenn sie die Freude der Jugendlichern sieht und auch das positive Feedback von ihnen erhält. Besonders schätzt sie, dass die Freundschaften, die sie in diesen Camps geschlossen hat, sich auch im Privaten fortsetzen und man sich gegenseitig hilft.

Simon ist seit 2018 dabei und studiert in Hermannstadt Informatik, ist sozusagen der IT-Mensch des Jugendwerks. Schon als Schüler waren einige der Volontäre für ihn Vorbilder, und genau in diesem Sinne will auch er agieren und den Schülern sein Wissen weitergeben. Mittlerweile bezeichnet er seine Freunde im Jugendwerk als „meine zweite Familie“.  

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Seesterne, Seepferdchen und bunte Quallen schmücken das Zelt, während Musik aus den Lautsprechern erklingt. Das Dekoteam hat es auch dieses Jahr geschafft, eine besondere Stimmung zu schaffen. 90 Leute stehen Schlange bei der Anmeldung und ich bin mittendrin im Geschehen!

Das „Pathfinder“-Sommercamp, organisiert vom Jugendwerk der Evangelischen Kirche, fand in der letzten Ferienwoche statt. 29 ehrenamtliche Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter sorgten für ein abwechslungsreiches Programm: mal laut, mal leise, mal sportlich, mal besinnlich.

Ein Höhepunkt war die große „Reality-TV-Show“, bei der Teams gegeneinander antraten, Punkte sammelten und viel gelacht wurde. Doch nicht ein Einzelner, sondern die ganze Gruppe konnte gewinnen. Auch beim Wettbewerb „Miss und Mister“ standen nicht Schönheit oder Witz einzelner im Vordergrund, sondern die Kreativität und das Zusammenspiel der Teams. „Wir achten darauf, dass nicht nur die Clowns oder Supermans auf der Bühne stehen, sondern dass alle zusammen etwas erleben“, erzählt ein Mitarbeiter. Neben Spiel und Spaß gab es auch Herausforderungen, etwa die gemeinsame Wanderung auf den Königstein.

Die Abende brachten eine andere Stimmung mit sich: ruhige Momente, in denen Musik erklang und Menschen aus ihrem Leben erzählten. Eine Mitarbeiterin sprach zum Beispiel offen über ihre Ängste – vor dem Scheitern, vor falschen Entscheidungen, vor der Beurteilung durch andere. „Diese Ängste gehören zum Leben, aber wir müssen uns nicht für sie schämen und wir müssen ihnen nicht allein begegnen. Wenn wir sie Gott anvertrauen, verlieren sie ihre Macht.“ Viele Jugendliche erkennen sich wieder in den Abendandachten: „Endlich spricht jemand laut aus, was ich selbst auch fühle“, meinte ein Teilnehmer später.

Dass Gemeinschaft im Mittelpunkt steht, betonen viele. Dominik fasste es so zusammen: „Ich hatte viele schöne Highlights in diesem Camp, aber einer der schönsten war immer präsent und wird auch in Zukunft bleiben: die Gemeinschaft, die ich beim Jugendwerk erlebe. Es gibt immer jemanden, der bereit ist, dir zuzuhören oder jemanden, mit dem du tiefgründige Gespräche führen kannst. Deshalb habe ich manchmal das Gefühl, dass dieses Ferienlager fast unwirklich ist.“

Luca drückte es ähnlich aus: „Auch dieses Jahr war das Programm toll: viel Spaß, aber auch viele Momente, in denen man Neues über sich selbst erfahren konnte. Es gab berührende Statements und schöne Musik. Ich bin sehr dankbar, dass ich einen so schönen Sommerabschluss erleben durfte.“

Und so endete die Woche fast zu schnell, aber mit vielen bleibenden Eindrücken. Ausgelassen wurde gefeiert, herzlich Abschied genommen – und gleichzeitig wusste jeder: hier ist etwas Wertvolles entstanden. Für die Jugendlichen bedeutete das Camp eine Chance, vor dem Schulanfang „richtig abzutauchen“ – in eine Welt voller Freude, Tiefe und Gemeinschaft. Am Ende tauchten alle wieder auf – zurück in den Alltag, in Schule, Uni oder Beruf. Dankbar sind die Teilnehmenden den Leitern – Sarah Bortmes, Cristina Arvay und Alex Arhire, die ihnen Vertrauen geschenkt und sie ermutigt haben, selbst mitzugestalten.

Ioana Oprișiu, aus Hermannstadt, ist z.Z. Studentin in München und jeden Sommer Mitarbeiterin im Jugendwerk der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien.

Michael Schuller war ein prägender Kirchenmann unserer Evangelischen Kirche in Rumänien. Zwei Mandate lang leitete er das damalige Dekanat Bistritz (1964-1972) und vier Mandate (1978-1994) das Dekanat Hermannstadt. Dazu war er Mitglied im Landeskonsistorium und Bischofsvikar. In einem Beileidsschreiben und einem Nachruf würdigen Bischof Reinhart Guib und Hauptanwalt Friedrich Gunesch sowie Bezirksdechant Dietrich Galter sein Lebenswerk.

Als Dechant und Mitglied im Landeskonsistorium beschäftigte er sich intensiv mit der Entwicklung unserer Kirche in Siebenbürgen. In seiner langen Dienstzeit hat er viele Umbrüche erlebt und musste in schwierigen Zeiten die Geschicke unserer Gemeinden mitgestalten. Das tat er von seiner Glaubenseinstellung her, mit Besonnenheit, aber auch mit dem Blick nach vorne, in dem Wissen und Vertrauen, dass Gott weitere Möglichkeiten und Varianten kennt als wir Menschen. In seinem Dienst als Pfarrer und Dechant war er den Menschen nahe und nahm ihre Anliegen sehr ernst. Er begleitete viele Hilfsprojekte und empfing viele ausländische Delegationen. Daraus entstanden wichtige Freundschaften und Verbindungen, die auch für die Zukunft unserer Kirche prägend waren.

In einer kinderreichen Familie in Martinsdorf (Metiș) aufgewachsen (acht von zehn Kindern überleben), muss er schon früh das Elternhaus verlassen, da er die Deutsche Schule in Mediasch besucht und dort im Internat wohnt. Nach dem Bakalaureat sollte er zunächst Apotheker werden, begann dann aber Agrarwissenschaft in Jassy zu studieren. Nach einem Jahr folgte er dem Ruf der Theologie nach Klausenburg, die er 1955 absolvierte. Anschließend wurde er in den Pfarrdienst entsandt.

Seine erste Gemeinde war dann Petersdorf bei Bistritz (Petriș). Erst wollte er gar nicht hin, dann blieb er achtzehn Jahre. Hier lernte er auch seine Frau Gertrud, geb. Skaloud aus Bistritz, kennen und lieben, hier wurden auch ihre drei Kinder Norbert, Sigrid und Ute geboren. In Nordsiebenbürgen erlebte er in seiner Dienstzeit, dass die Gemeinden durch die Auswanderung drastisch zu schrumpfen begannen.

In den Gemeinden gab es durch die Evakuierung und Flucht von 1944 immer noch große Armut und desolate Zustände, wo sich der junge Pfarrer zurechtfinden musste. Dennoch ist ihm die Gemeinde Petersdorf und das ganze Nösnerland sehr ans Herz gewachsen und nur schweren Herzens und vor allem wegen des Schulbesuchs der Kinder nahm er den Ruf nach Hammersdorf 1973 an.

Hier erwarteten ihn neue Herausforderungen. Vor allem die Bedrohung durch die Securitate machten ihm zu schaffen. Als Dechant lud er die Pfarrer zu den monatlichen Pfarrersitzungen ein, und meist war auch ein Vertreter des damaligen Politbüros dabei anwesend. Dennoch sind auch Zeichen von neuen Aufbrüchen erkennbar. Die Pfarrfrauen sammeln sich um Bischofsgattin Maria Klein und führen den Weltgebetstag der Frauen ein (WGT), und Gertrud Schuller, seine Ehegattin, ist auch dabei als eine Frau der ersten Stunde.

Es werden Renovierungsarbeiten an der Kirche und Ringmauer in Hammersdorf durchgeführt, im Pfarrhaus wird eine Zentralheizung und in der Kirche eine Lautsprecheranlage eingebaut, im romanischen Kirchturm ein elektrisches Geläute. Es beginnen Hilfstransporte zu kommen, die verteilt werden müssen, man feiert immer größere Gemeindefeste, die jungen Vikare bringen frischen Wind in die Gottesdienste. Man beschränkt sich auf den Raum der Gemeinde, aber dieser wird als Glaubensraum gelebt. Das hat bei allen nachhaltig weitergewirkt.

Nach der Wende überstürzen sich die Ereignisse; es kommen viele Hilfstransporte aber auch viele Gemeindeglieder verlassen fast fluchtartig ihre Heimat. Bischof Albert Klein verstirbt und Christoph Klein wird zum neuen Bischof gewählt. In diesen Umbruchszeiten bewährt sich Michael Schuller als der treue Kirchenmann, der seiner Lebens- und Glaubenseinstellung treu bleibt. Dies wird auch offiziell durch die Verleihung des Bundesverdienstkreuzes I. Klasse durch Bundepräsident Richard von Weizäcker in Bukarest 1992 gewürdigt.

Doch mit der Zeit gehen immer mehr Pfarrfamilien, zum Teil wegen der Kinder, nach Deutschland. Michael Schuller wird 1994 pensioniert und übergibt das Hermannstädter Dekanat an Pfarrer Klaus Peter Barth. Familie Schuller folgt dem Ruf ihrer Kinder nach Deutschland und sie finden schnell ein neues Zuhause in der schönen Donaustadt Ulm.

Michael Schuller wird Leiter des Frauenkreises des GAW in Ulm und auch sonst betätigt er sich aktiv in den kirchlichen Kreisen. Ihm war wichtig, dass er noch gebraucht wird und seinen Dienst als Geistlicher und Seelsorger weiterhin ausrichten kann. Seine Vorbilder waren die großen Zeugen des Glaubens aus der Geschichte. Auch Michael Schuller wurde durch seinen bewegten Lebensweg zum Zeugen des Glaubens, der auch unsere siebenbürgische Geschichte prägte.

Dietrich Galter

 

In einem Kondolenzbrief schreiben der Bischof der Evangelischen Kirche AB, Reinhart Guib und Hauptanwalt Friedrich Gunesch folgende Zeilen:

„Die Evangelische Kirche A.B. in Rumänien, viele Kirchengemeinden in Nord-und Südsiebenbürgen, das Landeskonsistorium und seine Kanzlei, der Bischof und der Hauptanwalt persönlich, trauern um diesen liebenswerten Menschen und treuen Freund seiner Heimatkirche.

 

Zugleich sind wir von Herzen für den wichtigen Dienst dankbar, den er in dieser seiner Kirche geleistet hat: als Pfarrer und Seelsorger, als Diakoniker und Verwalter, und das sowohl im Amt des Gemeindepfarrers, des Dechanten, des Bischofssekretärs aber auch in den langjährigen Mandaten im Landeskonsistorium und in der Landeskirchenversammlung.

 ,Höre!"... ,,Hir!"pflegte er, oft auf sächsisch, zu sagen. Tatsächlich ist dieses so etwas wie ein Motto seines Lebens und Wirkens gewesen: das Hören auf Gottes Wort, verbunden aber mit dem Suchen nach Gottes Willen und gefolgt von dem gottgefälligen Handeln.

Ernst und beredt, kommunikativ und den Frieden suchend, mit viel Menschenkenntnis und positiver Kritik, mit herzhaftem Lachen oder auch einem verschmitzten Lächeln - so brachte er den Gegenüber zum Zuhören, zum Mitdenken, zur tatkräftigen Mitarbeit. Er hatte immer ein Wort der Anerkennung, des Dankes bereit und konnte wie kein anderer vermitteln und in der Not helfen.“

 

 

Seit 2012 findet die Sommerakademie “Siebenbürgen” an der Lucian-Blaga-Universität, organisiert und koordiniert von Prof. Dr. Maria Sass,  Jahr für Jahr in Hermannstadt statt. Es beteiligen sich Studierende und Begleitdozentinnen und – dozenten aus fünf Ländern: Deutschland, Kroatien, Serbien, Ungarn und Rumänien. Von der Donauschwäbischen Kulturstiftung des Landes Baden-Württemberg finanziert, hat die Sommerakademie als Hauptzielsetzung, die Förderung der deutschen Sprache und Kultur Südosteuropas.

Die diesjährige Sommerakademie wurde in der Zeitspanne vom 12. bis 19. Juli abgehalten. Die Anreise aller Teilnehmerinnen und Teilnehmer war am Samstag, den 12. Juli, am selben Tag um 20 Uhr, in der Evangelischen Akademie, wo die Studierenden und Begleitlehrkräfte untergebracht wurden, fand die  erste Begegnung, Eröffnung und ein gemeinsames Abendessen statt. 

Der erste Tag der Veranstaltung war ein Sonntag und setzte mit einem als Kennenlernen-Runde bezeichneten Workshop ein.  Danach wurden die Sehenswürdigkeiten Hermannstadts und der Umgebung vorgestellt. Nach einem landesüblichen Mittagessen in Sibiel wurde am Nachmittag noch das größte Hinterglasmalereimuseum (Ikonen) Siebenbürgens, ausgestellt vom Pfarrer Zosim Oancea, besucht.

Später fuhren wir noch gemeinsam zum Freilichtmuseum ASTRA im Jungen Wald von Hermannstadt.  Hier, bei einer großzügig gehaltenen Freizeit, konnten die Studenten die Museumsanlagen mit ihren alten Handwerken und regionalen Gerätschaften erkunden. Zum Abschluss des Tages wurde im Restaurant Trey in Hermannstadt  zu Abend gegessen.

Ab Montag umfasste das  Programm Vorträge zur Geschichte der Siebenbürger Sachsen, zur rumänien- und ungarndeutschen Literatur und Workshops zur rumäniendeutschen Sprache und Literatur. Viele Studenten waren sehr überrascht über die verschiedenen thematisierten Persönlichkeiten und deren Schicksale sowie die Sprache der Siebenbürger Sachsen, die auch heutzutage noch gesprochen wird.  Darüber hinaus wurde den Teilnehmern das Teutsch-Haus vorgestellt.

Sehr interessant fanden wir die Begegnung mit dem rumäniendeutschen Schriftsteller Joachim Wittstock, der aus seinem letzten Buch „Das erfuhr ich unter Menschen“ gelesen hat, unter der Moderation von Frau Dr. Maria Sass. Eine angenehme Überraschung hatten die Studierenden, als sie erfuhren, dass alle von ihm in zwei großen Taschen mitgebrachten Bücher als Geschenk zum Mitnehmen waren. Die auf zwei Tischen aufgestellten Bücher verschwanden sehr schnell und anschließend signierte der Autor sie. Die Lesung war ein einmaliges Erlebnis, sagten  alle Teilnehmer.

Der vierte Tag war einer der zwei großen Exkursionstage und begann mit der Besichtigung der großen Kirchenburg von Birthälm. Die im 15. Jahrhundert erbaute und seit 1993 zum UNESCO-Weltkulturerbe gehörgende Kirchenburg überraschte mit ihrer Schönheit und großen Vielfalt an orientalischen Teppichen. Nach einer kleinen Stärkung fuhren wir weiter nach Schäßburg, wo wir eine informative und prägnante Stadtführung vom Reiseführer Alex Stănuleț erhalten haben.

In Schäßburg hatten wir auch die Möglichkeit, die Stadt eigenständig zu erkunden. Dabei wurde uns der Besuch des Geschichtsmuseums Schäßburg im Stundturm, dem Wahrzeichen der Stadt, angeboten.  

Als Höhepunkt der Sommerakademie ist der Donnerstag (17.07) zu betrachten, denn es ist der Tag, an dem die Studierendengruppen aus den fünf Universitäten vielfältige Präsentationen machten. Vorgestellt wurden folgende Themen: Rumänien und Rumäniendeutsche als Thema in Deutschland (Gruppe Ludwigsburg), Retrospektive zweisprachiger Schriftsteller in der Region des Südostens (Teilnehmer aus Kragujevac), Ein Tag im Leben eines jungen Deutschen in Rumänien in den 1980er Jahren (Gruppe aus Temeswar), Die deutsche nationale Minderheit in Kroatien (Teilnehmer aus Zagreb), Der Einfluss der deutschen Kultur in der Vojvodina und Novi Sad (Gruppe aus Novi Sad), Donauschwaben - Sprache einer nationalen Minderheit (Gruppe aus Belgrad), Die Landler in Hermannstadt – sprachliche, kulturelle und historische Spuren einer Minderheit in der Minderheit (Teilnehmer aus Hermannstadt).

Der Freitag ist der letzte Tag der Sommerakademie und der zweite große Exkursionstag. Wir fuhren entlang der Karpaten zur Törzburg (Schloss Bran), zum sogenannten Dracula-Schloss, das aber nie vom Fürsten Dracula bewohnt worden war. Anschließend folgte in Kronstadt ein ausgiebiges heimisches Mittagessen und die Besichtigung der malerischen Altstadt, mit der Schwarzen Kirche und der deutschen Honterus-Schule. In der danach zur Verfügung stehenden Freizeit konnten die Studenten den großen Marktplatz (Piața Sfatului) und die weitläufige Fußgängerzone erkunden.

Zum Abend fuhren wir noch nach Albota, einem Restaurant mit eigener Fischzucht und biologischem Gemüseanbau. Dort gab es einen eigens gezüchteten Fisch bei malerischer Kulisse im Hof des Hauses. Im Anschluss überreichte uns Fr. Prof. Dr. Maria Sass die Teilnehmerurkunden und bedankte sich für die rege Teilnahme am Programm und die angenehme Studentengruppe.

Am Samstag war die Heimreise. Die Teilnehmer und Teilnehmerinnen verabschiedeten sich und fuhren bzw. flogen nach einer spannenden Woche in Hermannstadt wieder nach Hause.

Hiermit möchten  wir, die Studentinnen und Studenten,Teilnehmerinnen und Teilnehmer der Sommerakademie „Siebenbürgen“, uns zum einen bei der Donauschwäbischen Kulturstiftung für die Finanzierung, zum anderen bei Frau Prof. Dr. Maria Sass für die unermüdliche Mühe der Organisation vor Ort und für ihre Gastfreundschaft bedanken. 

Wir Studierende sind sehr an der Fortführung dieses Projektes interessiert, da solche Veranstaltungen den kulturellen Austausch von verschiedenen Studierenden aus EU- und Nicht-EU-Ländern fördern und somit ein gegenseitiges Verständnis für die verschiedenen Sprachen und Kulturen angeregt wird.  Wir hoffen alle, dass die Sommerakademie auch 2026 mit der gleichen Freundschaft, Achtsamkeit, Kreativität und Innovationskraft fortgesetzt wird.

(die Studentengruppe aus Novi Sad)

Kaum erklang das fulminante Ende dieses besonderen musikalischen Werkes, erhob sich das gesamte Publikum in der voll besetzten Chemnitzer St. Petri Kirche und hörte nicht auf zu klatschen, bis nicht die Dirigentin ans Pult trat, um noch eine Zugabe anzustimmen. Denn auf der Empore hatten gerade die Evangelischen Kantoreien Siebenbürgen gemeinsam mit der St. Petri-Schloßkantorei Chemnitz ihren Auftritt beendet, der im Rahmen des Kulturkirchentages am 30. August 2025 stattfand.

Chemnitz ist ja bekanntlich dieses Jahr Kulturhauptstadt Europas, und so bildete dieser Auftritt der beiden Chöre die ideale Plattform, um Verbindendes der evangelischen Kirchen in Ost und West zu zeigen. Viel mehr noch: Das Werk ist ein schönes Beispiel gelebter Ökumene und es wurde in fünf Sprachen komponiert: Rumänisch, Ungarisch, Deutsch – die Hauptsprachen Siebenbürgens, und in den Weltsprachen von gestern und heute: Latein und Englisch.

Das Besondere daran: Es ist ein interkulturelles und interkonfessionelles Gemeinschaftswerk: So stammt das „Kyrie“ vom ungarisch-katholischen Komponisten Zoltan Szalay, das Sanctus vom rumänisch-orthodoxen Serban Marcu, das deutschsprachige Gloria vom Kronstädter Musiker und Organisten Steffen Schlandt, das lateinische „Credo“ vom Heidelberger Musikprofessor Heinz Acker, und den englischen Teil komponierte die Hermannstädter Kirchenmusikerin Brita Falch Leutert.

Und das Geniale: Die Komponisten haben sich nicht abgestimmt – und dennoch hatte man als Zuhörer das Gefühl, einerseits, ein Stück wie aus einem Guß zu erleben, andererseits konnte man sehr wohl das Spezifische etwa eines ungarischen oder eines rumänischen Rhythmus heraushören.

Die großartige Idee für diese Komposition hatte der kreative Steffen Schlandt, der das Projekt 2017 initiierte - anlässlich 500 Jahre Reformation und 475 Jahre seit der ersten evangelischen Messe in Siebenbürgen. Das Stück wurde dann im gleichen Jahr in der Schwarzen Kirche in Kronstadt uraufgeführt.

Es wäre nicht zu zwei weiteren Aufführungen – eben jetzt in Chemnitz und im Mai in Hermannstadt - gekommen, hätte sich nicht Pfarrer Friedemann Oehme aus Dresden für diese Auftritte eingesetzt. Er war es nämlich, der im Rahmen der Ost-West-Zusammenarbeit der beiden evangelischen Kirchen darauf gedrängt hatte, dass auch der musikalische Aspekt dringend Teil dieser Kooperation sein soll und sich für diese Aufführungen stark gemacht hat.

Beim anschließenden Empfang hatte der Kirchenmusikdirektor der St. Petri-Kirche, Siegfried Petri, genau auf diesen Punkt Bezug genommen, als er sagte, dass das Projekt immer mal wieder in Gefahr war, weil man nicht wusste, ob es mit der finanziellen Unterstützung klappt, zumal sich die Stadt Chemnitz vorerst geweigert hatte, diese Veranstaltung im Rahmen ihres Kultur-Hauptstadt-Jahres zu unterstützen.

Landesbischof Tobias Bilz, der die Begrüßung und den Segen vornahm, zeigte sich schwer beeindruckt von der Aufführung, an der zusätzlich Werke Chemnitzer Organisten und Komponisten zu hören waren. Zur Kantate „Gott ist gegenwärtig“, Op.8, für Sopran- und Baritonsolo, Chor, Violine und Orgel von Paul Geilsdorf kam das Stück „Der Herr ist mein Hirt“ für Sopran und Orgel von Carl August Fischer.

Große Freude und große Erleichterung war bei den beiden Ensembles beim abschließenden Empfang spürbar, ob dieses gelungenen Abends, und so durfte es dann nicht überraschen, dass man zum Schluss einige Lieder gemeinsam anstimmte.

Nicht unerwähnt sollen die DirigentInnen, Musiker und SängerInnen bleiben, die natürlich diesen Abend zu einem perfekten Abend werden ließen. Am Pult wechselten sich die Mediascher Kantorin Edith Toth, das Musikerehepaar Jürg und Brita Falch Leutert und der Chemnitzer Siegfried Petri ab. An der Orgel spielten Jürg Leutert und Siegfried Petri, Hartmut Schill spielte Violine und Carsten Neppl Schlagzeug. Solistinnen waren Melinda Samson (Sopran) und Anamaria Archiudean (Alt), Solisten Adelin Ilca (Tenor) und Horațiu Coman (Bass), die selbst die schwierigsten Passagen souverän meisterten.

hk

In der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR) gibt es eine Premiere bezüglich der Gestaltung ihres Kalenders. Zu jedem Monat hat sich eine Persönlichkeit aus verschiedenen Bereichen der Öffentlichkeit Gedanken über das europaweite Motto der Evangelischen Kirche gemacht, in dem es um das Thema Kirche und Demokratie geht. Im Monat September geht es um den Begriff der Vielfalt, zu dem sich Friedrich Gunesch, Hauptanwalt der EKR, äußert:

„Nach 38 Jahren im Dienst der Kirche glaube ich, dass die EKR dazu bestimmt ist, über ihre Geschichte des Gemeinsinnes (Nachbarschaften), über den Gemeindeaufbau in einer teils extremen Diasporakirche (Gemeindeverbände) Zeugnis über eine Kirche der Vielfalt und der Ökumene, in Freiheit und Demokratie, abzulegen.

Wenn Kirche in eine „offene Kirchenburg”einlädt, wenn der Mensch keine Angst hat, sich zwischen Glauben und Liebe zu entscheiden, dann ist Vielfalt möglich. Vielfalt im Gottesdienst und im diakonischen Handeln, in der Bewahrung der Schöpfung und des Kulturerbes, aber auch in der Verwaltung: jeder Tag ist anders, alle Aufgaben sind neu! Und der Versuch, diese Vielfalt von Aufgaben zu erkennen und zu lösen, aber nicht bestimmend und herrschend, sondern helfend und dienend, fördert die Vielfalt in der Kirche im Sinne von Gal. 3,28: „Es gibt nicht mehr Juden noch Griechen, nicht mehr Sklaven noch Freie, nicht mehr Männer und Frauen; denn ihr seid alle eins in Christus Jesus.“

Neben den anderen größeren und kleineren Alten- und Pflegeheimen in unserer Kirche (Hermannstadt, Schweischer, Hetzeldorf, Scholten) leistet das Altenheim ,,Blumenau" in Kronstadt wertvolle Dienste für die altersgerechte Betreuung von bis zu 36 Seniorinnen und Senioren. Nun benötigt das Heim finanzielle Unterstützung.

Vom Trägerverein ,,Blumenau e.V." in viel ehrenamtlicher Arbeit verwaltet und hauptsächlich von der Honterusgemeinde in Kronstadt unterstützt, bietet das Altenheim ,,Blumenau" seit 2002 gute standartgemäße Bedingungen und eine neue Heimat und für ein würdevolles Leben und Altern von älteren und vereinsamten, kranken und notleidenden Menschen aus dem Raum des Kirchenbezirkes Kronstadt.

Die allgemeine Verteuerung von Produkten und Dienstleistungen, das Sichern von konkurrenzfähigen, dazu vertretbaren Löhnen der Mitarbeitenden, haben das Blumenauer Altenheim in größere finanzielle Not gebracht, deren Überwindung Hilfe und Solidarität sucht und braucht.

So rufen wir alle Gemeindeglieder der EKR, aber auch ihre Freunde, Sympathisanten und Partner auf, durch ihren Beitrag als Kollekte am ,,Diakoniesonntag der EKR", also am 13. Sonntag nach Trinitatis (14. September) als Spende und sonstige Zuwendung nach Kräften zu unterstützen.

Es besteht natürlich auch die Möglichkeit, seine Spende direkt ans Altenheim zu überweisen. Hier die Kontodaten:

Asociatia Bluemenau

Bank: Raifffeisenbank Brasov

RON (IBAN): RO80 RZBR 0000 0600 0341 5972

EUR (IBAN): RO43 RZBR 0000 0600 0365 2348

BIC: RZBR ROBU

 

 

 

Zwischen dem 5. und 7. September 2025 treffen sich in Petersberg evangelische Blechbläser beziehungsweise Musiker aus Siebenbürgen und Deutschland, um miteinander neue Stücke einzustudieren und anschließend den Gottesdienst am 7. September  um 12:30 in Petersberg mitzugestalten.

„Es ist meines Wissens das erste Treffen dieser Art und verdient daher auch eine gebührende Beachtung“, betont der Petersberger Pfarrer Peter Klein. Ursprünglich sollte es eines der Probentreffen des Posaunenchors der "Initiative Wirtschaft" sein, also des Bläserensembles des europäischen Vereins "Initiative für evangelische Verantwortung in der Wirtschaft", dessen Mitglied Peter Klein seit einigen Jahren ist. Dieses Ensemble spielt jedes Jahr bei den Jahrestagungen des Vereins, die in Deutschland oder einem anderen europäischen Land jeweils am 2. Wochenende im Oktober abgehalten werden. „Sooft ich kann, nehme ich nicht nur an diesen Jahrestagungen teil, sondern spiele auch mit in diesem Bläserensemble“, freut sich Pfarrer Klein.

Doch die Anmeldungen für das Probenwochenende in Petersberg waren so wenige, so dass Klein als Initiator der aus deutscher Sicht "ausländischen Bläserprobe" die siebenbürgischen "Burzenbläser" und weitere Blasinteressierte aus der EKR anfragte. Trotz vieler  Absagen werden voraussichtlich 7 Blechbläser zusammenkommen, darunter 2 aus der Initiative Wirtschaft, 2 Burzenbläser, 3 blechblasenden Angehörige.

Musikalischer Leiter wird Helmut Fladda sein, seines Zeichens nicht nur Initiative-Mitglied, sondern auch musikalischer Leiter des Blechbläserkreises des CVJM aus Niederramstadt. Als sich Klein und Fladda 2011 kennenlernten, war Letzterer noch Kirchenbeamter in der ZPV (Zentrale Pfarrei Vermögensverwaltung) der EKHN, und daselbst Kleins Mentor in der Fortbildung zu Verwaltungsfragen in der Kirchenverwaltung in Darmstadt, die von dem damaligen Verein "Initiative für evangelische Verantwortung in der Wirtschaft Ost- und Mitteleuropas" organisiert wurde. Seitdem pflegen die beiden ein freundschaftliches Verhältnis und besuchen sich auch oft gegenseitig. Gerne musizieren sie auch miteinander - hüben wie drüben. Im Pfarrhof in Petersberg ist Fladda mit seiner Frau Rosel sehr gerne. Sie spielt natürlich auch ein Blechblasinstrument.

Das musikalisches Programm sieht 3 Proben vor (Freitag abend, Samstag den ganzen Tag),  und es werden Choräle und Musikstücke für den Gottesdienst einstudiert. Es werden nicht nur klassische (Barock) Stücke sein, die man so aus den Gottesdiensten kennt, sondern modernere und rhythmische Stücke, „die uns Bläsern gut gefallen, denn auch die Burzenbläser spielen gerne Modernes“, wie die beiden versichern.

Natürlich gibt es auch ein Begleitprogramm, also eine Stadtführung durch Kronstadt für die ausländischen Gäste, eine Burgführung durch Petersberg, gemeinsame Mahlzeiten und für die, die noch früher ankommen, und später wegfahren, die eine oder andere Ausfahrt in die Umgebung. Untergebracht sind die ausländischen Gäste in den Gästewohnungen der Kirchenburg und im Pfarrhof in Petersberg.

Auch in diesem Jahr wurde von der Evangelischen Kirchengemeinde A.B. Mediasch eine Fortbildungsreise für die jugendlichen Kirchenführer und Kirchenführerinnen organisiert. Es gibt in Mediasch nur eine hauptamtliche Kirchenführerin, Frau Christa Moldovan. Für die Hauptsaison wird jedoch wesentlich mehr Personal benötigt. So erklären sich jedes Jahr über 20 Schüler und Schülerinnen des Mediascher Roth-Oberth–Gymnasiums bereit, als Fremdenführer in der Kirche und im Kirchenkastell zu arbeiten.

Pfarrerin Hildegard Servatius-Depner unterrichtet und koordiniert gemeinsam mit dem Pfarramt diesen willkommenen Dienst. Die Jugendlichen erzählen dabei Besuchern aus aller Welt auf Deutsch, Rumänisch oder Englisch über die Margarethenkirche und ihre Schätze, über die Mediascher Kirchengemeinde oder das Jugendwerk und vieles andere mehr.

Es können mehrere Jugendliche zugleich im Dienst sein. So ist es auch möglich, nicht nur den Kirchenraum, sondern gleichzeitig auch den Marienturm mit seinen Fresken aus dem 15. Jahrhundert oder das alte Gefängnis (Arrest) im Keller des heutigen Bezirkskonsistoriums (früher Rathaus) zu besichtigen.

Die jugendlichen Kirchenführer lernen im Vorfeld ihres Dienstes sowohl Inhalte (Kirchengeschichte) als auch Verhaltensregeln kennen. Erfahrene Kirchenführer bringen ihnen zum Beispiel auch bei, wie man Besucher empfängt und auf ihre Fragen oder Bedürfnisse reagiert.

Damit die Jugendlichen der diesjährigen Saison verschiedene Gegebenheiten, Situationen oder auch Denkmäler kennen lernen, wurde eine Fortbildungsreise organisiert, die nach Honigberg, Kronstadt, Zeiden und Kleinschenk führte. So wurde viel gehört und gelernt über die Einwanderung der Siebenbürger-Sachsen im 12. Jh., über das Leben in einer Kirchenburg zur Zeit der Belagerung, über liturgische Gewänder, über Altäre, Orgeln und den Gottesdienst und nicht zuletzt auch darüber, wie man ein ausgezeichneter Gastgeber werden kann. Dass dabei nicht nur Augen oder die Ohren, sondern auch der Gaumen verwöhnen werden kann, erfuhren die Jugendlichen im wunderschönen Gasthaus in Kleinschenk.

Von ganzem Herzen dankbar sind wir der Donauschwäbischen Kulturstiftung des Landes Baden-Württemberg für die großzügige Finanzierung der Reise und allen Menschen, die uns empfangen und mit ihrem großen Engagement, ihrer Freude und Schaffenskraft sehr beeindruckt und für den eigenen Dienst in Mediasch motiviert haben: Dan Ioan Ilica-Popescu (Honigberg), Dr. Ágnes Ziegler und Dr. Frank Thomas Ziegler (Kronstadt), Titi und Monika Andone-Kauntz (Zeiden) und nicht zuletzt Frau Landeskirchenkuratorin Dr. Carmen Schuster und Dr. Michael Lisske (Kleinschenk).

Gerhard Servatius-Depner

Ein Festgottesdienst mit Feier der Goldenen Konfirmation (Jahrgang 1975) wurde am 17. August 2025 in der Mediascher Margarethenkirche gefeiert. Wir blicken zurück auf 50 Jahre seit der Konfirmation und danken für die Bewahrung und Begleitung in diesen Jahren. Wir wollen das Gute nicht vergessen, das er an uns getan hat, wie es im Psalm 103 heißt. 1975 haben an verschiedenen Tagen Konfirmationsgottesdienste stattgefunden, es gab auch einige Einzelkonfirmationen (April, Juli und August).

In dem Jahr wurden 82 Knaben und 106 Mädchen konfirmiert, also insgesamt 188 Kinder, und zwar an drei aufeinanderfolgenden Sonntagen des Monats Juli. Geprüft wurden sie von Pfarrer Otto Reich und Pfarrer Hans Hell. Pfarrer Hell betonte in seiner Predigt am ersten Sonntag die erleuchteten Augen, am zweiten Pfarrer Reich Christus und seine Gemeinde, schließlich Pfarrer Dr. Egon Heidel am dritten Sonntag Christus als Fels und Weltenrichter.

Darin meinen wir eine Steigerung und auch Festigung der Botschaft zu erkennen. Wir brauchen auch heute noch erleuchtete und offene Augen für die Botschaft der Liebe. Wir brauchen eine lebendige Beziehung zu Christus, das Haupt der Kirche. Schließlich brauchen wir im Leben ein festes Fundament, das in Christus ist und sind uns unserer Verantwortung als Christen in dieser Welt bewusst.

Wir blicken nicht nur zurück, sondern im Vertrauen auf Gottes Geleit und sein bleibendes Wort auch nach vorne. „Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen“. Das ist das Beständigste in unserer Welt, das über jede Grenze hinweg verbindet und trägt.

Pfarrerin Hildegard Servatius-Depner hat über den Segen Gottes gepredigt und die Verheißung Gottes, dass jede und jeder von uns ein Segen sein kann. Im Festgottesdienst hat sie die Jubilare gesegnet und je eine Urkunde übergeben. Das Heilige Abendmahl, das mit den Konfirmanden und ihren Familien, samt Mediascher Gemeinde gefeiert wurde, erinnerte schließlich an das größte Zeichen der Liebe für uns Menschen. Eine Liebe, die uns lehrt, zu lieben und sich zu schenken!

Gerhard Servatius-Depner

 

 

Viel Spaß haben, Deutschkenntnisse verbessern, aber auch Glaubensvermittlung - das erleben die Teilnehmer der Sommerlager des Jugendwerks der EKR. Diakonin Cristina Arvay berichtet über die besonderen Herausforderungen, aber auch Erfolge dieser Camps.

Was ist das Ziel der Feriencamps vom Jugendwerk?

Cristina Arvay: Das Jugendwerk möchte mit seiner Arbeit stark in die Gesellschaft hineinwirken und Kindern und Jugendlichen den christlichen Glauben vorstellen. Viele Eltern schicken ihre Kinder sicherlich wegen der deutschen Sprache zum Jugendwerk, aber wir sagen den Eltern auch klar, dass es sich um eine christliche Freizeit handelt.

Es gibt also keine Freizeit ohne eine biblische Botschaft?

Arvay: Richtig.  Es geht darum, den Kindern und Jugendlichen den Kern des christlichen Glaubens weiterzugeben. Dies wird den Eltern vorab mitgeteilt, um ihr Einverständnis einzuholen.

Wie sieht das in der Praxis aus?

Arvay: Biblische Texte oder Botschaften kommen täglich in Form einer Bibelarbeit am Vormittag und einer Abendandacht am Abend. Themen umfassen biblische Personen wie Josef, David, der Prophet Jona oder die Evangelien.

 Wie erreicht ihr die Kinder und jungen Menschen?

Arvay: Als Jugendwerk machen wir die Arbeit mit Haupt- und Ehrenamtlichen aus den Gemeinden. Umgekehrt haben wir vom Jugendwerk ein Format entwickelt, die „Karawane“, und besuchen die Gemeinden, um die lokale Jugendarbeit zu unterstützen. So entstehen Verbindungen und Freundschaften. Es kommen Menschen mit anderskonfessionellem Hintergrund.  Wir erleben es immer wieder, dass Jugendliche durch eine schöne Freizeit oder als Mitarbeiter „die evangelische Kirche“ für sich entdecken und dann den Wunsch äußern, evangelisch zu werden.

Welche Arten von Camps gibt es?

Arvay: Die Jugendcamps umfassen verschiedene Altersgruppen mit einem spezifischen Programm:

- Jungscharlager für Kinder ab neun Jahren. In diesem Jahr hatten wir 88 Kinder und 36 Mitarbeiter;

- Ferienlager für Jugendliche ab 13 Jahre. Ende Juli waren wir  98 Teilnehmer und 32 Mitarbeiter;

- neu ist das Camp für Jugendliche ab 16 Jahren, genannt „Pathfinder“. Für Ende August haben sich 60 Teilnehmer und 30 Mitarbeiter angesagt.

- Studenten sind Anfang August in Techirghiol gewesen, viele von ihnen sind Volontäre und diese brauchen wir sehr.

Wie sieht die Ausbildung der Volontäre aus?

Arvay: Die Volontäre, die als Betreuer in den Jugendcamps eingesetzt werden, durchlaufen ein spezielles zweijähriges Ausbildungsprogramm, das acht Module umfasst.

Nach welchen Kriterien nehmt ihr sie auf?

Arvay: Uns ist wichtig:

- Zuverlässigkeit: Sie sollen zu den Schulungen kommen;

-  die eigenen Talente entwickeln.

- Aktive Beteiligung zu Hause:  Wer sich lokal einbringt, hat Vorrang bei unseren Veranstaltungen.

Wie ist die Resonanz, bekommt ihr genug Bewerbungen?

Arvay: Das Interesse ist groß, da die jüngeren Teilnehmer die Volontäre als Vorbilder sehen und selbst den Wunsch entwickeln, Mitarbeiter zu werden. Die Volontäre sind viel interessanter als wir, die drei Angestellten des Jugendwerkes.

Das heißt, in diesem Punkt müsst ihr nicht viel tun?

Arvay: Am Ende des Summercamps werden 15-jährige (oder in die neunte Klasse kommende) Jugendliche eingeladen, an den Mitarbeiterschulungen teilzunehmen. Wer 1-2 Camps besucht hat und dann zu den vierteljährigen Treffen für Mitarbeiter kommt, der macht erstaunlich viele Fortschritte und das ist attraktiv! Erfreulich ist, dass die jungen Volontäre die Teilnehmer auch in geistlichen Fragen und sonstigen Krisen begleiten, ohne dafür eine spezielle Ausbildung zu haben. Sie bieten ihnen die Möglichkeit zum Gebet und zur Aussprache bei besonderen Belastungen und begleiten die Jugendlichen beim Übergang von einem kindlichen zu einem erwachsenen Glauben und kritischem Denken.

Welche Zielgruppe erreicht ihr am schwersten?

Arvay: Besondere Herausforderung ist das Erreichen der jüngeren Kinder, da Eltern in der heutigen Gesellschaft besorgter und kritischer sind, insbesondere wenn es um das Zelten geht. Wer zweimal im Jungscharlager war, kommt meist gerne wieder.

Wo finden die Camps statt?

Arvay: Die Camps finden an verschiedenen Orten statt:

- Rosenau wird als eine gute Adresse bezeichnet und ist ein häufiger Veranstaltungsort für Camps, sowohl für die 9-plus- als auch für die 13-plus-Altersgruppe.

- Gerne fahren wir auch nach Bekokten und Seligstadt, da wir da gute Preise bekommen und große Gruppen Platz haben.

Wie sieht so ein Tag im Camp aus?

Arvay: Der Tag beginnt mit einer Mitarbeiterbesprechung. Da wird gebetet und der ganze Tagesablauf besprochen, damit 30 Leute jeweils wissen, was sie zu tun haben. Wer hat Tischdienst, Putzdienst oder Abwasch beim Frühstück. Im Anschluss beginnt eine Gruppenzeit, in der die Teilnehmer in Kleingruppen arbeiten. Das Anspielteam übt in der Regel ein Theaterstück ein (z.B. die Lebensgeschichte Josefs) mit vielen Requisiten und schönen Kostümen, das ist interessant, aber auch verständlich für die Teilnehmer, welche nicht immer so gut Deutsch können. In Kleingruppen wird die biblische Botschaft auf die heutigen Probleme der Kinder und Jugendlichen projiziert, um aktuelle Bezüge herzustellen wie Verrat und Gottes Begleitung in jeder Lebenslage. Das Nachmittagsprogramm umfasst verschiedene Aktivitäten wie Geländespiele, Workshops, sportliche Turniere oder Wasserspiele, die ein Höhepunkt sind. Am Abend sitzt man beim Lagerfeuer, es gibt Quizabende, Just Dance oder Großgruppenspiele. Das Abendprogramm endet mit einer Abendandacht oder einer Gute-Nacht-Geschichte. Die Teilnehmenden sind oft so müde, dass sie direkt einschlafen. Schließlich findet für die Volontäre noch eine weitere Mitarbeiterbesprechung statt, bei der kritische Feedbacks zu den Programmpunkten gegeben wird.

Was hat sich zu früher verändert?

Arvay: Wir beobachten eine größere Offenheit für geistliche Fragen. Die Ursache hierfür wird in der zunehmenden Unsicherheit, Kriegen und Pandemien sowie in Zukunftsängsten gesehen. Je unsicherer Menschen sind, und das beobachten wir auch bei Kindern und Jugendlichen, desto offener sind sie auch für Gottes große Liebe, die in Jesus Christus sichtbar wurde. Sie sind empfänglich für Botschaften, die ihnen in den "Stürmen des Lebens" Orientierung bieten.

Was sind eure Überlegungen für die Zukunft, welche Pläne habt ihr?

Arvay: Ich habe zwei hauptamtliche Kollegen: Alex Arhire und die Studentin Sarah Bortmes. Wir arbeiten gerne und intensiv zusammen, doch dieser Sommer war sehr anstrengend für uns. Eine Wochenendveranstaltung für 50-60 Leute können auch zwei von uns bewältigen, doch besonders im Sommer sind wir alle drei gefragt, wenn wir über 100 Leute in Zelten haben.  Wir dürfen nicht vergessen, dass wir minderjährige Teilnehmer betreuen.

Wir wollen uns aber weiterentwickeln. Ab Herbst wollen wir zwei Studenten mit einem Minijob anstellen, da wir die lokalen Gemeinden in ihrer Jugendarbeit unterstützen wollen. Volontäre gibt es viele, doch die müssen fachlich angeleitet werden, um selber Programme vorzubereiten.

Wie ist die finanzielle Ausstattung? Kommt ihr gut über die Runden? Und habt ihr auch Hilfe?

Arvay: Wir erleben in der letzten Zeit viel Hilfe von Gemeinden, dem Landeskonsistorium und Partnern. Wir sind sehr erfreut, dass wir in diesem Sommer einen neuen Kleinbus kaufen konnten mit Hilfe von 11 Partnern. Das war richtig kompliziert, doch sind wir sehr dankbar: der Kärnter Landesregierung, der Gemeinde Bukarest und Kronstadt, dem Bezirk Kronstadt und dem Nachhaltigkeitsfond, der Gemeinschaft der Siebenbürger Sachsen und Banater Schwaben, dem Martin Luther Bund und der Pürckhauer Stiftung, dem Ökumene Zentrum und dem GAW der Evangelischen Kirche Mitteldeutschland und dem Verein Novum.

Wir haben nicht immer so viel Unterstützung gehabt. Wie so vieles im Leben beginnt eine neue Richtung mit Träumen und Plänen, und dafür wenden wir jedes Jahr viel Zeit auf. Leute im Vorstand und Studenten haben voriges Jahr begonnen monatlich Geld zu spenden für die laufende Arbeit, und dann kam im Dezember der Verein Novum und versprach uns bei verschiedenen Veranstaltungen im Jahr 2025 zu unterstützen unter dem Projekt Omnia. Diese großzügige Spende und die Partnerschaft wird es uns auch ermöglichen, ab Herbst zwei Minijobs zu bezahlen.

Die Volontäre, ihre Energie, ihre Initiative und ihre Überzeugungen, ja, auch ihr Glauben an den auferstandenen Herrn, ist Grundlage unserer Arbeit und dafür sind wir, die drei Jugendreferenten des Jugendwerkes, sehr dankbar.

 

Ende Juli, Anfang August fand rund um die Kirchenburg in Trappold das Apold Heritage Lab II statt, in dem Freiwillige – vor allem Architekturstudenten – körperlich richtig anpacken mussten, um  das ehemalige Pfarrhaus auf Vordermann zu bringen.

In diesem Jahr brachte das Projekt Studierende, Freiwillige und Fachleute aus dem In- und Ausland zusammen, sprich aus Rumänien, der Republik Moldau und aus Deutschland – alle mit einem gemeinsamen Ziel: ein Verständnis zu entwickeln für den Schutz und die Förderung des baulichen Erbes von Trappold/Apold, insbesondere des ehemaligen evangelischen Pfarrhauses.

Das Programm umfasste praktische Arbeiten wie das Instandsetzen von traditionellem Mauerwerk und viele Holzarbeiten wie die Reparatur von Fenstern. Auf dem Programm standen auch ein Workshop für Architektur und Interior Design sowie Vorträge von ausgewiesenen Expertinnen wie der Architektin Liliana Cazacu, der Steinmetzin Pia Prade sowie dem Restaurator Lorand Kiss.

Die historischen Fenster in einem der Räume des Pfarrhauses wurden restauriert, der Putz erneuert und das Eingangstor zum Hof des Pfarrhauses restauriert. Das gesamte Projekt wird auch im Apold Heritage Lab II-Katalog dokumentiert, den die  Teilnehmer erstellt haben und der in nächster Zeit online abrufbar sein wird. Auch wurde die Werkstatt an einem Tag für externe Gäste geöffnet, wobei die Freiwilligen eine interaktive Ausstellung vorbereitet hatten.

Der Gastgeber, der Verein CasApold, bot den idealen Rahmen für die Umsetzung dieses Vorhabens. Die Teilnehmer schätzten vor allem die kreative Atmosphäre und das starke Miteinander, das einen intensiven Ideenaustausch bot, aber auch die riesige Lernkurve - in so kurzer Zeit so viel Praxis zu erwerben – zum Beispiel bezüglich der traditionellen Handwerkstechniken.

„Alle Freiwilligen waren sehr engagiert und motiviert, arbeitsfreudig und äußerst interessiert auch an den Erklärungen und Erläuterungen rund um das Projekt. Das hat uns besonders beeindruckt“, freute sich Sebastian Bethge, der Koordinator des Apold Heritage Lab II, am Ende der Sommerschule. Vielleicht sei dies das schönste Ergebnis, kommentierte Bethge weiter, dass sich eine Gemeinschaft von Menschen gebildet habe, die offen und kreativ  bereit sei, das Erbe um die Kirchenburgen in Siebenbürgen weiterzutragen.

Der Dank geht an alle – Teilnehmer, Koordinatoren, Gäste und Partner – dafür, dass sie sich für das Kulturerbe in Siebenbürgen und dem Erhalt der Kirchenburgen so stark engagieren. Das Apold Heritage Lab seinerseits gilt als lebendiger Beweis, dass es ich lohnt, für dieses geschichtliche Erbe einzusetzen und mit Herzblut solche Projekte umzusetzen.

Das Projekt „Apold Heritage Lab II“ wird von der Stiftung Kirchenburgen und dem Demokratischen Forum der Deutschen in Siebenbürgen in Partnerschaft mit dem Verein CasApold und der Universität für Architektur und Stadtplanung „Ion Mincu“ Bukarest – Universitäre Außenstelle Hermannstadt – durchgeführt und aus Mitteln der Rumänischen Architektenkammer, der The King’s Foundation sowie des Departements für interethnische Beziehungen kofinanziert.

Andreea Mănăstirean/hk

 

Seit dem Jahr 1995 (LKZ.1096/1995) ist die Kollekte des 10. Sonntag nach Trinitatis, also dem 24. August,  für die Gesamtgemeinde zweckbestimmt. Die Kollekte wird projektbezogen ausgeschrieben, verwendet und abgerechnet. In diesem Jahr soll die Kollekte für die Mensa im Bischofshaus eingesetzt werden.

In diesem Sommer wird der Küchenbereich der Mensa (Kantine) im Bischofshaus saniert.  Fußboden, Mauern und Decke, Fenster und Türen, Installationen und Abtrennungen für verschiedene Tätigkeiten in der Küche - all das sind kospieleige Arbeiten, die mit dem 1. August noch teurer geworden sind.

Die landeskirchliche Kantine ist allseits bekannt und hat einen guten Namen. Hier kann man über die Woche gut und preiswert essen.

Nicht nur die Schülerinnen und Schüler des landeskirchlichen Schülerwohnheims nehmen hier die Mittags- und Abendmahlzeiten ein, sondern auch verschiedenste kirchliche Gruppen aus den Bereichen: Jugendarbeit, Frauenarbeit, Kirchenmusik, Tourismus etc. bestellen gerne in der Mensa. Dazu kommen Gäste aus dem In- und Ausland, kirchliche Mitarbeitende, sodann verschiedenen Veranstaltungen wie Sitzungen, Tagungen, Buchvorstellungen u. v.a. m.

Der Überschuss aus der Aktivität der Kantine wird in den sozial-diakonischen Einrichtungen der Landeskirche (Schülerheim Hermannstadt, Altenheim Schweischer) verwendet.  So rufen wir zu dieser Kollekte auf und danken für jeden Beitrag eines „fröhlichen Gebers "!

Die Kollekte soll am 9. Sonntag, also am 17. August  nach Trinitatis, angekündigt und im Hauptgottesdienst des 10. Sonntag nach Trinitatis noch einmal begründet werden. Sie soll in den Kirchengemeinden, in denen am 10. Sonntag nach Trinitatis kein Gottesdienst stattfindet, auf einen benachbarten Sonntag verlegt und in den Kirchengemeinden, in denen auch diese Regelung nicht möglich ist, bis spätestens zum 1. September eingehoben werden.

Die Bezirkskonsistorien sind gebeten, den vorliegenden Erlass an die ihnen zugeordneten Kirchengemeinden weiterzuleiten. Unabhängig davon wird der Erlass allen Kirchengemeinden und Pfarrämtern per E-Mail direkt zugestellt.

Beim neuen Format der Stiftung Kirchenburgen, dem Transilvanian Brunch, ist mittlerweile Halbzeit, rund die Hälfte der Veranstaltungen hat bereits stattgefunden. Und doch lässt sich sagen, dass jede Veranstaltung ihre Besonderheiten aufweist, jede auf ihre Art sich von den anderen unterscheidet.

Das Konzept gilt natürlich für alle: Es geht darum, die siebenbürgisch-sächsichen Kirchenburgen, dieses großartige europäische kulturell-historische Erbe, mit einem neuen Format noch stärker  ins Bewußsein der Öffentlichkeit zu holen – in erster Linie derjenigen Menschen, die in Siebenbürgen leben. Vor allem auch deshalb, weil ganz viele dieser Bauten nicht unbedingt in bestem Zustand sind, wie auch diese in Weingartskirchen, Kirchenbezirk Mühlbach, und unbedingt Hilfe benötigen.

Nun, so ein Brunch besteht aus einem reichhaltigen kulinarischen Angebot aus lokalen Spezialitäten, aus einem kurzen Exkurs in die siebenbürgisch-sächsische Geschichte inklusive Kirchenbesuch, einer kleinen Wanderung und einem Quiz für Jung und Alt, um sich nochmals das Gehörte in Erinnerung zu rufen – und ganz allgemein, den Tag in einer besonderen Atmosphäre zu verbringen und mit Menschen ins Gespräch zu kommen, die an ähnlichen Themen wie die dem Erhalt der Kirchenburgen interessiert sind.

Das Besondere nun in Weingartskirchen war, dass zum ersten Mal Vertreter der Heimatortsgemenschaft (HOG) aus Deutschland Interesse bekundeten, dass rund um ihre Kirche so eine Veranstaltung stattfindet. Vor allem war das Familie Leister zu verdanken, die alles in Bewegung setzte, alles organisierte, um diesen Brunch zu ermöglichen. Die Tage davor wurde gebacken, gekocht, gebraten, Aufstriche vorbereitet – die lange Tafel bog sich vor lauter Köstlichkeiten. Zusätzlich stellten lokale Produzenten vor Ort aus – sei es Honig, Wein, hausgemachte Säfte.

Weitere Besonderheit hier: Die meisten Gäste waren sogenannte Sommersachsen, also solche, die ihren Urlaub in ihrer ehemaligen Heimat, im ehemaligen Haus verbringen, und es war auch ein neuer Teilnehmerrekord zu verzeichnen mit rund 90 Besuchern, davon zwei Drittel die schon erwähnten „Sommersachsen“. Ansonsten sind die Gäste zu über 90 Prozent vor allem junge rumänische Familien aus Großstädten wie Hermannstadt, Neumarkt, Klausenburg – auch Bukarest, die dieses Idyll besonders schätzen.

Hier in Weingartskirchen leben höchstens noch eine Handvoll Sachsen, deshalb auch hier die bange Frage: Wie geht es mit der Kirche weiter? Das Dach wurde immerhin vor einigen Jahren repariert, die Orgel steht in Tartlau – und, soll die Kirche repariert werden, stehen umfassende Arbeiten an.

Um den inhaltlichen Teil (und natürlich auch um sonst alles rund um den Brunch) kümmerte sich Kirchenburgen-Geschäftsführer Cristian Cismaru, der in seinen einleitenden Worten auch den orthodoxen Pfarrer vor Ort, Cosmin Solomon, und Bezirksdechanten Alfred Dahinten mit Gattin, begrüßte.

Durch die Kirche führte die Steinmetzin Pia Pade, einer (ostdeutschen) Sächsin, die sich seit Jahren in der Restaurierungsarbeit der Kirchenburgen engagiert und auch in diesem Fall auf diese wertvollen Bauten hinwies, die im Laufe von Jahrhunderten auf eine wechselvolle Geschichte zurückblicken können.

Abgerundet wurde dieser Samstag Anfang August mit einem Spaziergang in die nahe gelegenen Weinberge inklusive einer improvisierten Weinverköstigung und dem anschließenden Besuch des Weinkellers, in dem noch die 6000-Liter-Fässer zu besichtigen waren. Auch hier die eher trübliche Nachricht: Die meisten Menschen – ob sächsisch oder rumänisch - haben das Dorf verlassen, die Jugend arbeitet im Ausland, und auch die Weinberge haben ihre beste Zeit längst hinter sich. Immerhin: Mit solchen Veranstaltungen lässt sich der Blick wieder auf solche besonderen Denkmäler lenken und Überlegungen anstellen, sich um sie stärker zu kümmern.

hk

In der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR) gibt es eine Premiere bezüglich der Gestaltung ihres Kalenders. Zu jedem Monat hat sich eine Persönlichkeit aus verschiedenen Bereichen der Öffentlichkeit Gedanken über das europaweite Motto der Evangelischen Kirche gemacht, in dem es um das Thema Kirche und Demokratie geht. Im Monat August geht es um den Begriff der Verantwortung, zu dem sich die Hermannstädter Bürgermeisterin Astrid Fodor äußert:

„Wer ein Amt antritt, übernimmt damit auch Verantwortung. Ob diese eine leichtere oder schwerere Last für den Amtsträger ist, hängt auch von der Größe der Aufgabenstellung ab. Die Verantwortung in der Leitung einer großen Stadt wie Hermannstadt bringt viele Lasten mit sich.

Täglich müssen Entscheidungen getroffen werden. Ausgangspunkt meiner Entscheidungen ist eine Vision, die ich im Wahlprogramm festgelegt habe. Zu allen Zeiten habe ich das Ganze der Stadt im Auge.

Wichtig ist mir, dass ich so wirke, dass die Erwartungen aller Stadtbewohner bedacht und die Erfüllung derselben für möglichst viele erfolgt. Darum lasse ich mich in allen schwierigen Fragen von den Mitarbeitern beraten und prüfe anschließend meine erste intuitiv erfolgte Reaktion auf jeden Vorschlag.

Die Entscheidungen müssen den moralischen Vorstellungen meiner Umwelt entsprechen. Von einem Haushalter wird erwartet, dass er treu befunden wird, sagt der Apostel Paulus (1. Kor 4,2): „Von Verwaltern aber verlangt man, dass sie sich treu erweisen.“

 

Wie ist das möglich? Es lebt doch kaum noch ein Sachs oder eine Sächsin in Roseln und die Handvoll Verbliebener engagiert sich nicht in und für die Kirche - mit einer Ausnahme: Daniel Andree, der Kurator. Er kümmert sich mit seinen gut siebzig Jahren um alles. Auch er ist ausgewandert, wie fast alle, aber zurückgekehrt, wie die wenigsten. Er braucht dringend Hilfe.

Von wo nehmen und nicht stehlen - wie es so schön umgangsprachlich heißt. Andree tut, was er kann, auch wenn er oft müde ist. Seine Frau Anisoara umsorgt ihn, wie das die Frauen früher so gut konnten, sieht aber auch, dass ihn die Aufgabe manchmal überfordert. Aber wie aufhören, wenn kein Nachfolger in Sicht ist? „Solange ich kann, mache ich weiter und wenn es nicht mehr geht …“ sagt er mit feuchten Augen. Ihm und seiner Frau Anisoara ist es zu verdanken, dass „Transylvanian Brunch“ am Samstag, den 26. Juli, in Roseln stattfinden konnte.

Über das Konzept des „Transylvanian Brunch“ wurde schon mehrfach berichtet. Christian Valentin Cismaru sorgt im Rahmen der Evangelischen Landeskirche für den Erhalt und die Revitalisierung der 160 Kirchenburgen. Das Konzept beinhaltet Kulinarisches und Kulturelles mit dem Ziel die Bevölkerung jedweder Nationalität für die von den Sachsen hinterlassenen Kulturgüter zu sensibilisieren. Von der Teilnahmegebühr gehen 5 Euro an den Veranstalter vor Ort, diesmal für den Bau einer Wasserauffangstation, da die Wasserknappheit auf dem Hügel ein Problem ist.

Die Kirche von Roseln zeigte sich im Festtagsgewand. Sie wurde mit Fördergeldern von der Europäischen Union und einem kleinen Eigenanteil der Gemeinde umfassend renoviert. Auf die Frage, ob es schwierig war mit den Handwerkern, meinte Andree, dass er nur mit ungarischen Handwerkern gearbeitet habe, die eine hervorragende Arbeit leisteten, entsprechend den Vorgaben der Architekten und Denkmalschützern. Jetzt müssten nur noch die Orgelpfeifen (1803 gebaut von Samuel Joseph Metz) gereinigt und gestimmt werden.

Es begann wie immer schon in der Früh, als die freiwilligen Helfer anreisten, um Frau Anisoara und deren Töchter zur Hand zu gehen, etwa Brote schmieren, Gemüse zerkleinern, Salate anrichten, Kuchen schneiden, Tische herrichten und vieles mehr. Die Hauptarbeit hatte das Ehepaar Andree natürlich im Vorfeld geleistet: grüne Bohnensuppe, Kümmelsuppe, Sarmale, Zwiebeltokana, Aufstriche, Kuchen zubereiten. Man kann gar nicht alles aufzählen. Jeder Bissen war ein Gaumenschmaus, auch ohne jeglichen Zusatzstoff oder Geschmacksverstärker.

Als die Gäste ankamen, es waren mehrheitlich Rumänen - interessierte und aufgeschlossene Menschen - ging es nach einer kurzen Begrüßung durch Cismaru und die Gastgeber zum Büffet. Einfach, authentisch und köstlich. Auch die Getränke kamen aus dem Garten der Natur, Sirup, Limonade, kalter Tee und Wasser. Kein Alkohol.

Satt und nüchtern konnten die Teilnehmer den Worten des Veranstalters folgen. Cismaru führte in die Geschichte der Region ein und betonte die Einmaligkeit der Kirchenburgenlandschaft der Siebenbürger Sachsen. 160 gilt es zu erhalten.  Immerhin 85 Prozent der Finanzmittel für den Erhalt dieser Denkmäler kommen von der Europäischen Union. 15 Prozent teilen sich der rumänische Staat, der deutsche Staat, die Ortsgemeinden und die HOGs (2 bis 3 Prozent).

Das Erhalten dieser Monumente ist der erste Schritt. Nicht weniger wichtig ist die Nutzung. Und die wird mehr und mehr touristisch sein. Deshalb werden auch Gästezimmer in den Pfarrhäusern oder gar Kirchtürmen eingerichtet. So auch in Roseln. Für Menschen, die der Hektik des Alltags in die Natur entfliehen wollen, ist Roseln der perfekte Ort.

Anschließend stellte Andree die Kirche vor, in der alle zwei Wochen noch Gottesdienst gehalten wird. Für die Kinder, aber auch für die Erwachsenen, gab es ein Quiz zu dem Gehörten und Gesehenen. Sie machten begeistert mit. Aufgrund der Hitze - es waren 35 Grad - fiel der Spaziergang in die Umgebung des Dorfes aus. Man freute sich, im Schatten der Bäume auf Decken den Tag ausklingen zu lassen.

Es wird kommenden Samstag wieder siebenbürgisch „gebruncht“, diesmal in Weingartskirchen (Vingard). Der Beitrag ist 150 Lei. 25 Lei davon werden für kleine Projekte vor Ort eingesetzt.

Annette Königes

 

 

Am 16. und 17. Juli fand in Temeswar die Leitungskonferenz-Klausur der Diakonie Württemberg statt, an der sowohl der Vorstand als auch die Leiterinnen und Leiter der Referate im Diakonischen Werk der EK in Württemberg teilgenommen haben. Aus Rumänien waren die Partner eingeladen: die EKR und AIDRom. Unsere Kirche war vertreten durch den Hauptanwalt Friedrich Gunesch und Frau Erika Klemm, die Migrationsbeauftragte in der EKR.

Nach einer Vorstellungsrunde am Abend folgten einige Grußworte, bzw. eine kurze Vorstellung der spezifischen Projekte durch Frau Prof. Dr. Nöller, Vorsitzende des Vorstandes des DW Württemberg und Friedrich Gunesch, bzw. die Geschäftsführerin von AIDRom, Frau Katalin Zóltani und Frau Erika Klemm, Migrationsbeauftragte der EKR.

Auch wenn immer weniger Geld zum Verteilen da ist, teile man gerne Kenntnisse und Erfahrungen, das gemeinsame Erleben, die Besuche und den Austausch, wie die Redner betonten. Die Hilfsbereitschaft bestehe weiter und die Kooperationen lebten  und bereicherten Einrichtungen und Menschen.

Frau Zóltani macht auf die großen Schwierigkeiten aufmerksam, die durch das Wegfallen der Hilfen aus der USA im Bereich „Flüchtlingsarbeit“ entstanden sind. Das ausschließliche Finanzieren von AIDRom aus Projekten und Kooperationen sei darum in Frage gestellt und bedroht, während die Ungewissheit und die Unberechenbarkeit die Mitarbeitenden an ihr Limit bringe.

Frau Klemm dankte für die vielseitige Hilfe in den Migrationsprojekten der EKR, vornehmlich im Bereich Menschenhandel. In seinem Grußwort ging Hauptanwalt Gunesch auf drei Themen ein, die die EKR aktuell im besonderen Maße beschäftigen:

1. Die Implementierung des Strategiekonzepts „Zukunft Kirche“, das von der Landeskirchenversammlung im November 2013 beschlossen worden ist, erfährt neuen Schwung, speziell auch mit der Erarbeitung eines neuen Organigramms. Man sei bemüht, diesen Prozess im Bezug auf Effizienz in der Verwaltung, der Nutzung von Ressourcen und des Controllings erfolgreich umzusetzen. Eine Implementierung landesweit, das heißt in den Kirchengemeinden, Bezirkskonsistorien und Gemeindeverbänden, steht aus.Wie das dann umzusetzen ist, hängt meistens auch mit dem Finanz- und Personalbedarf zusammen.

2. Projektarbeit. Auch wenn die EKR im den Jahren 2023 und 2024 jeweils mit  rund 40 Gemeindegliedern kleiner geworden ist, zählte sie am 31. Dezember 2024 immerhin noch 10790 Mitglieder. Diese Gemeindeglieder leben verstreut in zum Teil extremen Diasporasituationen, in insgesamt 230 Kirchengemeinden. Davon ist die Hälfte dieser Gemeinden unter 20 Gemeindeglieder gefallen, 50 Kirchengemeinden haben keine Gemeindeglieder, und keine Kirchengemeinde hat aktuell über 1000 Gemeindeglieder.

28 Kirchengemeinde werden als eigenständige Kirchengemeinden geführt, alle anderen sind Diasporagemeinde, die von den Kirchenbezirken betreut sowie rechtlich und administrativ vertreten sind. Die Kanzlei des Landeskonsistoriums ist mehr den je ein Dienstleister und Vermittler geworden und Amtshilfe ist in allen Gemeinden aber auch in den Bezirkskonsistorien nötig und wird meistens auch in Anspruch genommen.

Diese Zahlen sollen verdeutlichen, warum die Projektarbeit, die Vertiefung der partnerschaftlichen Beziehungen, das Fundraising und die Mittelakquise so wichtig geworden sind. Aus einer Übersicht für 2025 kann entnommen werden, dass in Kooperation mit Partnern aus dem Ausland 485 000 Euro in solche Projekte fließen.  Wichtige Projektpartner in diesem Bereich sind Missionswerke und christliche Hilfsorganisationen wie das Evangelische Werk für Diakonie und Entwicklung (Brot für die Welt, Diakonie Katastrophenhilfe), Hoffnung für Osteuropa (Diakonie Württemberg u. a.), Missionswerk Berlin, sowie kirchliche Organisationen und Verbände (z. B. Lutherischer Weltbund, Gustav-Adolf-Werk) und Partnerkirchen.

Eine zentrale Zielgruppe unserer Projektarbeit sind Geflüchtete als besonders Bedürftige und sozial Benachteiligte. Zählt man die anderen Projekte, die aus Mitteln aus dem Inland bedient werden (Landeskirchliche Fonds, Evangelische Partnerhilfe, Rumänischer Staat u.a.), so ergibt das ein Volumen von über einer Million Euro und das ist ein Drittel des Budgets der Landeskirche im Jahr 2025.

3. Projekte für Geflüchtete aus der Ukraine. Diese Vorhaben beinhalten die Unterbringung und Verpflegung dieser Personen, ihre psycho-soziale Betreuung, Integrationsprojekte, etwa mit Rumänisch-Kursen und Sommercamps für Kinder, Stipendienprogramm für geflüchtete Studenten sowie rechtliche Unterstützung und Beratung. Das Gesamtvolumen der Projektmittel belief sich auf  1.031.521 Euro.

Den Abend beschlossen freie und Open-end-Gespräche zu verschiedenen Themen. Ein interessantes Programm mit Vorträgen und Besuchen von sozialen und diakonischen Einrichtungen am Donnerstag, den 17. Juli, rundeten die Veranstaltung ab. Der Tag endete mit einem Gemeinschaftsessen in den Räumen der Reformierten Kirche.

Die Gäste aus der Diakonie Württemberg machten sich sodann auf den Weg nach Budapest, um auch dort die Partner aus Kirche und Diakonie am Abend und am nächsten Tag zu treffen.

Friedrich Gunesch/hk

 

 

 

Wer dieses Wochenende noch nichts vor, es aber gemütlich angehen lassen will, hat unter anderem in Roseln (Ruja) bei Agnetheln im Harbachtal oder in Zeiden (Codlea) im Burzenland die Möglichkeit rund um die Kirchenburg zu entspannen, sich über die Kirchenburgenlandschaft zu informieren, sich mit Gleichgesinnten auszutauschen,  und auch kulinarisch auf seine Kosten zu kommen.

So findet am Samstag, dem 26. Juli, in der Kirchenburg Roseln der nächste Transilvanian Brunch statt. Diese Veranstaltungen zeichnen sich dadurch aus, dass sie zum einen ein reichhaltiges gastronomisches Angebot haben. In diesem Fall haben die lokalen Köche schon gemeldet, dass sie unter anderem folgendes zubereiten wollen:

- Kümmelsuppe

- Zwiebel-Tokana mit Würstchen

- Sarmale

Und natürlich werden die verschiedenen Aufstriche, aus unterschiedlichstem Gemüse zubereitet, und auch Käse aus der Region, nicht fehlen.

Zum anderen geht es darum, den Besuchern die Geschichte der Siebenbürger Sachsen mit ihren Kirchenburgen zu erläutern und sie für dieses besondere kulturelle und historische Erbe zu sensibilisieren. Deshalb findet auch immer eine Führung in der jeweiligen Kirchenburg statt. Angesichts dessen, dass über 90 Prozent der Siebenbürger Sachsen ihre angestammte Heimat verlassen haben, geht es darum, neue „Erben“ zu finden, die sich damit identifizieren und auch solche besonderen Gebäude pflegen wollen und können.

Deshalb sind im Eintritt von 30 Euro (der die Ganztagsverpflegung beinhaltet) symbolische fünf Euro für ein Renovierungsprojekt in der Kirchenburg gedacht, um die Besucher zu motivieren, sich auch weiterhin für diese Einrichtungen zu interessieren und im Idealfall auch zu engagieren.

Zu buchen ist die Veranstaltung unter:

 https://booking.mytransylvania.ro/

In der Kirchenburg Zeiden findet einen Tag später, am Sonntag, dem 27. Juli, ab 11 Uhr, die zweite Ausgabe der „ Kulinarischen Chroniken Siebenbürgens“ statt. Auch hier steht das umfangreiche gastronomische Angebot im Vordergrund. Es soll eine, wie es in der Einladung heißt, „Hommage an alte Rezepte, ländliche Küche und die kulturelle Vielfalt Siebenbürgens“ darstellen. Besucher können eine abwechslungsreiche Auswahl an Gerichten probieren, die typisch für die sächsischen, ungarischen und rumänischen Regionen sind. Damit nicht genug, es findet auch ein Kunst- und Handwerkermarkt statt, in dem Profis ihres Faches ihr Können zeigen. Den Abschluss bildet dann ein Konzert mit mittelalterlicher Musik.

Die Veranstaltung ist kostenlos und für alle Altersgruppen zugänglich. Das ausführliche Programm ist nachzulesen unter:

Die Kulinarischen Chroniken Siebenbürgens machen am 27. Juli Halt in Zeiden, der zweiten Ausgabe des außergewöhnlichen Gastronomie-Events. – Evangelische Kirchengemeinde A.B. Zeiden

 

„Wenn das Brot, das wir teilen, als Rose blüht und das Wort, das wir sprechen, als Lied erklingt, dann hat Gott unter uns schon sein Haus gebaut, dann wohnt er schon in unserer Welt...” Dieses Lied erklang am 5. Juli zum 16. Mal bei einem Brotbackseminar der Frauenarbeit der Evangelischen Kirche A. B. in Rumänien. Mit Kaffee, Tee, Salzgebäck und leckerem Rhabarberkuchen hatte Gastgeberin Maria Zachres um 7.30 Uhr morgens in ihrem Haus in Hamlesch die 15 Teilnehmerinnen empfangen.

Gestärkt machten sich dann alle an die Arbeit: Teig kneten, Backbleche einfetten usw. Währenddessen machte der Kurator der Hamlescher evangelischen Kirchengemeinde Michael Astner Feuer in dem alten Backofen. Neugierig und interessiert schauten ihm dabei einige der Teilnehmerinnen zu, die aus verschiedenen Ortschaften gekommen waren, u. a. aus Karlsburg, Urwegen, Neppendorf, Dobring, Großpold, Heltau, Neumarkt am Mieresch, Schäßburg und natürlich Hermannstadt. Am weitesten angereist war aus Sachsen, genauer aus der diesjährigen Europäischen Kulturhauptstadt Chemnitz, Gabriele Oehme, die sich nach eigener Aussage in Siebenbürgen wie der Fisch im Wasser fühlt.

Für alle hatte die Geschäftsführerin der Frauenarbeit der EKR,  Margit Kézdi eine Mappe vorbereitet, mit Liedertexten und -noten, mit „kleinen sächsischen Geschichten rund ums Backen”,  Andachten zu entsprechenden Bibelversen und natürlich mit Rezepten. Schließlich ging es auch darum, neue Rezepte kennenzulernen und Gemeinschaft zu pflegen.

Beim Brotbackseminar in Hamlesch konnten die Anwesenden auch ein kleines Jubiläum feiern: 20 Jahre Brotbackseminar der Frauenarbeit der EKR. Das erste hatte 2005 in Leblang stattgefunden, unter dem Titel „Brot zum Leben – Brot des Lebens”. Da dieses einen großen Erfolg hatte, wurde das zweite 2006 ebenfalls in Leblang abgehalten, unter dem Titel „Nahrung für Leib und Seele”.

Dann kamen andere Ortschaften und Gastgeberinnen an die Reihe: Michelsberg („Brot backen – Brot teilen”, 2009), Malmkrog („Unser tägliches Brot gib uns heute”, 2010), Mediasch („Sei Quelle und Brot“, 2012 bzw. „Brot – Segen”, 2013 und „Brot und Kunst”, 2017); Reichesdorf („Freundin, leih mir drei Brote!“, 2014 und „Brot und Salz”, 2016), Kleinschenk („Brot und Zeit”, 2015), Neppendorf („Backen und Feste”, 2018),  Wolkendorf („Brot und Liebe”, 2019), Großau („Brot und die vollkommene Freude”, 2021 und „Brot und Freude“, 2024), Mühlbach („Brot und Gemeinschaft“, 2024).

Beatrice Ungar

 

Unter diesem Motto fanden vom 2. bis 4. Juli die Kinderbibeltage der Evangelischen Kirchengemeinde Hermannstadt statt. Wir haben uns in der Kirchenburg Hammersdorf getroffen. Das ist der passende Ort, um mit den Kindern über das Thema „Schöpfung und Umwelt“ nachzudenken und aktiv zu sein. In der Aula, in der Kirche und im benachbarten Garten waren wir unterwegs.

Die sieben Tage der Schöpfung waren unser Leitmotiv. Wir hörten davon, wie vor über 2500 Jahren Gelehrte aus dem Volk Israel die sieben Wochentage als Modell für die Schöpfungserzählung entwickelt haben. An einem 50 Meter langen Band (nach der Reformpädagogin Maria Montessori) haben wir uns die Entwicklung der Erde in ihren zig-Milliarden Jahren deutlich gemacht.

Steine, Pflanzen, Tiere sind nach und nach auf diesem langen Band zu sehen und wurden an der entsprechenden Stelle von den Kindern aufgestellt. Erst auf den allerletzten zwei Zentimetern (!) tritt der Mensch in die Erdgeschichte ein. Mit welchem Modell wir uns auch die Schöpfung vorstellen mögen, im Mittelpunkt steht unser Glaube, dass es Gott ist, der diese Welt geschaffen hat, und dass es die Menschen sind, die diese Welt bewahren sollen.

Mit vielen Liedern, Tänzen, Bewegungen und Spielen haben wir diesen Glauben gefeiert. Und bei einer Orgelführung in der Kirche ertönten wunderbare Schöpfungsklänge. Zur Schöpfung gehören auch die Nahrung und das Essen. Und so konnten die Kinder gemeinsam mit den Erwachsenen das Mittagessen selbst zubereiten, so die Sternen-Pizza (siehe 4. Schöpfungstag: Sonne Mond und Sterne), der Kräuter-Quark (3. Schöpfungstag Pflanzen und Kräuter) oder die Muschel-Nudeln (5. Schöpfungstag: Tiere zu Wasser und zur Luft).

Zum Abschluss waren die Eltern zu einer kleinen Präsentation eingeladen. Dabei haben wir uns unter anderem eine kleine superleichte Erdkugel aus Seidenpapier weitergereicht, von Kind zu Kind, von Erwachsenen zu Erwachsenen, immer mit den Worten: „Sei vorsichtig mit der Erde!“

Nach dem gemeinsamen Kaffeetrinken hatten die Eltern noch die Gelegenheit, sich von ihren Kindern das 50-Meter-Band erklären zu lassen. Die drei Tage vergingen wie im Flug. Es war wunderbar, die Kinder mit ihrer Freude und ihrem Wissen zu erleben und gemeinsam zu feiern. Jetzt freuen sich die Kinder auf die nächsten Kinderbibeltage im Herbst.

Friedemann Oehme

Nachdem im Juni die Kirchlichen Blätter print und online erschienen sind, stehen nun auch die Landeskirchlichen Informationen (LKI) zur Verfügung. Vorgesehen ist, dass diese möglichst zeitnah erscheinen, nachdem das Protokoll nach einer Sitzung des Landeskonsistoriums erstellt wurde. Dieses sollte 2 Wochen nachdem so eine Sitzung stattgefunden hat, niedergeschrieben sein. Und nachdem die Vertreter des Landeskonsistoriums fünfmal im Jahr tagen, sollen auch fünf  LKI erscheinen.

So möchte man eine bestmögliche Transparenz schaffen, damit die Kirchenmitglieder und auch sonstige Interessenten die Möglichkeit haben, sich über die Beschlüsse der Kirchenleitung zu informieren, um, im Idealfall, sich selbst in dieser Institution – in welcher Weise auch immer - zu engagieren.  

Selbstverständlich sollen auch weitere Rundschreiben, die etwa der Bischof, der Hauptanwalt  und das Landeskonsistorium beschließen, veröffentlich werden. Aktuelles Beispiel ist etwa das Rundschreiben bezüglich der Wahlen im Herbst. Gewählt sollen nämlich die neuen Kuratoren (bzw. die alten können natürlich wiedergewählt werden) und auch Wahlen zum Presbyterium und der Gemeindevertretung. Wer die Informationen dazu nachlesen will, kann es jetzt schon tun unter: https://www.evang.ro/nachricht/artikel/im-herbst-finden-wahlen-statt/, ansonsten werden wir sie auch in der nächsten Ausgabe der LKI berfücksichtigen.

Die aktuelle LKI ist unter https://www.evang.ro/fileadmin/kirchliche_blaetter/JULI_LKI_Nr.3.pdf herunterzuladen.

Und wer auch noch die Kirchlichen Blätter herunterlden möchte - hier der Link dazu: (https://www.evang.ro/fileadmin/kirchliche_blaetter/KB_Juni_25.6_neu.pdf)

hk

 

  

Mit einem festlichen Konzert hat der international bekannte Organist Bálint Karosi gestern die diesjährige Ausgabe des Großauer Orgel-Sommers eröffnet. Das Publikum erlebte ein besonderes musikalisches Ereignis auf einer der bedeutendsten historischen Orgeln Siebenbürgens.

Der 1979 geborene und aus Budapest stammende Musiker gilt als einer der vielseitigsten Künstler seiner Generation: Organist, Komponist, Dirigent und Klarinettist in einem. Seine Ausbildung führte ihn von der Franz-Liszt-Musikakademie über Genf bis zur Yale School of Music, wo er 2017 promovierte. Als Gewinner des Bach-Wettbewerbs Leipzig und gefragter Komponist verbindet Karosi Virtuosität mit musikalischer Tiefenschärfe.

Sein Eröffnungskonzert in Großau fand auf einer Orgel statt, deren Geschichte ebenso beeindruckend ist wie ihr Klang: Erbaut zwischen 1775 und 1782 vom siebenbürgischen Orgelbauer Johannes Hahn, wurde das Instrument erst kürzlich – zwischen 2021 und 2023 – umfassend restauriert. Die Orgel, bekannt als die „Orgel mit den zwei Davids“, zeigt im Prospekt eine barocke Holzfigur des Königs David mit Harfe und besitzt eine klanglich vielfältige Disposition mit zwei Manualen und Pedal.

Das Konzertprogramm spiegelte die Verbindung von Tradition und Innovation, für die Karosi bekannt ist: Werke von J. S. Bach standen ebenso auf dem Programm wie eigene Improvisationen. Die Begrüßung und das Gebet nahm Bezirksdechant Dietrich Galter vor. Im Anschluß daran lud die Kirchengemeinde Großau mit dem Sponsor Aquador zu einem Imbiß im Speckturm ein, und alle genoßen die besondere Atmosphäre dieses Raumes, der regelrecht zu einem geselligen Miteinander einlädt.

Der Großauer Orgel-Sommer, organisiert vom Musikerehepaar Britta und Jürg Leutert, bringt renommierte Musiker wie Steffen Schlandt und Nicoleta Paraschivescu zusammen und macht die evangelische Kirche zu einem  Zentrum der regionalen Musikkultur und internationalen Begegnung. Das nächste Konzert am 24. Juli bestreitet dann der schon genannte  Kronstädter Organist Steffen Schlandt.

hk

In einem Rundschreiben  (LKZ 604/2025)  des Bischofs Reinhart Guib und des Hauptanwalts Friedrich Gunesch an alle Bezirkskonsistorien, Presbyterien, Kirchenräte und Pfarrämter betreffend die im Herbst 2025 durchzuführenden Wahlen, werden ausführlich die Bedingungen genannt, in denen diese stattzufinden haben. Wir geben hier den gesamten Wortlaut dieses Rundschreibens wieder. Geändert hat sich das Schlussdatum für die Briefwahl.

„Im Herbst 2025 läuft die Mandatsdauer der Gemeindekuratoren zu Ende, ebenso laufen zu gleicher Zeit die Mandate der Hälfte der Mitglieder der Presbyterien und der Gemeindever-tretungen sowie die Mandate der Abgeordneten in die Bezirkskirchenversammlungen und aller Ersatzmitglieder ab. Schließlich endet auch die Mandatsdauer aller Mitglieder der Kirchenräte.

Die fälligen Wahlen erfolgen aufgrund der diesbezüglichen Bestimmungen der Kirchenordnung und der Wahlvorschrift der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien.

1. Nach Art. 51(1) der Kirchenordnung läuft die Betrauung der im Herbst 2021 gewählten bzw. inzwischen durch Ersatzwahl in ihre Stelle gewählten Gemeindekuratoren ab. Die Besetzung dieser Stelle erfolgt durch Wahl, wobei die bisherigen Gemeindekuratoren wiedergewählt werden können. Das Mandat der so gewählten Gemeindekuratoren währt bis Herbst 2029.

2. Nach Art. 51(1) der Kirchenordnung läuft die Betrauung der im Herbst 2021 gewählten bzw. inzwischen durch Ersatzwahl in ihre Stelle gewählten Mitglieder der Presbyterien ab. Die Ergänzung der Presbyterien erfolgt durch Wahl, wobei die bisherigen Mitglieder wiedergewählt werden können. Das Mandat der so gewählten Mitglieder der Presbyterien währt bis Herbst 2029.

3. Nach Art. 42(1) der Kirchenordnung läuft die Betrauung der im Herbst 2021 gewählten bzw. inzwischen durch Ersatzwahl in ihre Stelle gewählten Mitglieder der Gemeindevertretungen und der Ersatzmitglieder ab. Die Ergänzung der Gemeindevertretungen erfolgt durch Wahl, wobei die bisherigen Mitglieder wiedergewählt werden können. Das Mandat der so gewählten Mitglieder der Gemeindevertretungen währt bis Herbst 2029, das der zu wählenden Ersatzmitglieder bis Herbst 2027.

4. Nach Art. 69(1) der Kirchenordnung läuft die Betrauung der im Herbst 2021 oder zu einem späteren Zeitpunkt gewählten Abgeordneten in die Bezirkskirchenversammlung und der Ersatzmitglieder ab. Die Besetzung dieser Stellen erfolgt durch Wahl, gemäß Art. 69(3) der Kirchenordnung, wobei die bisherigen Abgeordneten wiedergewählt werden können. Das Mandat der zu wählenden Abgeordneten und deren Ersatzmitglieder währt bis Herbst 2029.

5. Kirchengemeinden in der Diaspora (Art. 25 der Kirchenordnung), die durch einen Kirchenrat vertreten und verwaltet werden, führen ebenfalls die Wahlen in den Kirchenrat durch. Die bisherigen Mitglieder des Kirchenrates können wiedergewählt werden. Das Mandat der zu wählenden Mitglieder des Kirchenrates währt bis Herbst 2029.

6. In Kirchengemeinden, aus denen Presbyter und/oder Mitglieder der Gemeindevertretung, deren Mandat bis Herbst 2025 dauern sollte, ausgeschieden sind, erfolgt die Besetzung der da-durch vakant gewordenen Stellen durch eine Ersatzwahl. Das Mandat der so gewählten Pres-byter und Mitglieder der Gemeindevertretungen läuft gemäß Art. 51(4) und Art. 42(3) der Kirchenordnung so lange, wie das Mandat der durch sie ersetzten Mitglieder der kirchlichen Körperschaften gedauert hätte, also bis Herbst 2027.

7. Angesichts der tatsächlichen Schwierigkeiten, die Abhaltung von ordnungsgemäßen Wahlen in vielen Diasporagemeinden zu gewährleisten, hat das Landeskonsistorium in seiner Sitzung vom 30. Mai 2025 ausgesprochen:

          In Kirchengemeinden in denen die Abhaltung von Wahlen nicht mehr möglich ist, werden

          die Bezirkskonsistorien beauftragt, nach Art. 25 (3) und Art. 82,i der Kirchenordnung

          Ansprechpersonen (Kuratoren) zu benennen.

Damit liegt es in der Verantwortung der zuständigen Bezirkskonsistorien, in solchen Diasporagemeinden Vertrauenspersonen (Kontaktpersonen) zu ernennen, so dass in diesen Kirchengemeinden im Herbst 2025 keine Wahlen durchgeführt werden. Ebenso gilt, dass, dort wo Wahlen abgehalten werden, die Bezirkskonsistorien für eine ordnungsgemäße Abhaltung der Wahlen Sorge tragen.

Im Besonderen weisen wir noch einmal auf die folgenden Bestimmungen der Kirchenordnung betreffend die Verbände von Kirchengemeinden hin. So verfügen Art. 26 und Art. 28 der Kirchenordnung:

          Artikel 26

(1)   Ein Verband von Kirchengemeinden mit oder ohne Rechtspersönlichkeit besteht aus

           mehreren Kirchengemeinden.

(2)   Auf Beschluss der Kirchengemeinden wird ein Leitungsrat als gemeinsame

          Körperschaft bestimmt, wobei jede Kirchengemeinde mit wenigstens einem

          Beauftragten vertreten wird. Die Anzahl der Vertreter der einzelnen Kirchengemeinden

          im Leitungsrat legt das zuständige Bezirkskonsistorium nach Anhörung der betreffenden

          Kirchengemeinden fest.

          (3) Der Leitungsrat muss mindestens einmal im Jahr zu einer Sitzung zusammentreten.

          Artikel 28

          (1) Die Umgestaltung bestehender Kirchengemeinden oder deren Zuordnung, deren Ein-

          gliederung in, bzw. Herauslösen aus Verbänden von Kirchgemeinden beschließt das

          Landeskonsistorium, auf Vorschlag des zuständigen Bezirkskonsistoriums, welches die

          betroffenen Kirchengemeinden vorher zu befragen hat.

          (2) Der Beschluss wird von der Landeskirchenversammlung zur Kenntnis genommen.

Auch an dieser Stelle legen wir den zuständigen Bezirkskonsistorien und Kirchengemeinden nahe, dass sich Kirchengemeinden in Verbänden von Kirchengemeinden konstituieren und verweisen auf den diesbezüglichen Erlass LKZ 2515/2013 vom 11.09.2013.

Für bestehende Verbände von Kirchengemeinden soll der Leitungsrat nach den erfolgten Wahlen gemäß Art 26(2) der Kirchenordnung bestimmt werden. Je nach Fall sind die Vertreter der einzelnen Kirchengemeinden in die Leitungsräte zu wählen oder zu ernennen oder aber ergibt sich dieses Amt als Folge der Wahl in ein anderes Amt (Mitglied eines Presbyteriums oder Kurator eines Kirchenrates). In allen Fällen ist der Leitungsrat rechtlich zu konstituieren und gemäß diesem Rundschreiben sowie des Erlasses 1150/2019 zu behandeln. Dabei sind vornehmlich § 32 (5) und (6) der Wahlvorschrift zu beachten.

DIE WÄHLERLISTEN

Zur Wahl zugelassen sind die in die Wählerliste für das Jahr 2025 eingetragenen bzw. alle Gemeindeglieder, die den in §4 der Wahlvorschrift genannten Bedingungen gerecht werden. Die Anfertigung der Wählerlisten unterliegt den Bestimmungen von § 10 der Wahlvorschrift.

DIE WAHLVORSCHLÄGE

Wählbar sind alle ordentlichen Mitglieder einer Kirchengemeinde, die das 21. Lebensjahr erfüllt und das aktive Wahlrecht haben sowie mindestens seit einem Jahr Mitglied der betreffenden Kirchengemeinde sind.

Männer und Frauen sind gleichberechtigt wählbar als Mitglieder der Gemeindevertretung, des Presbyteriums, des Kirchrates sowie des Leitungsrates. Bei Wahlvorschlägen werden männliche und weibliche Gemeindeglieder gleichermaßen berücksichtigt entsprechend ihres kirchlichen Engagements und ihrer Möglichkeit, die zu bekleidenden Ämtern auszufüllen.

Im Blick auf gültige Wahlvorschläge sind im Besonderen die Verfügungen von § 8 (1) a und b und § 8 (3) der Wahlvorschrift zu berücksichtigen. Über Widersprüche zwischen dem Mandat als gewähltes Mitglied und als Mitglied von Amts wegen entscheidet das zuständige Bezirkskonsistorium.

DER WAHLAUSSCHUSS

Zur Vorbereitung, vornehmlich zur Erstellung und Bekanntgabe der Kandidatenliste, sowie zur Durchführung und dem Abschluss der Wahlen wird ein Wahlausschuss eingesetzt (§ 9 der Wahlvorschrift).

Die Einsetzung, die Zusammensetzung sowie die Obliegenheiten des Wahlausschusses sind in der novellierten Wahlvorschrift LKZ 981/2019 festgelegt.

DIE DURCHFÜHRUNG DER WAHLEN

A.           Für Kirchengemeinden, die auch hinfort eine Gemeindevertretung und ein

               Presbyterium haben, gelten folgende Weisungen:

         1.  Die Wahl durch die Gemeindewähler nach Art. 39 der Kirchenordnung findet am

               Drittletzten Sonntag, den 9. November 2025, unmittelbar nach dem Gottesdienst in

              der Kirche statt. Zwei Wochen vor der Wahl werden der Gemeindeversammlung in

              ortsüblicher Weise Ort und Datum der Wahl bekanntgegeben (§ 28 (2) der

              Wahlvorschrift). Dieses kann im Gottesdienst geschehen, wobei Ort, Tag und

              Stunde der durchzuführenden Wahlen bekanntgegeben und auf die Bedeutung

              hingewiesen wird. Verwendet eine Gemeinde die Briefwahl, so sind die

              Kandidatenlisten gemäß § 14 (6) der Wahlordnung spätestens 6 Wochen vor dem

              Wahltermin bekannt zu geben. Für die Erstellung der Kandidatenlisten und die

              Bekanntgabe der Kandidaten wird auf § 14 der Wahlvorschrift verwiesen. Vor

              Wahlbeginn sind die Bedingungen aus Art. 36, 41-43 und 59 der Kirchenordnung

              vorzulesen und zu erläutern, ebenso die diesbezüglichen Bestimmungen der

              Wahlvorschrift. Zur Wahl zugelassen sind die in die Wählerliste für das Jahr 2025

              eingetragenen Gemeindeglieder.

         2. Die Wahl durch die Gemeindevertretung nach Art. 48, b der Kirchenordnung findet am

              letzten Sonntag im Kirchenjahr, den 23. November 2025, bzw. zwei Wochen nach

              der Wahl durch die Gemeindewähler statt. Dazu werden die Mitglieder der

              Gemeindevertretung, deren Mandat nicht abgelaufen ist und die Mitglieder, die am

              9. November 2025 gewählt wurden, zu einer Sitzung eingeladen. Vor Wahlbeginn sind

              die Bedingungen, die die zu Wählenden erfüllen müssen, aus den Art. 36, 51-52 der

              Kirchenordnung vorzulesen und zu erläutern.

B. Für Diasporagemeinden gilt folgende Bestimmung:

Diasporagemeinden wählen die Kirchenräte durch die Gemeindeversammlung (Gemeindewähler) am letzten Sonntag im Kirchenjahr, dem 23. November 2025.

Vor Wahlbeginn sind die Bedingungen, die die zu Wählenden erfüllen müssen, aus Art. 36 sowie 60-61 der Kirchenordnung vorzulesen und zu erläutern.

C. Weitere Verfügungen

1. Es wird unter Berücksichtigung des Status der Kirchengemeinden nach der Kirchenordnung und gemäß der Wahlvorschrift gewählt; ebenso gelten die Bestimmungen der Kirchenordnung und der Wahlvorschrift für die Durchführung der Wahlen.

2. Für alle Kirchengemeinden, deren Pfarrer im Ort wohnt, sind die oben angeordneten Wahltermine verpflichtend. In Gemeinden, wo der Termin der Wahl nicht eingehalten werden kann, wird in Rücksprache mit dem Bezirksdechanten ein späterer Wahltermin festgelegt, der drei Wochen nicht überschreiten kann.

3. Als Gemeindegliederzahl ist jene vom 31. Dezember 2024 als verbindlich anzusehen, abzüglich der Mitglieder im Sonderstatus. In Kirchengemeinden, deren Seelenzahl seit den letzten kirchlichen Wahlen über eine der in den Art 41 (3), 50 (3) und 60 (2) der Kirchenordnung vorgesehenen gestiegen ist, kann die Vergrößerung der kirchlichen Körperschaften in der Weise erfolgen, dass gelegentlich der bevorstehenden Wahlen und der in zwei Jahren durchzuführenden Wahlen die zu wählende Hälfte der Körperschaften auf die der gegenwärtigen Größe der Gemeinde entsprechende Mitgliederzahl erhöht wird. In Gemeinden, deren Seelenzahl gesunken ist, sind die obengenannten Bestimmungen entsprechend anzuwenden.

4. Im Falle der Wahlen durch die Gemeindeversammlung ist auch Briefwahl möglich. Über deren Anwendung entscheidet das Presbyterium, der Leitungsrat des Verbandes von Kirchengemeinden beziehungsweise das Bezirkskonsistorium für die von ihm verwalteten Diasporagemeinden.

Betreffend die Briefwahl gelten die durch das Landeskonsistorium herausgegebenen Sonderregelungen, die an die Wahlvorschrift angepasst werden (Erlass LKZ 568/2016).

Des Weiteren sind die Bestimmungen der Wahlvorschrift betreffend Kandidatenlisten (§ 14 (4), Abs. 6, 7, 8 und 9) betreffend Stimmzettel (§ 17 (4) und § 20 (4)), betreffend Wählerliste (§ 20 (1)) sowie betreffend die Bekantgabe der Wahl (§ 28 (2)) einzuhalten.

Die Mitglieder der kirchlichen Körperschaften

A. Eigenständige Kirchengemeinden

1. Dem Presbyterium gehören als Mitglieder an (Art. 50(2) der Kirchenordnung):

a.) der (geschäftsführende) Pfarrer als Vorsitzer;

b.) der Kurator als stellvertretender Vorsitzer;

c.) weitere, durch die Gemeindevertretung zu wählenden weltlichen und geistlichen

Mitglieder, wie folgt:

- in Kirchengemeinden bis 300 Gemeindegliedern 5 Mitglieder

- in Kirchengemeinden von 301-1000 Gemeindegliedern 7 Mitglieder

- in Kirchengemeinden über 1000 Gemeindegliedern 9 Mitglieder

2. Der Gemeindevertretung gehören als Mitglieder an (Art. 41,2 und 3 der Kirchenordnung):

In eigenständigen Kirchengemeinden:

a.) der (die) Pfarrer;

b.) der Kurator

c.) die gewählten Mitglieder des Presbyteriums;

d.) weitere, durch die Gemeindeversammlung gewählte Mitglieder, wie folgt:

- für Kirchengemeinden unter 300 Gemeindeglieder 10 Gewählte

- für Kirchengemeinden von 301 - 1000 Gemeindeglieder 20 Gewählte

- für Kirchengemeinden über 1000 Gemeindeglieder 30 Gewählte

Die Zahl der zu wählenden Ersatzmitglieder, welche für ein Mandat von 2 Jahren gewählt

werden, beträgt die Hälfte der gewählten Mitglieder

 B. Gemeinden in der Diaspora

Dem Kirchenrat in Gemeinden in der Diaspora gehören als Mitglieder an

(Art. 60,2 und 3):

1. in Gemeinden ab 21 Gemeindeglieder:

a. der zuständige Pfarrer;

b. der Kurator

c. 1-5 weitere Mitglieder

2. in Gemeinden bis 20 Gemeindeglieder:

a. der zuständige Pfarrer;

b. eine Ansprechperson;

c. nach Möglichkeit weitere 1 - 2 Mitglieder;

Im Falle von Gemeinden bis zu 20 Mitgliedern wird gemäß Art.25 (3) der Kirchenordnung die Ansprechperson von dem zuständigen Bezirkskonsistorium ernannt. Diese Ernennung erfolgt auf Grund der schriftlichen Vorschläge der Diasporagemeinden, des Leitungsrates und des zuständigen Pfarrers zeitgleich mit den kirchlichen Wahlen. Die schriftlichen Vorschläge werden vom Vorsitzenden des Kirchenrates und des Leitungsrates des Gemeindeverbandes unterzeichnet.

Die Betrauung der künftigen Mitglieder des Presbyteriums und der Gemeindevertretung beginnt vier Wochen nach deren Wahl (§ 25 (1) der Wahlvorschrift). Mit dem gleichen Tag erlischt die Mandatsdauer jener Mitglieder der kirchlichen Körperschaften, die nicht wiedergewählt wurden.

C. Verbände von Kirchengemeinden

Im Blick auf die Durchführung der Gemeindewahlen im Herbst 2025 verweist das Landeskonsistorium auf einige Richtlinien, die sich im Zuge der Novellierung der Wahlvorschrift als wichtig und zweckdienlich ergeben haben.

Gemeindeverbände aus eigenständigen Kirchengemeinden und Diasporagemeinden

          1.) In Anlehnung an die eigenständigen Kirchengemeinden sollte der Leitungsrat

               in den Verbänden von Kirchengemeinden für alle Gemeinden die Funktion

               übernehmen, die laut Kirchenordnung der Gemeindevertretung einer

eigenständigen Kirchengemeinde zusteht.

          2.) Der Leitungsrat besteht aus den Mitgliedern des/der

               Presbyteriums/Presbyterien der eigenständigen Kirchengemeinde/n und

               Mitgliedern der Diasporagemeinden, wie folgt:

               a. dem Kurator oder der Ansprechperson

               b. weiteren Vertretern, die vom Kirchenrat der Diasporagemeinden gewählt

               werden:

               - ein Vertreter in Gemeinden von 20-50 Seelen

               - zwei Vertreter in Gemeinden über 50 Seelen

           3.) Bei Beschlussfassungen ist der Konsens nötig. Bei Nichteinigung entscheidet

                das zuständige Bezirkskonsistorium.

 Gemeindeverbände aus Diasporagemeinden

          1.) Der Leitungsrat besteht aus:

               a. den Kuratoren oder Ansprechpersonen der Gemeinden des Verbands

               b. weiteren Vertretern, die vom Kirchenrat der Diasporagemeinden gewählt

               werden:

- ein Vertreter in Gemeinden von 20-50 Seelen

- zwei Vertreter in Gemeinden über 50 Seelen

          2.) Die gewählten Kirchenräte bleiben weiter bestehen

          3.) Alle Diasporagemeinden haben mindestens einen Vertreter im Leitungsrat

          4.) Bei Beschlussfassungen des Leitungsrates ist der Konsens nötig. Bei

               Nichteinigung entscheidet das zuständige Bezirkskonsistorium

Der Wahlleiter

Die Leitung der durchzuführenden Wahlen obliegt dem Vorsitzenden des Wahlausschusses. Der Wahlleiter darf nicht Kandidat sein. In Ausnahmefällen kann der stellvertretende Vorsitzende diesen Dienst übernehmen (§ 18 der Wahlvorschrift).

Die Wahlberichte

Über den Verlauf der Wahlhandlung ist durch den Zählungsausschuss ein genaues Protokoll aufzusetzen, welches den Wahlvorgang und dessen Ergebnis unmissverständlich dokumentiert. (§ 23 der Wahlvorschrift). Dieses wird dem Wahlausschuss übergeben (§ 21, (5) und (6)).

Der Wahlausschuss übergibt nach Durchführung aller Wahlen die Unterlagen sowie einen zusammenfassenden Bericht an die Körperschaft, die ihn eingesetzt hat. Dieses geschieht unabhängig von der bereits erfolgten Mitteilung über das Ergebnis der Wahlen gemäß § 21, (5) und (6).

Auf Ebene der Kirchengemeinde erstellt das Presbyterium beziehungsweise der Leitungsrat aufgrund der Unterlagen den Wahlbericht („Ausweis über die Wahlen“) nach den vom Landeskonsistorium herausgegebenen Musterformularen in drei Exemplaren und übergibt diese dem Bezirkskonsistorium bis zum 15. Januar 2026.

Das Bezirkskonsistorium prüft die Berichte und stellt je ein Exemplar den betreffenden Presbyterien beziehungsweise Kirchenräten und dem Landeskonsistorium zu. Die dritte Ausfertigung wird in der Kanzlei des Bezirkskonsistoriums hinterlegt.

Schlussbestimmungen

1.) Zusammenfassung der Termine:

      a.      Konstituierung der Wahlausschüsse – bis spätestens zum 12. September 2025

      b.      Erstellung der aktualisierten Wählerlisten – bis spätestens zum

               12. September 2025 zwecks Übernahme durch die Wahlausschüsse

     c.      Bekanntgabe von Ort und Datum der Wahl – 31. Oktober (zwei Wochen vor der Wahl)

              – bei Briefwahl spätestens am 28. September 2025 (spätestens sechs Wochen vor der Wahl am 9. 

                 November)

     d.      Bekanntgabe der Kandidatenliste

              – zwei Wochen vor der Wahl,

              – bei Briefwahl spätestens sechs Wochen vorher

     e.      Geltende Gemeindegliederzahlen für die Wahlen

             –  31. Dezember 2024 (abzüglich der Mitglieder im Sonderstatus)

     f.      Einspruch gegen die Wahlen: vierzehn Tage nach öffentlicher Bekanntgabe der

             Wahlergebnisse

     g.      Beginn der Mandatsdauer der Neugewählten – vier Wochen nach Bekantgabe der Ergebnisse

2.) Die Kanzlei des Landeskonsistoriums bittet für die Bezirkskonsistorien, Kirchengemeinden, und Verbände von Kirchengemeinden Amtshilfe an.

3.) Kirchenordnungsgemäß sind die Bezirkskonsistorien für die Gewährung von Amtshilfe an ihre Kirchengemeinden zuständig.

In der Kirchenburg Großau bei Hermannstadt finden diesen Sommer wieder sechs Orgelkonzerte statt – jeweils jeden zweiten Donnerstag um 19 Uhr, von Juli bis September. Gespielt wird auf der prachtvoll restaurierten Barockorgel von 1775.

Diese wurde von Johannes Hahn, dem bedeutendsten Barockorgelbauer Siebenbürgens, erbaut und zählt zu den klanglich eindrucksvollsten Instrumenten der Region. Besonders bemerkenswert ist das einzige Rückpositiv, das Hahn je gebaut hat – mit einer Skulptur des harfenspielenden Königs David – ein echtes Juwel barocker Orgelkunst.

Die Konzertreihe wird von Brita Falch Leutert und Jürg Leutert organisiert, in Zusammenarbeit mit der evangelischen Kirchengemeinde Großau.

Konzerttermine und Künstler:

- 10. Juli: Bálint Karosi (Philadelphia / New York)

- 24. Juli: Steffen Schlandt (Kronstadt)

- 7. August: Andrea Kulin & Markus Piringer (Deutschland)

- 21. August: Amalie Erdős (Klausenburg / Cluj-Napoca)

- 4. September: Ralf Borghoff (Paderborn)

- 18. September: Nicoleta Paraschivescu (Basel / Hermannstadt)

Die Konzerte sind kostenfrei, um eine freiwillige Spende wird gebeten. Im Anschluss gibt es eine gemütliche Verköstigung im Speckturm – ein echtes Highlight für alle Sinne.

Er hatte schon recht, Pfarrer und Bezirksdechant Alfred Dahinten, als er in seiner Begrüßung sagte, dass dieser Gottesdienst, mitten in der Natur, unter Bäumen am Mühlbach im sogenannten Zavoi-Park in Petersdorf  (Petresti bei Mühlbach/Sebes) was besonders sei.

Rund 250 Gäste aus dem Bezirk Mühlbach, aber auch aus anderen siebenbürgischen Ortschaften genoßen sichtlich die fröhlich-entspannte Atmosphäre dieses Festes, das mit einem Gottesdienst begann. Gleich vier Pfarrer waren daran beteiligt, Walter Sinn und Alfred Dahinten und die Nachwuchspfarrer Emanuel Bejenaru und Andreas Klett, die vor allem den rumänischen Part der Predigt und Lithurgie übernahmen.

Im Anschluss an den feierlichen Gottesdienst traten die beiden siebenbürgisch-sächsischen Tanzgruppen aus Mühlbach auf, die einen ersten Höhepunkt dieses Sonntags markierten. Tanzgruppenleiterin Ana-Maria Dahinten betreut um die 70 Kinder und Jugendliche. Damit gehören die Mühlbächer vielleicht zu den größten überhaupt unter den siebenbürgisch-sächsischen Tanzgruppen.  Etwa 50 Auftritte im Jahr absolvieren die 70 Mitglieder der zwei Gruppen.

In der einen sind Kinder von der Vorschule bis zur siebten Klasse, in der zweiten, Schüler, die bis zu ihrem Ausbildungsende dabei sind und zum Beispiel mit dem Studieren beginnen. Aber auch als Studenten kommen einige immer wieder zurück, freut sich die Tanzleiterin. Einmal in der Woche wird geprobt, aber auch sonst versucht Ana-Maria Dahinten die Truppe mit verschiedenen sonstigen Freizeitaktivitäten zusammenzuhalten. So findet schon nächstes Wochenende ein kleines Zeltlager statt. Das sei für sie genau die richtige Entspannung, zumal sie beruflich sehr gefordert sei, wie sie erzählt.

Für den nächsten Programmpunkt sorgte die Petersdorfer Blaskapelle - auch mittlerweile keine Selbstverständlichkeit mehr, dass eine Gemeinde noch eine intakte Blaskapelle vorweisen kann. Unter dem Applaus des Publikums gaben sie einige klassische Stücke für Blaskapellen zum Besten inklusive das Siebenbürgen-Lied.

Spätestens als dann die Trio Saxones Band ihren Auftritt hatte, versammelten sich die tanzbegeisterten Sachsen auf dem weichen Waldboden. Die Band um die beiden Pfarrer Dietrich Galter und Alfred Dahinten hat mittlerweile eine große Anhängerschaft, und mit ihrem abwechslungsreichen Repertoire sind sie immer ein Stimmungsgarant.

Für den kulinarischen Teil und auch die Organisation sorgte die Kirchengemeinde Petersdorf. Kurator Rolf Pfaff ist froh, ein so engagiertes Präsbyterium zu haben, in dem alle fleißig anpacken und mithelfen. Damit dann unter dem Strich als Ergebnis eine sehr gelungene Veranstaltung herauskommt, an die sich die Gäste gerne erinnern werden.

hk

 

In der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR) gibt es eine Premiere bezüglich der Gestaltung ihres Kalenders. Zu jedem Monat hat sich eine Persönlichkeit aus verschiedenen Bereichen der Öffentlichkeit Gedanken über das europaweite Motto der Evangelischen Kirche gemacht, in dem es um das Thema Kirche und Demokratie geht. Im Monat Juli geht es um den Begriff der Minderheit, zu dem sich Ovidiu Ganț, Parlamentarier für das Demokratische Forum der Deutschen in Rumänien, einige Gedanken gemacht hat:

„Im Kontext von Demokratie und Kirche spielt das Verständnis von Minderheiten eine zentrale Rolle. Minderheiten bringen vielfältige Perspektiven und Lebensrealitäten in den Dialog ein, die sonst ungehört bleiben, wie auch die deutsche Minderheit in Rumänien.

Die Demokratie lebt von der Teilhabe aller, Mehrheit oder Minderheit, die das gleiche Recht haben, ihre Stimme hören zu lassen. In der Kirche gilt das gleiche Prinzip: Jeder Mensch, unabhängig von Herkunft oder Überzeugung, hat einen Platz im Glaubensraum.

Ich erwarte von einer Kirche, dass sie aktiv auf die Bedürfnisse von Minderheiten eingeht und ihnen eine Stimme gibt. Das ist der Fall der EKR, die intern äußerst demokratisch organisiert ist und sich in der Gesellschaft immer für Demokratie eingesetzt hat.

Die biblische Ermahnung in Galater 3,28: ´Es gibt nicht mehr Juden noch Griechen, nicht mehr Sklaven noch Freie, nicht mehr Männer und Frauen; denn ihr seid alle eins in Christus Jesus´, verdeutlicht, dass wir in der Vielfalt unsere Einheit finden."

Ende Juni fand der erste sogenannte Heritage Run in Birthälm statt, eine Laufveranstaltung der Stiftung Kirchenburgen, um auch auf diesem Wege Interessierten –  in diesem Fall sportlich orientierte Menschen - für die schönen Bauten der Siebenbürger Sachsen zu sensibilisieren und im Idealfall, dass sie dieses besondere kulturelle-historische Erbe auch finanziell unterstützen.

Den ersten Schritt dafür tun sie sowieso mit ihrer Teilnahmegebühr, denn ein Teil dafür geht für ein aktuelles Reparaturvorhaben, so dass die Teilnehmer gleich sehen und auch – bei Interesse - verfolgen können, was mit den Spengeldern passiert. In diesem Fall  geht es  um die Dachreparatur an der Kirchenburg in Tobsdorf (Dubus).

Cristian Cismaru, der neue Geschäftsführer der Stiftung Kirchenburgen, zeigte sich sehr zufrieden mit dieser ersten Veranstaltung in diesem Format. Fast 100 Teilnehmer, davon über die Hälfte Frauen, beteiligten sich an diesem Wohltätigkeitslauf. Für die ganz Sportlichen gab es einen Halbmarathon von Birthälm nach Tobsdorf (und natürlich zurück), eine kürzere Version von zehn Kilometern ging bis Reichesdorf und eine noch kürzere von sieben Kilometer bis Großkopisch. Auch die Kinder durften mitmachen. Sie liefen einmal um die Burg und freuten sich besonders auf die kunstvoll in Ton geformte Auszeichnung.

Ansonsten zeigten sich die Läufer begeistert von der Kulisse, in der sie unterwegs waren, aber auch vom Konzept ingesamt. (Wann darf man denn in so einer geschichtsträchtigen Kirchenburg und UNESCO-Kulturerbe wie Birthälm laufen?). Einige schlugen spontan vor, weitere Läufe in so einem Ambiente abzuhalten. Fakt ist, wie Läufer brichteten, dass das Angebot von solchen sportlichen Veranstaltungen immer größer und unübersichtlicher wird und dass es umso wichtiger ist, was Besonderes zu bieten.

Teil dieses Konzeptes ist es, wie auch beim Transilvanian Brunch, die Gäste kulinarisch mit Spezialitäten aus der Region zu verwöhnen. Und auch diesmal kamen die hausgemachten Aufstriche und  die verschiedenen zubereiteteten Salate, dazu Wurst, Käse und das frische Hausbrot sehr gut an, dazu hausgemachte Säfte. Die ganz Erschöpften, aber nicht nur sie, konnten das Massageangebot in Anspruch nehmen und freuten sich, wieder fitgemacht zu werden. Um dann den Tag auf der Grünfläche rund um die Burg mit Gesprächen und  leiser Musik im Hintergrund ausklingen zu lassen.

Das Ganze funktioniert auch deshalb so gut, weil der erfahrene Touristikprofi Cismaru auf ein Netzwerk von Unterstützern und Heferinnen zugreifen kann, die ehrenamtlich mitmachen, und so einen Tag als persönliche Bereicherung erleben, wie sie das in Gesprächen immer wieder versichern: „sehr nette und interessante Gäste, sehr gutes Essen, schönes Ambiente mit den dazugehörigen Informationen – was will man mehr“.

Wie zum Beispiel Mădălina, die aus der Republik Moldau stammt, noch nie etwas von sächsischen Kirchenburgen hörte,  in Klausenburg studierte, jetzt dort auch arbeitet, und durch Zufall von diesem Konzept erfuhr, und sich bereit erklärte, in Birthälm mitzuhelfen, um die quirlige Küchenchefin Aurora zu unterstützen.

Am frühen Nachmittag fand die Preisverleihung statt, Cismaru zeichnete die Sieger aus, konnte Sponsoren aus der Tourismusbranche gewinnen, die die Preise spendeten. Und wie auch bei allen seiner Veranstaltungen weist er in seinen Ansprachen auf die Bedeutung dieses besonderen kulturellen und historischen Erbes der Kirchenburgen hin, an dem alle ein Interesse haben sollten, es zu pflegen, zu erhalten und weiter zu nutzen. Und noch eine gute Nachricht zum Schluss: Die Zahl der „Wiederholungstäter“, der Begeisterten, die öfters dabei sind, steigt.

Der nächste Transilvanian Brunch – dann geht es wieder weniger sportlich zu - findet schon am 5. Juli in  Meschendorf statt. Für die sportlich Interessierten findet im September eine Radtour zu den Kirchenburgen bei Heltau und Michelsberg statt.

hk

 

 

 

 

 

Wie jedes Jahr verabschiedete Bischof Reinhart Guib Ende Juni in einem Gottesdienst in der Johanniskirche in Hermannstadt zum Ende des Lehrjahres die Absolventen, in diesem Jahr, nur Absolventinnen, des Theologiestudiums. Gemeinsam mit dem Professor in aktiver Rente, Stefan Tobler, gestalteten sie diesen Abschlussgottesdienst.

In seiner Predigt wies der Bischof darauf hin, dass ein Theologiestudium gute Möglichkeiten biete, um zu wachsen, um danach  „mit großer Kraft in der Kirche, im Gemeindedienst zu wirken. Nicht jeder sei ein geborener Redner.  Aber es gehe hier nicht um eine menschliche Gabe. Der Bischof weiter: „Die Apostel waren keine rhetorisch geschulten Redner. Ihre Kraft kommt aus der Geistgabe. Ihr Zeugnis ist die Frucht dieser Gabe Gottes. Erst wo der Geist wirkt, entfaltet sich die große Kraft des Evangeliums. Das erlebe ich immer wieder bei Gemeindebesuchen, bei Rüstzeiten und Treffen und sogar in Gesprächen, wo Bereitschaft existiert zu hören und sich bewegen zu lassen.“ Auch im Laufe eines Studienjahres oder eines Studiums könne sich  wohl jede und jeder sich der geisterfüllten Momente erinnern, die stets motivierend zum Weitermachen gewirkt haben, um sich noch mehr zu engagieren.

Studienleiter Dr. Johannes Klein beglückwünschte danach die beiden Absolventinnen Ana-Maria Dimitrescu und Maria Reuss. Erstere engagiert sich schon einige Jahre im Religionsunterricht und in der Kinderarbeit der Evangelischen Kirche in Bukarest. Reuss erzählte stolz, dass sie nun ihr drittes Studium absolviert habe.

Insgesamt zog Studienleiter Dr. Klein eine zufriedenstellende Bilanz des abgeschlossenen Studienjahres, man habe immerhin eine „Stabilität auf niedrigem Teilnehmerniveau“ erreicht, habe auch jetzt in jedem Studienjahr zwei Teilnehmer, und erfreulich sei die hohe Zahl der Gastprofessoren, die zum Teil online, zum Teil vor Ort, ihre Vorlesungen abhielten. Das Ökumenesemester besuchten diesmal gleich fünf Teilnehmer, und im Sprachkurs saßen neun Studenten.

Im Rahmen dieses Gottesdienstes zeichnete Prof. Tobler zwei Schüler aus, die sich durch ihre ehrenamtliche Arbeit im christlichen Umfeld besonders engagiert haben. Das Theologische Institut in Hermannstadt vergibt nämlich den Drei-Königs-Preis an Schüler, unbhängig von ihrer Konfession, die ein Projekt vorweisen können, in dem sie gezeigt haben, wie sich Ehrenamt und christlicher Glauben verbinden lassen.

Der erste Preisträger heißt Mario Alexandru Bibolariu aus Reschitza, der sich in einem Verein von orthodoxen Jugendlichen engagiert, der Hilfsprojekte für bedürftige Jugendliche organisiert. Eines der bekanntesten Projekte ist „Der Stiefel des Nikolaus“. Der Verein schaffte es, in der Vorweihnachtszeit rund 125.000 Lei einzusammeln und damit 575 paar Stiefel inklusive weiteren Dingen, die hilfsbedürftige Kinder brauchen, an diese zu verschenken.

Der zweite Sieger kommt aus Mediasch und heißt Dominic Stecz. Er hat sich Verdienste erworben, in dem er zunächst mit seiner Mutter und auch der Mediascher Chorleiterin Edith Toth, und danach gemeinsam mit weiteren Jugendlichen, das Altenheim in Hetzeldorf zu neuem Leben erweckte. Das Ganze fing harmlos an mit gemeinsamem Singen in der Adventszeit und setzte sich dann in größerem Stile im Frühjahr fort  mit einer Entrümpelungsaktion von alten, kaputten, unbrauchbaren Gegenständen, bei dem Stecs weitere Jugendliche motivieren konnte, mitzumachen.

Im nächsten Schritt half er dann bei der Sanierung des Gebäudes. Und im vergangenen Herbst half die ganze Klasse bei der Neugestaltung des Altenheim-Gartens mit. Stecz schließt seine Bewerbung ganz emotional: „Das Altenheim ist zu meinem zweiten Zuhause geworden, aus den stillen, zurückgezogenen Senioren sind für uns liebevolle Omas und Opas geworden... Meine Arbeit hier ist noch lange nicht zu Ende.“

Leider konnten die beiden Ausgezeichneten bei der Preisverleihung in Hermannstadt nicht dabei sein. Ja, die Ferien werfen so manche Terminpläne über den Haufen.

hk

Was für ein wundervoller Tag in der kleinen und bezaubernden Kirchenburg in Tarteln (Toarcla) bei Fogarasch. Am 21. Juni fand hier der vierte Transylvanian Brunch der Saison statt – sprich, erstklassige lokale Gastronomie, ein wenig Geschichte, Mitmachaktion, gute Unterhaltung mit Musik  – und auch viel Spaß für die Kleinen.

Unter den Arkaden der alten Dorfschule wurden 109 Gäste mit einem reichhaltigen und abwechslungsreichen Buffet begrüßt – herzhafte Speisen, Süßes, vegetarische Optionen – alles mit großer Sorgfalt und überwiegend aus regionalen Zutaten zubereitet. Gastgeber der Veranstaltung war der Verein Freunde der Kirchenburg Tarteln/ Asociația Prietenii Bisericii Fortificate Toarcla. Es wurden nicht weniger als 18 verschiedene Gerichte und vier warme Speisen serviert. Zu den Favoriten der Gäste gehörten die Meerrettichsuppe und die Tomatensuppe mit Huhn. Das frische Brot lieferte die kürzlich eröffnete Bäckerei Martinsberg Transylvania in Martinsberg (Șomartin). Die Weinverköstigung kam aus Bogeschdorf vom Weingut Terra Regis der Familie Gaber.

Organisator und  Geschäftsführer der Stiftung Kirchenburgen Cristian Cismaru begrüßte diesmal unter anderem die Landeskirchenkuratorin Dr. Carmen Schuster, dann eine Gruppe von Pfarrern vom Hermannstädter Bezirkskonsistorium mit Bezirksdechant Dietrich Galter, sowie eine Gruppe zukünftiger Organisatoren dieses Brunch-Formates aus Großschenk (Cincu), begleitet von Marlene Herberth (Craftmade Cincu) und Dr. Gerhild Rudolf vom Teutsch-Haus aus Hermannstadt.

Das lokale Team, verantwortlich für die Vorbereitung und den Service, bestand aus 12 Personen – die eine Hälfte waren Sachsen, die andere Rumänen – unterstützt von 16 engagierten Freiwilligen. Alle Gerichte wurden mit viel Können in drei Haushalten im Dorf zubereitet.

Im Schatten der Linden im Kirchhof genossen die Gäste nicht nur das köstliche Essen, sondern auch die entspannte und freundliche Atmosphäre. Es folgte ein besonderer Moment: Der Chor des Harbachtals aus Agnetheln erfüllte die Kirche mit warmen und fröhlichen Klängen – ein echtes Highlight!

Dank Sebastian Bethge erfuhren die Teilnehmer faszinierende Details über die Geschichte und Entwicklung der Kirchenburg, präsentiert mit Leidenschaft und Fachkompetenz. Bethge lebt seit über 20 Jahren in Siebenbürgen und gilt als ausgewiesener Kenner der Kirchenburgenlandschaft, zumal er als Bauhandwerker selbst Hand anlegt und als „Burghüter neuen Typs“ gilt. Ergänzend führte Gastgeber Joachim Gherghel, Vertreter des Vereins Freunde der Kirchenburg Tarteln, eine kurze, aber informative Führung durch das Dorf und die Umgebung – ein angenehmer Spaziergang, duftend nach Natur und Sommerfarben, mit einer erfrischenden Pause am Dorfwasserrbrunnen.

Auch die Kleinen hatten großen Spaß bei einem Quiz in einer neuen, speziell für sie vorbereiteten Version. Die Erwachsenen konnten sich diesmal sogar direkt an der Erhaltung des Ortes beteiligen – bei einer symbolischen Aktion: dem Freilegen eines vier Meter langen Abschnitts des alten gepflasterten Weges im Kirchhof, der unter 20 cm Erde verborgen war – alles in entspannter und fröhlicher Stimmung.

Die Spenden der Teilnehmer beliefen sich adiesmal auf insgesamt 515 Euro, die zur Co-Finanzierung der Reparaturarbeiten am Dach der Apsis beitragen werden, welche im Herbst beginnen sollen.

Die Stiftung Kirchenburgen bedankt sich bei allen, die dabei waren, mitgeholfen haben oder durch ihre Anwesenheit die Erhaltung dieses besonderen Ortes unterstützen! Der nächste Transylvanian Brunch findet am 5. Juli in Meschenendorf statt – wir freuen uns schon sehr auf ein Wiedersehen! Und wer großen Wert auf Bewegung setzt: Eine Woche davor, am 28. Juni, findet ein sogannnter Heritage Run statt, ein Lauf rund um die Kirchenburg Birthälm - oder auch mehr, bis nach Toppsdorf und zurück.

Andreea Mănăstirean

Vor mir liegt das jüngst, im Schiller Verlag erschienene Buch von Hans Klein. Es ist eigentlich eine Autobiographie - und als solche naturgemäß eine Retrospektive auf das lange, vielfältige und erfüllte Leben des Autors. Doch der ungewöhnliche Titel „Ausgerichtet auf das Kommende“ weist darauf hin, dass es Hans Klein nicht um den Rückblick geht, sondern vielmehr darum, dem Leser einen Überblick auf seinen Lebensweg und seinen vielfältigen Dienst zu gewähren. Der Grundzug seiner Lebenseinstellung war jedenfalls eine stets nach vorne gerichtete Haltung. So ist der Titel zu verstehen.

Das Buch nimmt den Leser auf einen ungemein spannenden Lauf mit! Der Autor gibt, auf über 430 Seiten, einen Einblick in sein persönliches Leben, in seine Zeit und in sein Wirken. Aufgebaut ist es entlang der Zeitlinie: erster Teil – „Kindheit und Jugend“, dann folgen die Teile: „Im Pfarrdienst“, „Theologischer Lehrer“, „Die Wende“, „Vielfältige Aufgaben“ und zuletzt „Im Ruhestand“.

Thematisch folgt der Bericht scheinbar geradlinig den Zeitspannen, aber inhaltlich ist er vielschichtig aufgebaut. Er hat 

-    biographischen Charakter, denn man lernt Person und Persönlichkeit von Hans Klein auf ihrem Lebensweg kennen. Das Buch ist aber gleichzeitig

-       - ein Geschichtsbuch, weil es die Historie von Kirche und Gesellschaft in Siebenbürgen in den letzten 80 Jahren aus Sicht des Autors dokumentiert und beschreibt. Und es ist

-        - ein Theologiebuch, denn es nimmt nicht nur auf die europäische Theologiegeschichte der letzten Jahrzehnte – die Hans Klein mitgestaltete - eingehend Bezug, sondern es ist allenthalben von theologischen Gedanken und Reflexionen des Autors durchzogen. Es ist klar, dass diese verschiedenen Schichten des Buches miteinander interagieren und sich vermischen. Aber gerade das ist das Bemerkenswerte und das Interessante an diesem Band! Beim Lesen bleibt man gespannt und selber ausgerichtet auf das Kommende der nächsten Seiten!

Im Folgenden sollen nun diese drei Ebenen des Buches nur umrisshaft näher beleuchtet werden. Das Ganze kann in diesem Artikel schwerlich dargestellt werden. Ich möchte hier eher Lust dazu machen, es selber zu lesen.

Man lernt Hans Klein, der vielen von dem Höhepunkt seines Schaffens her bekannt ist, in seinem ganzen Werdegang kennen. Der Einblick in das familiäre und schulische Umfeld der wirklich schweren, von Armut geprägten Nachkriegsjahre berührt - und der Einblick in die Seele und in die Gedankenwelt des Heranwachsenden lässt sein „Ich“ ganz nahe herankommen. Der Leser begleitet den ethisch feinfühligen, mathematisch hochbegabten Jüngling bei seinem Entschluss die Herausforderung anzunehmen und Theologie zu studieren.

Das Studium am damals neuen Theologischen Institut in Hermannstadt, der Weg ins Vikariat, in die erste Pfarrstelle nach Lugoj und dann nach Deutsch Kreuz, zeigen einen jungen Mann, der sich den oft nicht einfachen Situationen zu stellen bereit war. In seinem Artikel „Die Bewältigung von Not“ hat Klein viel später und in anderem Zusammenhang gesagt: „Es war weder gut noch schlecht, es war so.“

Kennenlernen, Verlobungszeit, Heirat und glückliche Ehe mit seiner Frau Heide, lassen den jungen Ehemann und Familienvater Hans Klein vor dem inneren Auge erstehen. Sein Ringen um Authentizität und Glaubwürdigkeit auf der Kanzel ging einher mit seinem persönlichen Fragen nach Gott. In seinem gedichtartigen Text: „Wenn es aber doch keinen Gott gibt?“ schließt er:

„…nenne es darum: Schicksal, Leben, wie du willst./ Du wirst geführt, wo du zu führen meinst./ Du bist getragen am Ende deiner Kraft./ Warum nicht von Gott?“ Und Hans Klein fügt, aus viel späterer Sicht dazu: „Ich konnte nicht ahnen, dass ich dieses ´Getragensein am Ende meiner Kraft´ ganz real bei oder kurz nach der Operation infolge des Schusses in den Brustkorb am Abend des 24. Dezember 1989 erleben würde.“

Als Geschichtsbuch stellt dieses Buch die Ereignisse, sowohl vor als auch nach der Wende, aus sehr persönlichem Blickwinkel dar. Klein wurde, bereits in sehr jungen Jahren, Theologieprofessor und hat seit dieser Zeit in Hermannstadt gelebt. Die Geschichte dieser Stadt, aber dann auch über die Stadt hinaus, hat er zunächst mitertragen und dann, nach der Wende, mitgeprägt. Am Anfang war es die Ceauşescu-Zeit, mit all ihren Schwierigkeiten und Repressionen.

Es war die Zeit, in der die Siebenbürger Sachsen zu einem Großteil auswandern wollten, weil sie hier, in Siebenbürgen, keine Hoffnung auf Zukunft sahen. Hans Klein erlebte und erlitt diese Zeit und schreibt: „Ich stellte die wachsende Resignation fest und fragte mich dementsprechend um 1978, was angesichts der beginnenden und offenbar auf einen Höhepunkt zusteuernden Resignation folgen würde. Die Frage war: Wächst vielleicht irgendwo doch Hoffnung? Das wäre zu wünschen und zu hoffen: Ich schrieb etwas später in ein Heft: ´Hoffen bedeutet, die Hoffnungslosigkeit erkennen und geduldig warten, bis Hoffnung wächst.´“

Die Geschichte nach der Wende, mit dem hohen persönlichen Engagement Kleins, lesen sich spannend, wie ein Krimi! Die Wende überraschte uns alle. Dass sie mich in persönlicher Weise betreffen würde, hatte ich nicht voraussehen können, schreibt der Autor. Dennoch hat die Fähigkeit Kleins „auf das Kommende ausgerichtet“ zu sein, diese Geschichte zu einer Erfolgsgeschichte werden lassen. In vielen Einzelheiten wird der Entwicklungsprozess nach der Wende beschrieben. Wenn man zum Beispiel wissen will, wie „Hermannstadt“ wieder offizieller Name der Stadt geworden ist – hier kann man es nachlesen.

Letztendlich ist das Buch auch ein Theologiebuch. Denn es beschreibt den Weg eines Mannes, dessen theologische Vorträge und Publikationen in der gesamten Welt der evangelischen Theologie geschätzt wurden. Klein stand zu seiner Zeit mit der gesamten theologischen Elite im engen Kontakt auf Augenhöhe. Sein beachtliches Wirken in der „Studiorum Novi Testamenti Societas“, seine einzigartige gesamtbiblische Theologie „Leben neu entdecken“ oder sein, in der Reihe Meyers Kritisch-Evangelischer-Kommentar erschienene Auslegung des Lukasevangeliums, sind nur wenige Beispiele einer großen akademischen Leistung. Die Entstehungsgeschichten, die persönlichen Wechselwirkungen und die knappe Darlegung der Ergebnisse seiner Forschungen in diesem Buch, können durchaus als Darstellung eines Teiles der europäischen Theologiegeschichte der vergangenen Jahrzehnte gewertet werden.

Das Buch ist aber (last but not least) ein Glaubensbuch. Es ist durchzogen von der religiösen Haltung seines Autors, der seine inneren Kämpfe und Beweggründe darlegt und der seine Entscheidungen letztendlich immer aus dem christlichen Glauben heraus gefällt hat. So kann man dieses Buch auch von diesem Blickwinkel aus lesen und darüber dankbar staunen, wie Gott in seinem Diener Hans Klein gewirkt, und was er durch ihn bewirkt hat.

Dr. Thomas Pitters

 

 

„Voll der Würde“ war der Titel der diesjährigen Renovabis Pfingstaktion vom 21. bis 25. Mai in Berlin. Renovabis versteht sich als katholisches Hilfswerk, das sich mit Solidaritätsaktionen in 29 osteuropäischen Ländern seit mehr als 30 Jahren engagiert. Jedes Jahr organisieren die Renovabis-Mitarbeiter zusammen mit einer katholischen Erzdiözese eine Pfingstaktion, die jeweils zwei Wochen vor Pfingsten themenbezogen auf Pfingsten als Höhepunkt hinführt. In diesem Jahr war Dr. Heiner Koch, Erzbischof von Berlin, Brandenburg und Vorpommern, ein sehr warmherziger Gastgeber.

Zu den drei Themenbereichen der Veranstaltung waren jeweils Vertreter aus Osteuropa eingeladen worden: zum  Menschenhandel zum Beispiel die EKR-Migrationsbeauftragte Erika Klemm, zum Thema Ukraine-Fluchthilfe die Leiterin des Hilfswerkes FDP Protagonisten in Erziehug aus Bukarest und schließlich zum Brennpunkt der Romahilfe eine Gruppe aus der Slowakei.

Zu den drei Schwerpunkten fanden öffentliche Impulsveranstaltungen statt, etwa in der evangelischen Apostelkirche im Rotlichtviertel zum Thema: „Die Würde der Frau ist (un)antastbar? -  Frauenhandel und (Zwangs)Prostitution“ . Es war ein aufwändiger Plenumsabend mit neun geladenen Sprechern in drei Plenumsrunden. Eingeleitet vom Erzbischof Koch und dem gastgebenden Pfarrer Bornemann und abgeschlossen vom Renovabis-Leiter Professor Dr. Thomas Schwartz.

Das erste Impulsreferat bestritt Erika Klemm mit dem Schwerpunkt Prävention und Hilfe zur Mobilisation von Betroffenen. Sie zitierte Studien, wonach in Deutschland derzeit 40 Prozent der angemeldeten Prostituierten aus Rumänien stammten. Sie analysierte möglichen Push- und Pull- Faktoren und erläuterte den Beitrag der Evangelischen Kirche A.B. durch das Migrationsreferat in der Präventions-, Vernetzungs -, Mobilisations- und Fortbildungsarbeit.

Es wurde sehr begrüßt, dass sich die EKR mit ihrem Migrationsreferat diesem so brenzlichen Thema stellt und eine Brückenfunktion für die beidseitigen Herausforderungen bildet. Unter den 150 anwesenden Zuhörern befanden sich auch Bundestagsabgeordnete und Vertreter der rumänischen Botschaft. Das Impulsreferat kann im Übrigen im Bischofsamt angefordert werden.

Gastgeber und Renovabis organisierten ein ausgewogenes Programm mit interessanten Begegnungen und einer sehr herzlichen Gemeinschaft, die den Besuch in Berlin unvergesslich machten.

EK

In einem aktuellen Rundschreiben haben der Bischof der Evangelischen Kirche in Rumänien, (EKR) Reinhart Guib, und Hauptanwalt Friedrich Gunesch den Standpunkt des Landeskonsistoriums zum Thema der Sprache in der Evangelischen Kirche in Rumänien geäußert, heißt konkret: Einerseits ein klares Bekenntnis zur deutschen Sprache und Kultur, aber auch die gelebte Mehrsprachigkeit als neue Realität anzuerkennen.

Hier nun das Rundschreiben im Wortlaut:

„Unsere Kirche hat im Lauf ihrer Geschichte stets versucht, Tradition und Erneuerung in ein fruchtbares Gleichgewicht zu bringen. Mit jedem gesellschaftlichen Wandel galt es, dem Auftrag der Kirche treu zu bleiben. Die verschiedenen Namensänderungen spiegeln diesen Weg wider: von der Kirche der Siebenbürger Sachsen hin zur Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien.

Sie deuten an, wie viel Nachdenken, Gebet und Arbeit in diesem Prozess steckt. Auch der gegenwärtige Sprachwandel folgt dieser Linie. Obwohl die Kirchenordnung weiterhin Deutsch als Amtssprache festhält, hat sich der Alltag vieler Kirchengemeinden längst weiterentwickelt.

Die rumänische Sprache hat Eingang gefunden in die Seelsorge, die Verwaltung und die Gestaltung der Gottesdienste und Veranstaltungen – dort, wo es der Situation und den Menschen entspricht. Das ist nicht Ausdruck eines Bruchs, sondern eines lebendigen Umgangs mit der Wirklichkeit.

Der Sprachwandel vollzieht sich schrittweise: Zunächst wurden die kirchlichen Amtshandlungen wie Taufe, Konfirmation, Trauung und Beerdigung sprachlich geöffnet, um liturgisch höflich auch anderssprachige Familienmitglieder, Verwandtschaft, Nachbarn und Freunde einzubeziehen.

Dann fand die rumänische Sprache Eingang in die Verwaltung der Pfarrämter, da viele Mitarbeitende kein Deutsch sprechen. In einem weiteren Schritt gestalten zahlreiche Gemeinden ihre Gottesdienste teilweise oder vollständig auf Rumänisch – ein Zeichen der Offenheit.

Schließlich hat sich auch in Presbyterien, Gemeindevertretungen und Kirchenräten mancherorts die Arbeitssprache gewandelt – durch demokratisch gewählte Strukturen.

Als Landeskonsistorium erkennen wir diesen Wandel und ermutigen dazu, Sprache nicht ideologisch zu betrachten, sondern als Werkzeug der Verkündigung und Verbundenheit. Menschen sollen nicht nach Herkunft, Sprache oder Staatsbürgerschaft beurteilt, sondern als gleichwertige Mitarbeitende im Weinberg Gottes angenommen und eingebunden werden.

Wir bekennen uns zur tiefen Verwurzelung unserer Kirche in der deutschen Sprache und Kultur. Diese Verbindung bleibt bestehen – in unserer Kirche sowie zu den Heimatortsgemeinschaften, dem DFDR, dem deutschsprachigen Bildungswesen und zu unseren Partnern in Deutschland, Österreich und der Schweiz.

Die deutsche Sprache sollte weiter in den Gottesdiensten sowie den kirchlichen Amtshandlungen und Veranstaltungen verwendet werden. Zugleich sehen wir in der gelebten Mehrsprachigkeit einen notwendigen Schritt hin zu einer Kirche, die sich als aktiver Teil der Gesellschaft versteht. Diese Entwicklung ist kein Widerspruch zur Tradition, sondern Ausdruck ihrer verantwortungsvollen Weiterführung.

Der Pfingstbotschaft folgend, die Menschen aus verschiedenen Nationen vereint und ein Zeichen göttlicher Einheit darstellt, rufen wir als Landeskonsistorium zum menschenzugewandten Umgang mit der Mehrsprachigkeit in unserer Kirche auf.

In diesem Sinne laden wir ein diesen Weg gemeinsam zu gehen, zur höheren Ehre Gottes und zur Stärkung und Verankerung unserer evangelischen Gemeinschaft in unserem Heimatland. Dafür erbitten wir Gottes Geleit und verbleiben mit Segenswünschen“

Bischof Reinhart Guib

Hauptanwalt Friedrich Gunesch

Ein fruchtbarer  Austausch fand Anfang Juni zwischen Vertretern der Handwerkskammer München und Oberbayern und Mitarbeitern der Schwarzen Kirche in Kronstadt statt. Die Oberbayern erklärten sich bereit, die Evangelische Kirche in Rumänien mit ihrem fundierten handwerklichen Know-how zu unterstützen.

Der Delegation gehörten Dieter Vierlbeck, stellvertretender Hauptgeschäftsführer der Handwerkskammer München und Oberbayern, Barbara Peinel, Abteilungsleiterin Internationales, und Stefanie Kasbari, Abteilung Bildungszentren, an.

Durch Vermittlung der Handwerkskammer und des Vereins Handwerkerschule Martinsdorf/Siebenbürgen e. V. ist es innerhalb der letzten Jahre gelungen, sich mit  Vertretern des deutschen Handwerks  auszutauschen. Resultate des Dialogs waren bisher Arbeitseinsätze deutscher Handwerker und Auszubildender, im Rahmen derer Reparatur- und Sanierungsarbeiten an siebenbürgischen Baudenkmälern mustergültig vorgenommen wurden.

Zu diesen gehörten Reparaturprojekte, die von Teilnehmern der Sommerschule des Vereins Handwerkerschule Martinsdorf/Siebenbürgen e. V. umgesetzt wurden, ebenso wie zwei Aufenthalte von Studierenden der Staatlichen Fachschule für Bau- und Glasbautechnik in Vilshofen an der Donau.

Diese Formen der Zusammenarbeit werden in der Zukunft nach dem Willen von Kirchengemeinde und Handwerkskammer ausgebaut und durch neue Projekte ergänzt. Ein gemeinsames Ziel ist es, die Vernetzung vor allem in Ausbildungsfragen voranzubringen. Die Evangelische Kirche A. B. Kronstadt hat bereits mehrfach auf den erheblichen Mangel an qualifizierten Handwerkern im rumänischen Inland hingewiesen – ein Mangel, der sich gefährdend auf das Überleben der gesamten Denkmallandschaft Siebenbürgens auswirkt.

 Das von der Kronstädter Stadtverwaltung geplante Zentrum für duale Ausbildung für die Industrie- und Handwerksbetriebe der Region muss deshalb nach Ansicht der Kirchengemeinde auch mit der Zuständigkeit für die Ausbildung in Handwerksberufen ausgestattet werden. Die Handwerkskammer München und Oberbayern begrüßt diesen Vorschlag und zeigt sich bereit, die Initiative zu unterstützen. Sie könnte Know-how für die Gestaltung von Lehrplänen und Prüfungsinhalten zu Verfügung stellen und darüber hinaus zur Ausbildung der rumänischen Lehrkräfte beitragen.

Ein weiteres gemeinsames Anliegen ist es, den höchsten deutschen Berufsabschluss im Handwerk, den Meister, in Rumänien staatlich anerkennen zu lassen. Die Evangelische Kirche A. B. Kronstadt hat dazu bereits erste Schritte eingeleitet und bemüht sich derzeit darum, den Berufsabschluss Meister im Steinmetz- und Steinbildhauerhandwerk bei den zuständigen Bukarester Behörden akkreditieren zu lassen.

Die Handwerkskammer München und Oberbayern zeigt sich bereit, auch zum Zwecke einer systematisierten Akkreditierung von deutschen Berufsabschlüssen die jeweiligen Prüfungsinhalte nach Rumänien zu vermitteln. Das langfristige Ziel besteht darin, Fachkräfte aus dem Ausland in die permanent notwendigen Sanierungsarbeiten an der Schwarzen Kirche und an anderen Denkmalbauten einzubinden.

Um den Fachkräftemangel zu lindern, soll zusätzlich ein weiterer Weg eingeschlagen werden. Fachkräfte aus dem Inland, die bereits in einem Arbeitsverhältnis mit der Evangelischen Kirche A. B. Kronstadt stehen, könnten ihre Ausbildung in Deutschland abrunden. Zum Beispiel durch die Vermittlung der Handwerkskammer und renommierter Körperschaften wie dem Europäischen Fortbildungs- und Kompetenzzentrum für das Steinmetz- und Steinbildhauerhandwerk (EFBZ) im bayerischen Wunsiedel, das auch über das weltweit größte Natursteinarchiv verfügt, oder der Steinmetz- und Steinbildhauerinnung München – Oberbayern.

Das Vokalensemble Konstanz ist auf Siebenbürgenreise und wird vier Konzerte in Kirchen der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien gestalten. Das erste Konzert findet am Montag, den 9. Juni, 19 Uhr in der Margarethenkirche im Rahmen des Orgelsommers in Mediasch statt, das zweite in Kronstadt, am Mittwoch, den 11. Juni, 18 Uhr in der Schwarzen Kirche, zwei Tage später folgt dann ein Aufritt in der Bergkirche in Schäßburg , ebenfalls um 18 Uhr. Und schließlich der letzte Auftritt ist dann am Samstag, dem 14. Juni, 19 Uhr,  in der Evangelischen Stadtpfarrkirche Hermannstadt, vorgesehen.

Erklingen werden a cappella Chorwerke aus mindestens fünf Jahrhunderten aus fast ganz Europa, die in die drei Themenbereiche gegliedert sind: CANTATE DOMINO (Singet dem Herrn) – WALDESRAUSCHEN – AM ABEND.

Das Vokalensemble Konstanz hat seine musikalische Heimat am Konstanzer Münster. Als semi-professioneller Kammerchor vereint es 30 Sängerinnen und Sänger und sieht seinen Schwerpunkt in der Erarbeitung geistlicher Musik aller Epochen in Liturgie und Konzert.

Seit März 2023 wird das Ensemble von Münstermusikdirketor Markus Mackowiak geleitet. Ihm ist wichtig, wie er betont, dass in den Proben die detailgetreue Erarbeitung der Chorwerke stattfindet, ebenso wie ein hohes Maß an Kommunikationsbereitschaft und Interaktion der Sängerinnen und Sänger untereinander, die zu einem flexiblen und transparenten Klang führen.

Ein besonderes Augenmerk legt der Chor auf die Aufführung der Werke des 20. und 21. Jahrhunderts. Regelmäßig finden Uraufführungen unter anderem auch von Werken statt, die speziell für das Vokalensemble komponiert werden.

 

Es geht um die Evangelische Kirchengemeinde in Holzmengen. Es ist eine Geschichte des Wiedererwachens einer Kirchengemeinde, ihr Heranwachsen und Reifen. Sie ist kein klassisches Projekt, weil sie nicht nach einer vorgegebenen Dauer aufhören soll. Am liebsten sollte es eine unendliche Geschichte werden.  Sie könnte eher mit der Konfirmation einer Dorfgemeinde verglichen werden.

Da ist eine lebendige Gemeinde von, zur Zeit, 74 Mitgliedern, unter völlig neuen Umständen siebenbürgisch-sächsischer Tradition, die bei der Leitung der evangelischen Gesamtgemeinde anklopft und bittet, sie als solche unter Gottes Schutz zu stellen.  Das Durchschnittsalter der Mitglieder ist etwa 62 Jahre. In der Landschaft siebenbürgisch-sächsischer Dorfgemeinden gehört sie daher zu den jungen Kirchengemeinden der EKR, im Jahr 2025. Sie trägt den angestammten Namen: Evangelische Kirchengemeinde A.B. Holzmengen (abgekürzt EKHo) und hat sich auch gleich ein neugestaltetes Logo gegeben.

Sie versteht sich als Diaspora-Gemeinde des Kirchenbezirks Hermannstadt und als solche als Mitgliedsgemeinde der EKR. Diese Zuordnung grafisch, in ihren Logos sichtbar zu machen, ist sie gerade dabei.

Die Geschichte des Neuauflebens der Kirchengemeinde Holzmengen beginnt mit ihrem zeitweiligen Untergang. Der ist eine Folge der Geschichte Siebenbürgens im 20. Jahrhundert, in der die Holzmenger lebten: Zwei Weltkriege, Besitzenteignung, Deportation aller arbeitsfähigen Deutschen, die Knute des Kommunismus, die Wende 1989/1990.

In den siebenbürgisch-sächsischen Gemeinden lebte man über Jahrhunderte nach den ungeschriebenen, verbindlichen Gesetzen nachbarschaftlicher Fürsorge. Diese zerbrachen durch die massive Aussiedlung und retteten sich stückchenweise in das HOG-Konzept der Holzmenger mit Wohn- und Lebensschwerpunkt im Stuttgarter Raum und darüber hinaus.

Und dann kam der Beginn des 21. Jahrhunderts mit seinen individuellen, europaweiten Möglichkeiten seine private Existenz nach eigenen Vorstellungen aufzubauen. Die Ländergrenzen wurden geöffnet, der Flugverkehr wurde zum Massenverkehr, Autobahnen ließen Distanzen schrumpfen, die Medien sorgten für zeitnahe Kommunikation.

Rumänien wurde Mitglied der EU, gehörte also zur europäischen Staatengemeinschaft. Die Rahmenbedingungen für den Erlass der EKR, LKZ: 3338/2013, zur Regelung der Mitgliedschaft in der EKR haben sich in den vergangenen   21 Jahren wesentlich geändert, auch weil unterdessen viele Antragsteller nicht mehr Ausländer sind.

Das kleine, fast vergessene Dorf (aber mit gutem Internetanschluss), mit seiner einmalig schönen Kirchenburg, strahlte im vergangenen Vierteljahrhundert offenbar magische Wellen an die Ehemaligen und ihre Nachkommen aus. Die Kirche mit ihren leergebeteten Bänken, die Alte Schule ohne  Wasseranschluss, der Friedhof des Trauerns und Erinnerns und etwa 60 Häuser sendeten stumme Hilferufe nach Deutschland und Österreich.

Man hörte und sah aus der Ferne das Gras im Kirchenburgareal hochwachsen, den Fall unzähliger Dachziegel, das „Kirtzeln“ offenstehender Eingangstore, das Aufschlagen der Regentropfen in die ehemalige Burghüterwohnung. Manchmal klagte der Waldkauz über nächtliche Einsamkeit. Solche Anzeichen des Verfalls taten allmählich weh. Der ehemalige Förster kannte und kennt den Gemeindewald von Holzmengen und vermutet heute jenen Baum, den jetzt eine Borkenkäferrotte in Besitz genommen hat. Er hört, trotz großer Entfernung, wie das Männchen ein Loch durch die Rinde des Baumes fräst.

Und er weiß, dass dessen Lockstoffe unwiderstehlich wirken. Tausende von Buchdrucker-Weibchen und ihre Larven werden sich durch das Loch in die Bastschichte der Rinde hineinfressen und diese zerstören. Unter der Borke bleibt die Spur der Zerstörung, einer alten Buchdruckerplatte gleich. Deswegen heißt diese Borkenkäferunterart: Buchdrucker. Holzmengen ohne Wald? Es durchzuckt den Förster.

Es begann ein tatkräftiger Hilfeeinsatz: Gruppen von sachverständigen und arbeitswilligen Holzmengern und Holzmengerinnen und ihren deutschen und österreichischen Freunden, darunter erfahrene, gelernte Handwerker, kamen, um unentgeltliche Arbeit zu leisten. Viele in ihr vorheriges Aussiedlungsdorf.

Gut abgesprochen verbrachten sie viele Urlaubstage gemeinsam sanierend und reparierend am Gemeindeeigentum und dieses mit beweglichen Gütern erweiternd. Man sorgt sich also ehrenamtlich und uneigennützig, in Absprache mit dem Kirchenbezirk, um ein Eigentum der Kirchengemeinde. Das ist aber die Voraussetzung für das kirchliche Gemeindeleben.

Eine einschneidende Erfahrung brachte das Leben zur Zeit der Corona-Pandemie, ab 2020, die alle lehrte, was man kurz davor nicht für möglich gehalten hatte: Räumliche Distanz kann teilweise durch elektronische, vor allem optische, Kommunikation ersetzt werden. Begriffe wie „reale bzw. virtuelle Präsenz“ werden lebendig. Unter anderem bot und bietet man Internet-Gottesdienste, Zoom-Treffen, ja sogar Seelsorge, an. Sie werden gut angenommen. Man lernt langsam damit umzugehen. Auch in der kleinen Gemeinde im Harbachtal. 

Die Idee zur Neubelebung der evangelischen Kirchengemeinde in Holzmengen nahm Gestalt an und fand ihren offiziellen Start im großen Festgottesdienst am Samstag, dem 10. August 2024 mit Bezirksdechant Dietrich Galter und einer vollen Kirche.

Die junge Kirche hat unterdessen einen Gemeindepfarrer, einen gewählten Kurator mit fünfköpfigem Kirchenrat, ein grobes Jahresprogramm (mit Planung von Gottesdiensten und Haushalt) und viel Vertrauen in die Zukunft als Gliedkirche der EKR. Eine erfahrene Mentorin begleitet von Beginn an diesen mutigen Weg.  Es gibt ein neues Gottesdienstregister, das hoffentlich viele Eintragungen zu Gottesdiensten und kirchlichen Handlungen aufnehmen wird.

Über das Heranwachsen und danach das Reifen dieser kleinen Gemeinde berichten wir dann zu einem späteren Zeitpunkt.

Ilse Philippi

 

 

 

In der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR) gibt es eine Premiere bezüglich der Gestaltung ihres Kalenders. Zu jedem Monat hat sich eine Persönlichkeit aus verschiedenen Bereichen der Öffentlichkeit Gedanken über das europaweite Motto der Evangelischen Kirche gemacht, in dem es um das Thema Kirche und Demokratie geht.

Im Monat Juni äußert sich Daniel Plier, Schauspieler, Regisseur und Honorarkonsul des Großherzogtums Luxemburg,  zum Begriff Grenzen. „Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren.“ Beim Denken der Grenze wäre es gut, wenn dieser Satz das Leitmotiv bleiben könnte, als das gemeinsam zu erreichende Ideal.

Die Grenze ist ein menschengemachtes Konzept; ein Fluss ist nur ein Wasserlauf, der Mensch teilt es ein in ´hüben´ und ´drüben´, in ´wir´ und ´die anderen´. Die wahren Grenzen sind in uns, verankert in archaischen Reflexen und pauschalen Vorurteilen. Die Unkenntnis des Drüben, des Fremden führt zu Furcht und Hass, zur Ausgrenzung.

Die Kategorisierung der Anderen ist nur eine Denkschablone, eine Krücke für den Geist und notgedrungen grob, reduzierend und oft auch diskriminierend. ´Toleranz ist immer und überall eine Frage der inneren Selbstbefreiung´, hat mal Johann Gottfried von Herder gesagt.“

Ende Mai  fand der vorläufige Schlusspunkt einer einzigartigen Arbeit statt, nämlich der umfangreichen Erforschung des Dachtragwerks der Kirchenburg in Deutsch-Weißkirch. Dies geschah im Rahmen einer Masterarbeit von Cedric Siffermannn und Marius Moldovan, betreut von den Wissenschaftlern Thomas Eißing und Olaf Huth von den Universitäten in Bamberg und Coburg.

Im Rahmen einer Veranstaltung in der Kirchenburg stellten nun die beiden jungen Absolventen die Ergebnisse ihrer Masterarbeit vor, und die beiden Wissenschaftler skizzierten die Rahmenbedingungen dieses einzigartigen Projektes, das auf Initiative von Dietmar Gross zustandekam und der nun zu dieser Abschlussveranstaltung in seinem neuen Heimatort Deutsch-Weißkirch einlud.

Bekanntlich ist die Kirchenburg in Deutsch-Weißkirch Teil der einzigartigen siebenbürgischen Kulturlandschaft und gehört seit  1999 gehört dem UNESCO-Welterbe. Dank der Mihai Eminescu Stiftung und Caroline Fernolend wurde die Dorfstruktur erhalten und saniert. 2019 führte eine Exkursion von Studierenden und Professoren der Universitäten Bamberg und Coburg zu mehreren Kirchenburgen, um Forschungsthemen zu entwickeln. So entstand dann auch die Idee der Masterarbeit über das Dachtragwerk der Kirche in Deutsch-Weißkirch.

Ihre Arbeit begann mit einer detaillierten Vermessung der Kirche, um präzise Pläne zu erstellen. Ein 3D-Modell des Innenraums und der Außenwände wurde ebenfalls erstellt. Durch systematische Beobachtung und zeichnerische Dokumentation wurden bautechnische Eigenheiten erfasst. Eine zentrale Untersuchung galt den Abbundzeichen der Zimmerleute, die den Dachstuhl errichteten. Diese Zeichen wurden katalogisiert, wobei drei unterschiedliche Systeme entdeckt wurden: Buchstaben, dreieckige Aussparungen und römische Zahlen. Um eine Bauchronologie aufzustellen, wurden dendrochronologische Analysen durchgeführt, die von Experten des „Anno Domini Dendrolab“ überprüft wurden.

Die dendrochronologische Untersuchung ergab, dass das Dachwerk 1643 in einer einzigen Bauphase errichtet wurde. Zudem konnte die Entstehung des Kirchturms ins Jahr 1473 datiert werden, wodurch ältere Hypothesen widerlegt wurden. Weiterhin lieferte die Arbeit eine Schadensaufnahme des Dachwerks sowie Grundlagen für zukünftige Restaurierungen.

Die Publikation der Forschung enthält detaillierte Dokumentationen, Bestandspläne und dendrochronologische Analysen. Neben der akademischen Bedeutung bietet sie wertvolle Erkenntnisse für die langfristige Erhaltung der Kirchenburg und künftige Sanierungsmaßnahmen. Sie ist alles Buch erhältlich und wurde gedruckt mit Unterstützung des Departements für interethnische Beziehungen im Generalsekretariat der Rumänischen Regierung und des Demokratischen Forums der Deutschen in Siebenbürgen.

hk

 

Eigentlich war es wie immer und doch gibt es jedesmal Überraschungen. Cristian Valentin Cismaru, der Verantwortliche für das Projekt Kirchenburgen im Rahmen der Evangelischen Landeskirche (EKR), hat zum dritten Mal in diesem Jahr eingeladen zu einem Tag mit köstlichem Essen, Entspannung, Information und Kultur. Ein ausgewogenes Programm, das für jeden, auch für die Kinder, etwas bereit hielt, begeisterte die etwa 50 Teilnehmerinnen und Teilnehmer, die zum Teil lange Anfahrten in Kauf genommen hatten.

Ziel des Projektes ist es, die Bevölkerung des Ortes, aber auch weit darüber hinaus, für die Kulturdenkmäler und die Traditionen der Siebenbürger Sachsen zu sensibilisieren, vielleicht sogar zu begeistern, in der Hoffnung, dass dadurch möglichst viele Menschen deren Wert erkennen und im besten Falle sich sogar für die Erhaltung der Baudenkmäler und die nachhaltige Nutzung einsetzen.

Denn viele Kirchenburgen, ehemalige Pfarrhäuser und Schulgebäude, Zeugen einer Jahrhunderte alten Geschichte, drohen zu verfallen und so von der Landkarte zu verschwinden. Die Mehrheit der Siebenbürger Sachsen ist ausgewandert oder ist nur noch in sehr geringer Zahl vor Ort und somit nicht imstande Mittel und Kraft aufzubringen, das Erbe zu erhalten. Es ist in Zukunft nicht ausschließlich, aber vor allem an der rumänischen Bevölkerung, diese Schätze zu kennen, zu schätzen und zu erhalten, mit Geschichtsbewusstsein, aber auch mit dem Blick nach vorne. Dafür setzt sich Cismaru ein - mit vielen Ideen und Talent für Präsentation und Vermarktung.

Bereits um neun reisten die ersten freiwilligen Helfer in der „Bassen Pension“ (so der Name) an, um Brote zu schmieren, Brot zu schneiden, Tische vorzubereiten und vieles mehr, so dass um elf, als die Gäste anreisten, alles wunderbar hergerichtet war. Cornel Posea, der Wirt der Pension, hatte alles im Griff. Er sorgte dafür, dass ein köstliches Essen mit fast ausschließlich lokalen Produkten den Gaumen, aber auch das Auge verwöhnte. Jedes Gericht war beschriftet und Cornel konnte zu allen Produkten etwas erzählen. Man merkte seine Erfahrung, aber auch seine Begeisterung und seine Überzeugung, dass man nur authentisch und mit guter Qualität punkten kann.

Das Programm begann erstmal mit dem guten Essen. Die Gäste ließen sich nicht lange bitten und bedienten sich vom üppigen Büffet. Auch die Vegetarier kamen auf ihre Kosten und zwar nicht zu knapp. Getränke waren hausgemacht - wie könnte es anders sein - Sirup, Holundersekt, Kombucha und Kaffee.

Anschließend machte sich die Gruppe auf den Weg zur Kirche, die sich in einem sehr guten Zustand präsentierte. Die HOG (Heimatortsgemeinschaft) engagiert sich vorbildlich für die Erhaltung der Kirche durch Spenden, aber auch durch Arbeitseinsätze vor Ort. Die HOG-Vorsitzende Christel Hermann, reist immer wieder aus Deutschland an, um Notweniges zu erledigen sowie Besucher zu empfangen.

Es ist viel Arbeit. Alles erfolgt ehrenamtlich, aber mit dem guten Gefühl, dass der Einsatz einen Sinn hat, zumindest im Moment. Was kommt, haben wir nur teilweise im Griff. Mit der Haltung „Es ist ja eh alles vorbei, die Sachsen sind weg, also wofür das Ganze“, kann sie nichts anfangen. Das ist ein Glücksfall, zumal sie noch recht jung und voller Elan ist.

Cristian erzählte über die Geschichte der Kirche und zeigte uns ein paar Besonderheiten, zusammen mit Eduard Grigori, der vor vielen Jahren ausgewandert ist, aber nun immer wieder in seinen Geburtsort zurückkehrt.

Ein Highlight war das Orgelkonzert, dargeboten von Burkhard Wenzel, einem Rostocker Orgelbauer, der sich in Siebenbürgen niedergelassen hat und der auch einiges zu diesem besonderen Instrument erzählen konnte, das schon seit dem  17. Jahrhundert in Basssen erklingt. Man merkte seine Leidenschaft für das Instrument und für die Orgelmusik.

Schließlich genossen wir vom Friedhof auf der Anhöhe einen Rundblick über den Ort, aber auch über die ehemaligen Weinberge. Zurück im ehemaligen Sachsenhof, nun Pension, konnte man weiter essen, plaudern, sich entspannen oder spielen. Es gab für die Kinder ein schönes Programm.

Die Gäste waren alle sehr offen, es ergaben sich viele Gespräche und auch manches Wiedersehen, da es bereits eingefleischte Fans gibt, die so gut es geht, immer dabei sind.

Man verabschiedete sich mit einem guten Gefühl, dass man nicht nur gut gegessen und viel erfahren hat, sondern auch, dass man mit seinem Beitrag (5 Euro vom Teilnehmerbeitrag von 30 Euro gehen für Instandhaltungsmaßnahmen) die Geschichte weiter spinnt.

Die nächsten Transilvanian-Brunch-Veranstaltungen finden am 21. Juni in Tarteln und am 5. Juli in Meschendorf statt.

Annette Königes

In diesem Jahr ist Chemnitz eine der Kulturhauptstädte in der EU. Zu diesem Ereignis wirkt die Evang.-Luth. Landeskirche Sachsens musikalisch über ihre Grenzen hinaus. Durch die Partnerschaft mit unserer Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien bewirkte sie, dass die für unseren siebenbürgischen Kirchentag im Reformationsjahr 2017 geschaffene Messe von Kronstadt als Partnerschaftsprojekt mit der ehemaligen und der aktuellen Kulturhauptstadt, also  Hermannstadt und Chemnitz,  verwoben wird.

Im Rahmen der samstäglichen Abendmusiken in der Evang. Stadtpfarrkirche Hermannstadt wird am Samstag, dem  31. Mai, um 19 Uhr dieses  fünfteilige und fünfsprachige Werk aufgeführt, hinter dem die fünf Komponisten und Komponistinnen (Szaláy Zoltán, Steffen Schlandt, Heinz Acker, Șerban Marcu und Brita Falch Leutert) stehen. Dieser musikalische, personelle und administrative Kraftakt wird am 31. August in Chemnitz anlässlich des Kulturkirchenfestes in der St. Petrikirche mit den gleichen Mitwirkenden wiederholt.

Die St. Petri-Schloß-Kantorei Chemnitz (Leitung KMD Siegfried Petri) und die sogenannte und eigens für dieses Projekt zusammengerufene Evangelische Kantorei Siebenbürgen (bestehend aus Sängerinnen aus der ganzen EKR und einer grösseren Gruppe des Chores Vox Aurumque aus Miercurea Ciuc) werden den rund 75-köpfigen Chor bilden. Drei Gesangssolistinnen aus Hermannstadt und Klausenburg (Melinda Samson, Sopran – Anamaria Archiudean, Alt – Adelin Ilca) sowie der Tenor Horatiu Coman, Bass) werden zusammen mit Schlagzeuger Andrei Marcovici und KMD Siegfried Petri, Orgel, unter der Leitung von Edith Toth, Brita Falch Leutert und Jürg Leutert musizieren.

Gemeinsames Wirken schafft Verständnis und ist ein Schlüssel zum Frieden. Unter diesem Stern wollen alle Beteiligten bei der musikalischen Arbeit zu Hause, unterwegs und schliesslich bei den gemeinsamen Aufführungen die Botschaft der Versöhnung und des Friedens weitertragen und vermitteln.

Der Text der klassischen Messe startet mit dem altgriechischen Ruf Kyrie/Christe eleison – Herr/ Christe, erbarme dich unser. Er lässt Menschen aller Länder und Kulturen bekennen, dass der wirkliche Brennpunkt aller Dinge ausserhalb unserer Reichweite ist. Der Text schliesst mit den Worten Gib uns Deinen Frieden – Dona nobis pacem – Adj nekünk békét – Grant us peace; dies ebenfalls im Bewusstsein, dass wir nur durch gemeinsame Verständigung und mit Hilfe  unseres Herrn Jesus Christus zu echtem Frieden finden.

Die bewusst in sechs verschiedenen Sprachen konzipierte Messe (griechisch, ungarisch, deutsch, latein, rumänisch, englisch) symbolisiert die Vielfalt in der Einheit des Glaubens. Die unterschiedlichen musikalischen Dialekte der fünf Komponisten unterstreichen diese Botschaft eindringlich und aufschlussreich.

 

Am 17. Mai fand das jährliche Chortreffen der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien statt. 240 Sänger und Sängerinnen, große und kleine, junge und ältere (ab. ca. 4 Jahren aufwärts) trafen sich an einem kalten und regnerischen Mai-Samstag in Birthälm - angeblich  einer der kältesten und sehr nassen seit langem. Allerdings: Das fleißige Singen wurde durch ein immer besseres Wetter aufgewogen.

Schon zur Mittagspause auf dem Pfarrhof war das Schlange-stehen zum Essen-abholen kein Problem. Die Sonne machte sich immer stärker bemerkbar, die gut gekleideten Sänger standen geduldig und gesprächig in der sich windenden Kolonne, und die Stimmung war sichtlich gut.

Ein Chortreffen beginnt nicht mit Kaffee und Kuchen, der beim Eintreffen der Sänger um halb zehn in der Birthälmer Bastei bereitstand. Es gehören lange und zahlreiche Vorbereitungen dazu und es sind einige Fragen zu klären, wie: Ist der von den Chorleitern und Chorleiterinnen vorgeschlagene Ort geeignet? Ist der dafür ausgesuchte Gastgeber auch bereit dazu, mitzumachen? Wo findet genau was statt?

Wann müssen wir den Wecker stellen? Wie steht es mit der Verpflegung? Was soll gesungen werden? Wie oft pausiert? Welche Aktivitäten sind in den Pausen möglich? Wie viele Toiletten gibt es und wo sind sie? Wie lange ist der Anfahrtsweg? Was singen wir? Sind die Anmeldungen rechtzeitig rausgeschickt worden? Welches Wetter ist zu erwarten? Was ziehen wir an? Wann üben wir die vorher ausgeschickte Musik ein? Gibt es schon einen detaillierten Zeitplan?

Und schließlich die Hauptsache: Wir sind ja zum gemeinsamen Singen unterwegs! Dieses Jahr war Birthälm die gastgebende Kirchengemeinde. Kantorin Liv Müller war nicht nur Kontaktperson und versuchte nach bestem Wissen und Gewissen auf zahlreiche Fragen Antworten zu geben, zu koordinieren und unterschiedlichsten Bedürfnissen zu entsprechen.

Pfarrerin Angelika Beer aus Malmkrog übernahm stellvertretend für Ortspfarrer Ulf Ziegler die Begrüßung und den Reisesegen. Der ganze Tag stand uns für in der Bastei der Kirchenburg wohltuend warmer Tee und Kaffee zur Verfügung. Die Riesenmenge – nachgerechnet müssten es um die 800 Stück gewesen sein – der wohlgeformten Sarmale (vegetarisch oder „normal“) schmeckten ausgezeichnet, die verschiedenen Örtlichkeiten waren sauber beschriftet und halfen den meisten beim sich Orientieren auf dem großen Gelände. Herzlichen Dank dafür.

Wir versuchten dies zu entgelten mit unserem abschließenden Konzert in der fantastischen Kirche. Fast alle anwesenden Chorleiter leiteten eines der eingeübten Stücke zum Thema Maria und Frieden: Dazu gehörte der Lobgesang der Maria, Lady Madonna von Beatles, Verleih uns Frieden und vieles andere.

Die Chorsänger und Sängerinnen aus den Gemeinden bzw Gemeindeverbänden Bistritz, Sächsisch Reen/Reener Ländchen, Schäßburg, Mediasch, Malmkrog, Kronstadt, Zeiden, Fogarasch, Agnetheln, Heltau und Hermannstadt sangen gemeinsam oder in Erwachsenen- bzw Kindergruppen aufgeteilt Chormusik a capella oder in Begleitung der Hesse-Orgel.

Wir sind dankbar, dass sich jedes Jahr große und kleine Sänger den sich für das Chortreffen bietenden Herausforderungen stellen und sich auf den Weg machen. Erfahrungen zeigen, dass es sich für (fast) alle Mitmachenden lohnt: gemeinsames Singen, Wiedersehen, Auffrischen persönlicher Bekanntschaften, neue Begegnungen, Erforschen und Entdecken unserer zahlreichen Kirchenburgen – das sind gute Argumente, die auch für kommende Treffen eine Motivation bieten, sich wieder auf den Weg zu machen. Und schließlich danken wir unserer Unterstützerin aus Deutschland, der Organisation Chöre helfen Chören, dass sie uns regelmäßig unter die Arme greifen, um das Chortreffen zu ermöglichen.

Jürg Leutert, Britta Falch-Leutert

Ein Netzwerk aufzubauen, das die volle Teilhabe von Frauen und Männern am kirchlichen Leben in Mittel- und Osteuropa ermöglicht – das ist die Aufgabe  der Hermannstädter Pfarrerin Dr. Elfriede Dörr und Pfarrerin Michaela Púpalová aus der Slowakei. Die beiden wurden kürzlich zu regionalen Koordinatorinnen des Netzwerks für Gendergerechtigkeit des Lutherischen Weltbundes (LWB) gewählt.

Dörr ist Referentin für ökumenische Beziehungen und pastorale Ausbildung in der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien. Als eine ihrer wichtigsten Schwerpunkte nennt sie den Aufbau „eines tragfähigen Netzwerks, das es Frauen ermöglicht, an der Fülle des Lebens teilzuhaben, das Jesus uns verheißen hat“. Ihre Kirche war Gastgeberin eines Treffens vom 13. bis 15. Februar, zu dem Frauen aus Ungarn, Polen, Rumänien und der Slowakei zusammenkamen, um sich gemeinsam auf den Weg zu machen und Strategien zu entwickeln, um auf die besonderen Herausforderungen von Frauen in der Region zu reagieren.

Zwar gibt es in einigen Kirchen in Mittel- und Osteuropa schon seit Jahrzehnten die Frauenordination, doch die Berichte weiblicher Pfarrerinnen, die aufgrund ihres Frauseins „herabgewürdigt, belächelt oder abgewertet“ wurden – oft unterschwellig, aber manchmal aber auch ganz offen – schockierten Dörr. Im Rahmen der Feierlichkeiten zum 30jährigen Jubiläum der Frauenordination in ihrer Kirche ergab sich für die Pfarrerinnen die Gelegenheit, sich über ihre Erlebnisse und Schwierigkeiten auszutauschen.

Wenn ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit“, zitiert Dörr das Pauluswort von der Kirche als Leib Christi. „Wir sind miteinander verbunden – in den Verwundungen wie in der Heilung“, fährt sie fort. „Weil Frauen Verletzungen erfahren haben, ist die gesamte christliche Gemeinschaft verletzt und braucht Heilung. Diese Erkenntnis hat Folgen für Frauen und Männer, für die ganze Kirche“.

Eine weitere Herausforderung, die beide Koordinatorinnen ansprechen, ist die Verwendung des Begriffs „Gendergerechtigkeit“ gerade in einer Region, in der das Konzept häufig missverstanden wird. „In unserer polarisierten Gesellschaft“, so Púpalová, „haben viele Worte ihre Bedeutung verloren und sind nur noch Worthülsen. Wir müssen Wege finden, über Gleichberechtigung zu sprechen, ohne dabei von der Gesellschaft in eine Schublade gesteckt oder verurteilt zu werden“.

Ein zweiter Schwerpunkt von Púpalová ist das Thema Mutterschutz für Pfarrerinnen, die oftmals bereits wenige Monate nach der Geburt wieder in den Dienst zurückkehren. „Wir müssen ein Netzwerk für Pfarrerinnen aufbauen, das sie dabei unterstützt, den Balanceakt zwischen Gemeindearbeit und Familienleben zu meistern, zum Beispiel auch, wenn die Kinder krank sind. Viele Gemeinden wollen aufgrund des Mutterschutzes keine jungen Frauen als Pfarrerinnen“, erklärt sie. Púpalová wurde in der Evangelischen Kirche A.B. in der Slowakei ordiniert, eine der ersten lutherischen Kirchen, die die Frauenordination eingeführt hat – bereits vor über 70 Jahren.

Die beiden neuen Netzwerkkoordinatorinnen möchten das Bewusstsein für die Situation von Frauen im Haupt- und Ehrenamt in der Region stärken und sich stärker mit anderen Teilen der LWB-Gemeinschaft vernetzen.

Für Dörr ist die LWB-Initiative „Frauen-Geschichten“ (her-stories), die Lebenswege von Frauen aus den Mitgliederkirchen sichtbar macht, ein wirkungsvolles Instrument zur stärkeren Vernetzung und zum Erfahrungsaustausch zwischen Kolleginnen auf der ganzen Welt. Hoffnung schöpft sie auch aus der Empfehlung des LWB, sich dauerhaft an die Beschlüsse der Generalversammlung 1984 in Budapest zu halten, laut denen es keinen Unterschied zwischen dem ordinierten Amt von Frauen und Männern geben sollte.

„Am Beispiel Polens sehen wir, welche Auswirkungen dies auf die Beteiligung von Frauen im kirchlichen Leben haben kann“, sagt Dörr mit Blick auf die Einführung der Frauenordination in der polnischen Kirche im Jahr 2022. „Ich halte es für wichtig, den Mitgliedskirchen immer wieder Studien zu empfehlen, die empirisch belegen, wie förderlich die Einbindung von Frauen in Leitungspositionen ist“, fügt sie hinzu. „Beispiele aus dem kirchlichen, aber auch aus dem weltlichen Bereich zeigen zum Beispiel deutlich, dass Friedensprozesse erfolgreicher und nachhaltiger sind, wenn Frauen an den Verhandlungen beteiligt sind.“

LWB/P. Hitchen

Zwei Wochen nachdem das erste Transilvanian Brunch erfolgreich in Hundertbücheln (Movile) an den Start ging, folgte Mitte Mai in Kirtsch, in der Nähe von Mediasch,  das nächste. Kurze Erinnerung: An diesen Wochenendveranstaltungen lädt die Stiftung Kirchenburgen der Evangelischen Kirche (EKR) alle Interessierten dazu ein, ein paar Stunden rund um eine der zahlreichen siebenbürgisch-sächsischen Kirchenburgen zu verbringen.

Und zwar mit einem höchst attraktiven kulinarischen Angebot, ein wenig Kunst, Kultur, Geschichte rund um die Kirchenburg, gute Gesprächen und Austausch unter interessierten Gästen, einem Spaziergang bzw kleiner Wanderung und auch Unterhaltung für die Jüngsten – indem sie an einem Quizz zum Thema Kirchenburgen mitmachen und so auch in der Praxis das einzigartige Denkmal erkunden und gemeinsam mit ihren Eltern noch einiges zu diesem Thema erfahren.

Diesmal war die Kirchenburg in Kirtsch dran, die bereits 1322 zum ersten Mal urkundlich erwähnt wurde, und heute ein absoluter Attraktionspunkt in der Landschaft im Dreieck zwischen Mediasch, Neumarkt und Schäßburg bildet. Nicht nur das, und um das gleich vorwegzunehmen: Sie kann als eine Möglichkeit dafür betrachtet werden, wie solche historisch-religiösen Monumente künftig genützt werden können.

Denn die Stiftung Kirchenburgen hat es mit ihren Partnern und mit Unterstützung von staatlichen Geldern aus der Bundesrepublik geschafft, einige Arbeiten zur Instandsetzung der Burg umzusetzen, um sie touristisch zu nutzen. Heißt, in diesem Fall: Der Hermannstädter Architekt Tudor Pavelescu hat in der Kirchenburg eine höchst attraktive Möglichkeit geschaffen, einige Räumlichkeiten so umzubauen, dass man sie als Wohn- und Übernachtungsort nutzen kann.

Pavelescu hat das Traditionelle, die alte Bausubstanz, mit moderner Wohnkultur kombiniert, so dass nun Gäste an einem ganz besonderen Ort Urlaub machen können. Zur Verfügung stehen 2 Schlafzimmer, Esszimmer, eine große Küche, Wohnzimmer, Aufenthaltsraum -und was alles so dazu gehört.

Um die Verwaltung kümmert sich Dana Crișan, die auch die Kirchenburgführung an diesem Samstagmittag vornahm. Crisan ist im Ort Deutsch- und Englischlehrerin und  ist, wie sie stolz erzählte, mit den säschsichen Kindern im Dorf aufgewachsen, so dass sie auch noch diese Mundart akzentfrei beherrscht.

In ihrer Führung ging sie auf die sozialen Aspekte des Lebens der Siebenbürger Sachsen ein, was für die mehrheitlich rumänischen Gäste auf großes Interesse stieß. Sie erzählte von den so gut organisierten Nachbarschaften, den Bruder- und Schwesterschaften, wie durchdacht das Leben der Sachsen über Jahrhunderte rund um die Kirchenburg war und dass das gute Miteineinder einfach reibungslos funktionierte und es eine Selbstverständlichkeit war, sich gegenseitig zu helfen. Und schloss mit dem Bedauern, dass es ein großer Verlust ist, dass die deutsche Minderheit das Land (fast ganz) verlassen hat.

Ergänzt wurde die Darstellung durch einige Anmerkungen rund um das geistlichen Leben von Pfarrer Gerhard Servatius-Depner, der von Mediasch aus auch Kirtsch betreut. Allerdings finden in der Kirche nur noch zu besonderen Anlässen  Gottesdienste statt, zum Beispiel, wenn die Heimatortsgemeinschaft (HOG) aus Deutschland zum Treffen einlädt. Aber angesichts dessen, dass mittlerweile weniger als eine Handvoll evangelischer Sachsen im Ort leben, holt Servatius-Depner diese dann mit dem Bus in einen der Nachbarorte ab, wo er gerade seinen Gottesdienst abhält.

Apropos HOG, und das rundete das Bild dieses Tages so gut ab: Wie der Zufall es wollte, besuchte der Kirtscher HOG-Vorsitzende Christian Alischer mit seiner Gattin an diesem Wochenende den Heimatort und sprach einige Grußworte. Er freue sich, dass sich die Kirche in solch einem guten Zustand befinde und vor allem, dass die touristische Nutzung hoffen lässt, dass dieses Monument gute Überlebenschancen hat, was – wie man von vielen Kirchenburgen weiß - nicht sagen kann.

Und natürlich – um auch das Wichtigste nicht unerwähnt zu lassen: kulinarisch blieben keine Wünsche offen. Die Gäste lobten in höchsten Tönen die Vielfalt der Aufstriche – ein Paradies für Vegetarierer und sogar Veganer, und auch die saure Suppe (cioarba) und das „Klausenburger Kraut“ kam diesmal ohne Fleisch aus. Und dass alles dank Frau Aurora, die die Speisen zu Hause zu- und  und vorbereitet hatte.

Veranstalter und  Kirchenburg-Geschäftsführer Cristian Cismaru weist in seiner Begrüßung immer wieder darauf hin, wie wichtig es ist, die Menschen aus den Städten rund um solche Kirchenburgen für den Erhalt und die neuen Nutzungsmöglichkeiten dieser Monumente zu sensibilisieren, um sie weiter am Leben zu erhalten. Deshalb fließt ein kleiner Betrag des Eintrittsgeldes direkt für ein aktuelles Projekt – in diesem Fall ist geplant, die Sakristei als Ausstellungsraum umzubauen – sozusagen für ein Minimuseum.

Es zeigte sich erneut, dass der Großteil der Besucher aus den Großstädten kamen, die Mehrheit  waren Familien mit ihren Kindern aus Bukarest, Kronstadt, Hermannstadt, die zum einen einen schönen, abwechslungsreichen Tag verbringen wollten, aber durchaus auch Interesse an der Kultur und Geschichte der Siebenbürger Sachsen zeigten. Cismarus Wunsch und auch Hoffnung ist es, dass sich Familien zusammentun, eventuell einen Verein gründen, und sich dann um so eine Kirchenburg kümmern. Erste Anfragen hat er dazu, wie er erzählt. Er weiß aber auch, dass er dazu einen langen Atem braucht – und den will ihm die EKR geben.

Die nächste Transilvanian-Brunch-Veranstaltung findet in Baassen am 24. Mai statt, Beginn ist immer um etwa elf Uhr. Und weitere Infos zu Dana Crișan und zur Kirtscher Kirchenburg gibt es unter: Fokus >> Kirtsch – Stiftung Kirchenburgen.

hk

Am 17. Mai 2025 beteiligt sich das Landeskirchliche Museum der Evangelischen Kirche in Hermannstadt (str. Mitropoliei nr. 30) an der international begangenen „Nacht der Museen“ und ist von 10 bis 22 Uhr für alle Interessenten geöffnet. An diesem Tag ist der Eintritt frei. Um 19 Uhr bietet die Kunsthistorikerin Dr. Gudrun Ittu eine rumänischsprachige Führung zur siebenbürgisch-sächsischen Geschichte an.

Durchgehend frei ist der Besuch der bis zum 23. Mai im Terrassensaal gezeigten Sonderausstellung „Seelenlandschaften“ mit Gemälden und Graphiken von Barbara Niedermaier. Und im Hof des Teutsch-Hauses macht die Wanderausstellung „ANDREANUM – 800 Jahre Recht und Verfassung der Siebenbürger Sachsen“ Station.

Noch ein erfreuliche Nachricht zum Schluss: Das Landeskirchliche Museum geht auf sommerliche Öffnungszeiten über: Von Mai bis Ende Oktober (mit Ausnahme staatlicher und hoher kirchlicher Feiertage) ist das Museum von Montag bis Samstag von 10 bis 17 Uhr geöffnet.

Sie sind herzlich eingeladen und wir warten gerne auf Ihren Besuch!

hk

 

 

Die diesjährige Kantatekollekte (18. Mai)  wird für die Evangelische Kirchengemeinde Agnetheln erbeten. Seit rund drei Jahre probt der damals von Dirigentin Cornelia Hemmann und Kuratorin Andrea Șchiau-Gull gegründete HarBachChor in den Räumen des Agnetheler Pfarrhauses.

Der Chor, dessen Mitglieder auch aus der weiteren Umgebung anreisen, singt eifrig bei Gottesdiensten und weiteren Anlässen in der ganzen Umgebung. Die Gründung eines Kinderchores steht ebenfalls zur Diskussion und ist projektweise bereits Realität.

Im Pfarrhaus stehen zwei unspielbare Flügel. Es wäre sehr erfreulich, wenn im Laufe einer nicht allzu langen Zeit ein brauchbares Instrument zur Chorprobe zur Verfügung stände, wobei an eine Neuanschaffung eines Instruments gedacht ist.

Dafür werben wir herzlich wie eindringlich, nachdem sowohl die Reparatur eines Flügels, wie auch ein neues Instrument entsprechend teuer ist.

hk

Liebe Schwestern und liebe Brüder!

im Vertrauen auf Gott und in der Verantwortung für unsere Kirche und Gemeinschaft, bitten wir Euch, für die Zukunft unseres Landes und seiner Bürger mit zu beten und wählen zu gehen.

Es ist kurz vor 12!

Nach dem Ausgang des 1. Wahlgangs für die Präsidentschaftswahlen in Rumänien bahnt sich eine Katastrophe für unser Land und für seine Bürger und Freunde, auch im Ausland, an. Ein nationalistischer, Minderheiten bedrohender, EU- und NATO-feindlicher Kandidat will Rumänien in den Einflussbereich Russlands und in ein neuerliches abgeschottetes "Goldenes Zeitalter" führen. Dies hat unserer Gemeinschaft und unserem Land im 20. Jahrhundert unsägliches Unheil gebracht, dessen Folgen bis heute spürbar sind.

Es gibt, Gott sei Dank, eine Alternative: ein unabhängiger Kandidat tritt für ein freies, tolerantes, demokratisches, wirtschaftlich stabiles, den Minderheiten freundliches, EU- und NATO zugewandtes Rumänien der Zukunft ein und hat es in den 2.Wahlgang geschafft.

Am 18. Mai gilt es, wählen zu gehen und zwischen diesen beiden Optionen zu entscheiden. Die Jahreslosung aus 1.Thess.5,21 ruft uns zum verantwortlichen Handeln auf: „Prüft alles und das Gute behaltet!“

Darum, ganz gleich ob wir auf dem Land oder in der Stadt, im Inland oder Ausland leben, wollen wir zur Wahl gehen und das Gute für uns und unsere Nachkommen wählen.

Wenn uns eine gute Zukunft, in einem gemeinschaftsverbindenden demokratischen Europa am Herzen liegt, wählen wir den unabhängigen Kandidaten. Für uns und unsere Familien, unsere Kirche und unsere Gemeinschaft, wie für unser Land  wünschen wir uns eine Zukunft in Freiheit und Frieden und nicht die dunkle Vergangenheit und alte Abhängigkeiten zurück. Wir machen damit von unserem Grundrecht, bei Wahlen mitzuentscheiden, Gebrauch.

Wählt selbst! Und bewegt andere, zur Wahl zu gehen und für die Zukunft zu stimmen! Nur gemeinsam können wir die sich anbahnende Katastrophe verhindern.

Herr hilf uns!

Er wird uns helfen, so auch wir mit unserem ”das Gute-Wählen” dazu beitragen!

Präsidium des Landeskonsistoriums

Bischof Reinhart Guib

Landeskirchenkuratorin Dr. Carmen Schuster

Bischofsvikar Dr. Daniel Zikeli

Kanzlei des Landeskonsistoriums

Hauptanwalt Friedrich Gunesch

 

 

 

 

 

Am Samstag, dem 17. Mai, werden sich in der Evangelischen Kirchenburg in Birthälm ca. 200 grosse und kleine, alte und junge ChorsängerInnen versammeln, um – wie jedes Jahr – gemeinsam und singend und spielend einen Tag zu verbringen. Es werden sich SängerInnen aus Kronstadt, Zeiden, Mediasch, Fogarasch, Deutsch Weisskirch, Schäßburg, Keisd, Hermannstadt, Heltau, Michelsberg, Agnetheln, Sächsisch Regen und weiteren Gemeinden versammeln.

Birthälm liegt geographisch zentral – die meisten haben eine recht lange Anreise, die zuerst mit einem Vormittagskaffee kompensiert und belohnt wird. Kurz danach wird in der Kirche gesungen: meist Musik, die am Tag nachher in den lokalen Kantate Gottesdiensten nochmals vorgetragen werden kann.

Unsere Gastgeberin, die Evang. Kirchengemeinde A.B. Birthälm, organisiert ein feines Mittagessen, weitere Verpflegung und stellt die notwendige Infrastruktur zur Verfügung, die in und um die Kirchenburg ideal vorhanden ist. Dafür sind wir schon jetzt sehr dankbar.

Wer immer Lust hat, diese atemberaubende Kirchenburg wieder einmal zu besuchen, ist herzlich eingeladen, dies gerade an diesem Tag zu tun: Die SängerInnen laden ein  zum gemeinsamen musikalischen Abschluss um 16 Uhr  in der fantastischen Kirche und werden in einem kleinen Konzert das Eingeübte allen Anwesenden vorstellen.

Diese Veranstaltung wird schon seit vielen Jahren großzügig durch „Chöre helfen Chören“ unterstützt, wofür wir unendlich dankbar sind. Chöre helfen Chöre ist eine Spendenaktion des Chorverbandes in der Evang. Kirche in Deutschland.

Am Chortreffen 2024 in Grossau wurden die großen und KLEINEN Sängerinnen von der Birthälmer Kantorin Liv Müller geleitet, die dieses Jahr zusätzlich als Gastgeberin wirken wird.

Es ist soweit: Das traditionsreiche Gästehaus der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR) in Michelsberg bei Hermannstadt, das „Elimheim“,  hat seine Renovierungsarbeiten abgeschlossen und ist offen für alle Besucher beziehungsweise Touristen, die in einem ländlichen Umfeld entspannen wollen, aber auch das touristische, gastronomische, kulturelle und historisch-künstleriche Angebot aus der nahen Großstadt Hermannstadt nutzen wollen.

Nun sind auch die letzten fünf Zimmer nach modernstem Standard komplett-saniert - mit neuer Badeinrichtung sowie geschmackvollen Möbeln in Maßanfertigung. Auch das Treppenhaus und die Flure wurden neu gestaltet. Selbst die Küche wurde neu eingerichtet. Der Leiterin des Gästehauses, Pfarrerin Bettina Kenst, war es wichtig, dass das traditionsreiche Haus  zum einen weiterhin den Charakter eines Aufenthalts- und Erholungsortes der Kirche beibehält, aber durchaus den heutigen touristischen Ansprüchen genügt.

Auf den Fluren hängen zum Beispiel Orginal-Dokumente – handgeschrieben – von früheren Hausordnungen und auch Preise, Rechnungen, aus der Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg. Dass man zum Beispiel zehn Lei zahlen musste für die Nutzung einer Glühbirne. Apropos Preise: Die  Übernachtung mit Frühstück im Doppelzimmer (für zwei Personen)  kostet 300 Lei (also rund 60 Euro).  Auf Wunsch ist auch Vollpension möglich. Die Köchinnen greifen auf traditionelle siebenbürgische Speisen zurück, die auch von den älteren Menschen aus der Region sehr geschätzt werden – denn um die 20 bis 30 Personen nehmen den Service „Essen auf Rädern“ in Anspruch, den das Haus ebenfalls anbietet.

Der 7000 Quadratmeter große Garten mit Obstwiese und der neu instandgesetzte Spielplatz eignen sich hervorragend für Familienprogramm. Der große Aufenthaltsraum mit dazugehöriger Terrasse bietet Raum für familiäre oder sonstige Festivitäten bis zu 50 Personen. Und natürlich bietet die Umgebung beste Möglichkeiten für kleine oder auch längere Radtouren oder Wanderungen – angefangen von einem Spaziergang zur Romanischen Burgruine bis hin zu anspruchsvolleren Touren Richtung Zibin-Gebirge oder gar Fogarascher Berge. Das Haus hat sich zusätzlich – aufgrund der Erfahrungen der vergangenen Jahre – auch auf Tagestouristen eingestellt, heißt, dass es täglich zwischen 11 und 17 Uhr Kaffee und einen frischgebackenen Kuchen in der Saison gibt, die seit Anfang Mai losgegangen ist.

Weitere Details und Informationen sind erhältlich bei Pfarrerin Bettina Kenst, Telefon: (0040-735) 169483 oder Klaus Göbbel, Telefon: (0040-746) 607260 ; E-Mail: elimheim@yahoo.com. Website: www.elimheim-guesthouse.ro. Im Übrigen: Wer sich im Burzenland aufhalten möchte, kann das - ebenfalls renovierte - Gästehaus der EKR in Wolkendorf besuchen. Auskunft und Buchung: Andrada Sincan, Telefon: (0040-749) 091097, E-Mail: sincanandradaroberta@yahoo.com. https://de.wolkendorfguesthouse.ro/.

hk

 

 

Die Evangelische Kirche A.B. in Rumänien hat im akademischen Jahr 2024/2025  gemeinsam mit der „Lucian Blaga“-Universität Hermannstadt (ULBS) kostenlose Rumänischkurse (Niveau A1 und A2) für aus der Ukraine geflüchtete Erwachsene organisiert. Diese Initiative entstand als Antwort auf den Integrationsbedarf der über 1.500 ukrainischen Geflüchteten, die in Hermannstadt geblieben sind, und bietet ihnen Unterstützung beim Erlernen der rumänischen Sprache.

Nach erfolgreichem Abschluss der Module äußerten die Teilnehmer den Wunsch, ihr Studium fortzusetzen. Daher wurde im April 2025 das Modul B1 gestartet, das bis September 2025 fortgeführt wird. Dieses neue Modul zielt darauf ab, die Rumänischkenntnisse weiter zu vertiefen und die Kommunikationsfähigkeiten zu festigen, um die nachhaltige Integration und aktive Teilnahme der Geflüchteten am sozialen und wirtschaftlichen Leben zu unterstützen. Die Kurse beinhalten zudem eine Einführung in die rumänische Kultur und Zivilisation und bieten den Teilnehmern die Möglichkeit, sich mit grundlegenden Aspekten der Werte, Traditionen und des Alltagslebens in Rumänien vertraut zu machen.

Das Projekt ist Teil der Initiative „Born in Ukraine. Finding Hope in Romania. Educational Support for Ukrainian Refugees in Sibiu“, die vom Lutherischen Weltbund finanziert wird. Neben den Rumänischkursen für Erwachsene umfasst die Initiative auch die Organisation von Sommercamps für Schulkinder, durch das ebenfalls einen Beitrag zur Integration der ukrainischen Geflüchteten in Rumänien geleistet wird.

Das Projekt spiegelt das gemeinsame Engagement der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien und der „Lucian Blaga“-Universität Hermannstadt wider, die Integration ukrainischer Geflüchteter zu unterstützen und eine inklusivere und solidarischere Gesellschaft zu fördern.

Bekanntlich gibt es Rumänien eine interessante wie nützliche Regelung, die es Steuerzahlern ermöglicht, bis zu 3,5 Prozent ihrer Einkommenssteuer an gemeinnützige Organisationen oder soziale Projekte zu spenden. Ganz wichtig: Es ist eine freiwillige Maßnahme, die keine zusätzlichen Kosten für den Steuerzahler verursacht, da die Spende aus der bereits abgeführten Einkommenssteuer an den rumänischen Staat erfolgt.

Dies geschieht durch eine einfache Erklärung, konkret das sogenannte Formular 230,  das beim Finanzamt eingereicht wird oder auch an die Institution bzw Organisation geschickt wird,  die man unterstützen möchte. Neu ist die Option, den freiwilligen Beitrag von 3,5 Prozent für zwei Jahre zu bestimmen!

In diesem Fall werben wir gerne um die Zweckbestimmung Ihrer 3,5 Prozent für die Evangelische Kirche A.B. in Rumänien, die auf einige einmalige und besondere Projekte im sozialen Bereich hinweisen kann, wie zum Beispiel: das Altenheim in Schweischer, die intensive Diakoniearbeit, die den Besuch und die Betreuung von älteren, bedürftigen, teils vereinsamten Menschen in den kleinen Gemeinden beinhaltet oder das Engagement in der Jugend- und Frauenarbeit.

Es ist also eine großartige Möglichkeit, mit einem kleinen aber insgesamt wichtigen Beitrag,  die Kirche mit ihren sozial-diakonischen Einrichtungen zu unterstützen. Wir freuen uns sehr über jeden überwiesenen Betrag und möchten uns jetzt schon  bei allen bedanken, die die Arbeit der EKR auf diese Weise unterstützen.

Was ist zu tun? Einfach das Formular  bis zum 23. Mai ausfüllen und abschicken. Um alles Weitere kümmert sich die Kanzlei des Landeskonsistoriums.

Und hier geht es zum Formular:

https://redirectioneaza.ro/consistoriul-superior-al-bisericii-evanghelice-ca-din-romania/

oder auch:

https://redirectioneaza.ro/

 

 

In der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR) gibt es eine Premiere bezüglich der Gestaltung ihres Kalenders. Zu jedem Monat hat sich eine Persönlichkeit aus verschiedenen Bereichen der Öffentlichkeit Gedanken über das europaweite Motto der Evangelischen Kirche gemacht, in dem es um das Thema Kirche und Demokratie geht. Im Monat Mai geht es um den Begriff des Gehorsams, zu dem sich Dr. Daniel Zikeli, Stadtpfarrer, Bezirksdechant und Bischofsvikar äußert:

„Gehorsam ist im kirchlichen Kontext von einer Spannung geprägt. Diese ergibt sich einerseits aus einer Haltung des Hörens auf jemanden, welches auf eine höhere Autorität hinweist, andererseits aber auch aus dem theologischen Verständnis, wonach es in der Kirche keine politische Demokratie gibt, weil hier nicht der Wille des Volkes umgesetzt wird, sondern allein der Wille des Herrn.

Wenn Jesus im Evangelium nach Johannes davon spricht, dass seine NachfolgerInnen auf Seine Stimme hören (10, 27), so stellt Er klar, dass das konkrete Erfüllen Seines Willens für die christliche Lebensgestaltung maßgebend ist. Es geschieht immer wieder, dass in der Kirche der Wille des Herrn vom Willen des Zeitgeistes verdrängt wird.

Wer solche Erfahrungen macht, steht immer vor einer Zerreißprobe denn, „man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen“ (Apg. 5, 29). So träume ich davon, dass Demokratie in der Kirche sich vom Grundsatz motivieren lässt: „Herr, was willst du, dass ich tun soll!?“ (Apg. 9, 6).

Die Evangelische Kirche A.B. in Rumänien fordert ihre Gemeindemitglieder und Freunde - aber auch die gesamten rumänische Gesellschaft - auf von ihrem Recht zu wählen Gebrauch zu machen. Wir empfehlen am 4. und am 18. Mai 2025 Präsidentschaftkandidaten zu wählen, die sich für die Bewahrung der demokratischen, pro-europäischen und pro-euro-atlantischen Ausrichtung sowie für die Anerkennung der Meinungsfreiheit und der Toleranz jedes Menschen einsetzen.Die Evangelische Kirche A.B. gibt diese Empfehlung auf der Grundlage ihrer Theologie, Tradition und Erfahrung ab. 

Aus theologischer Sicht sind die christliche Freiheit und die Toleranz aus Liebe wesentliche Tugenden. Jesus Christus ruft niemals zu Hass und Spaltung auf. Von der Tradition her hat unsere Kirche ihren Ursprung in der evangelischen Reformation in Mitteleuropa. Durch ihre offizielle deutsche Sprache im Gottesdienst hat sie Zugang zu einer spezifischen europäischen Kultur, von der wichtige Teile der rumänischen Gesellschaft profitieren. 

Was ihre Erfahrungen betrifft, so hat sie im 20. Jahrhundert stark und direkt unter undemokratischen und diktatorischen Regimen gelitten, wobei einige ihrer Gemeindemitglieder vor 80 Jahren in die ehemalige Sowjetunion deportiert wurden.

Trotz einer schwierigen Zeit voller politischer, wirtschaftlicher und medialer Turbulenzen und Frustrationen haben wir Vertrauen in die Reife der rumänischen Wähler, die den Unterschied machen können zwischen einer Politik, die schädliche, extremistische Positionen vertritt, und einer Politik, die auf eine demokratische, wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung Rumäniens abzielt, und zwar offen, innerhalb der Europäischen Union und der NATO.

Wir fordern unsere Mitbürger im In- und Ausland auf, in diesem Sinne verantwortungsbewusst zu wählen. So wahr uns Gott helfe!

Reinhart Guib, Bischof

Der neue Geschäftsführer der Stiftung Kirchenburgen, Cristian Cismaru, konnte es kaum erwarten, sein neu erarbeitetes Konzept zur Belebung der Kirchenburgen in der Praxis zu prüfen. Viele Wochen schon hatte er sich intensiv mit erweiterten Nutzungsmöglichkeiten für diese besonderen Bauwerke beschäftigt und ein umfangreiches Programm erarbeitet, das kulturelle, historische und touristische Aktivitäten umfasst.

Dabei konnte Cismaru auf seine fast zwanzigjährige Erfahrung in der Touristikbranche zurückgreifen und unter anderem auf sein erfolgreiches Konzept der Transilvanian Brunches zurückgreifen  - heißt, kurz gesagt: einen Tag in einem landschaftlich schönen Umfeld mit historischen Bauwerken und selbstverständlich lokaler Gastronomie zu verbringen.

Dieses Konzept hat er nun erweitert und an die Bedürfnisse seines neuen Arbeitgebers, der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR), und die seiner Gäste, vor allem der jungen Familien aus den Großstädten, angepasst. Wichtig ist der EKR, dass diese großartigen historischen Monumente und Gotteshäuser erhalten und genützt werden.

Wie das beispielhaft in der Praxis aussehen kann, hat nun der erste Brunch in der Kirchenburg von Hundertbücheln gezeigt. Etwa 80 Personen, vor allem Familien, mit ihren Kindern, in erster Linie aus den Städten aus der Umgebung, aber sogar Gäste aus Neumarkt, Klausenburg und dem Burzenland nutzten die Möglichkeit, diesen Samstag, Ende April gemeinsam zu verbringen.

Der Ablauf ist schnell erzählt: Um elf begrüßt Cristian Cismaru bei strahlendem Sonnenschein die Gäste und macht auch gleich auf den Erhalt solcher Bauten wie dieser Kirchenburg aufmerksam. Mit einem kleinen Teil des Eintrittspreises leisten die Gäste einen Beitrag zur Mitfinanzierung von  Reparatur-/Renovierungsarbeiten .

Dass diese erste Summe höchstens einen Tropfen auf den heißen Stein ist, weiß natürlich Cismaru. Seine Idee ist, dass durch diese Veranstaltungsreihe immer mehr Menschen von diesen wertvollen Denkmälern erfahren und sie schätzen lernen und die Besucher so weit zu bringen, auch zwischendurch für den Erhalt dieser historischen Bauten ihre Brieftasche zu öffnen.

Denn die Hoffnung – auch der EKR, ist – möglichst viele Menschen aus der Region für den Erhalt dieser Monumente zu sensibilisieren. Dass sich idealerweise ein Verein gründet, dass Nachbarn aus der Umgebung der Burg sich zusammentun, dass sich Städter in so einer ländlichen Gegend niederlassen, um zumindest ein paar Basisarbeiten auszuführen wie Gras mähen, kleine Reparaturarbeiten durchführen. Parallel aber auch, Unterstützer, Sponsoren zu finden, um dann auch größere Arbeiten erledigen zu können. In Hundertbücheln leben zum Beispiel seit einigen Jahren immer mal wieder wochenweise zwei Deutsche im Pfarrhaus, die einen Verein gegründet haben, churchfortress, der sich um den Erhalt der Kirchenburg  kümmert, unterstützt auch von der  Heimatortsgemeinschaft (HOG) in Deutschland.

Nach der Einführungsrede des Veranstalters geht es ans Bufett, das keine Wünsche offen lässt. Lokale Gastronomen liefern ihre Spezialitäten an, und ob mit oder ohne Fleisch – alles ist sorgfältig zubereitet und auch optisch einfach ein Augenschmaus. Einige Familien, die mit ihren Kindern schon in den letzten Jahren solche Veranstaltungen besucht haben, schätzen diese Atmosphäre aus kulinarischem Genuss, malerischer Umgebung, gespickt mit Informationen zu Geschichte, Kultur und Leben der Siebenbürger Sachsen.

Denn nachdem gespeist wurde, versammelte Cismaru die Gäste zu einem Kurzvortrag zum geschichtlichen Hintergrund der Kirchenburgen mit anschließender Burgbesichtigung. Die Führung durch die Burg teilten sich Burgführer Jonas, der, wie schon erwähnt, seit Jahren projekt- und wochenweise im Pfarrhaus in Hundertbücheln wohnt, und  Sebastian Bethge, der mittlerweile durch seinen mehrjährigen Aufenthalt in Siebenbürgen und seine zahlreichen Einsätze für die Reparatur der Kirchenburgen, zu einem gefragten Experten auf diesem Gebiet geworden ist.

Es wurde viel gefragt, es wurde viel fotografiert – gute Anzeichen für das große Interesse der Gäste und sicher auch Motivation für den Veranstalter, dass dieses neue Konzept aufgehen kann. Auf jeden Fall erkundigten sich schon Vertreter anderer Gemeinden, ob auch bei ihnen so ein „Frühstück“ möglich sei und zu welchen Bedingungen durchführbar. Für dieses Jahr ist schon alles durchgeplant, wie Cismaru erklärte, aber nächstes Jahr sollte dann wieder einiges gehen.

Für den Nachmittag hatten sich de Veranstalter ein kleines Kinderprogramm ausgedacht. Die Stiftung hat ein Quiz zum Thema Kirchenburgen entwickelt, und die Fragen schriftlich in einem kleinen Heft mit Zeichnungen  abgedruckt. Zudem standen den Kleinen Malbücher mit Burgenmotiven zur Verfügung. Ihre Eltern konnten sich dafür weiter bei Kaffee und einer schmackhaften Hanklich oder Apfelkuchen unterhalten.

Eigentlich war noch eine kleine Wanderung zu den vielen Hügeln  (deshalb auch der Name des Ortes: Hundertbücheln) vorgesehen, aber der beginnende Regen hatte dann dem Veranstalter doch noch einen Strich durch die Rechnung gemacht. Das neue Konzept für die zusätzlichen Nutzungsmöglichkeiten der Kirchenburgen ist mit diesem touristisch-gastronomischen-kulturellen Angebot sehr gut angelaufen. Nun geht es darum, dass es möglichst viele Menschen erreicht, auch solche, die sich finanziell beteiligen und/oder vor Ort bereit sind, sich einzubringen. Dann haben die Kirchenburgen zumindest mittelfristig gute Überlebenschancen.

Übrigens: Die nächste Transilvanian-Brunch-Veranstaltung findet am 10. Mai in Kirtsch statt, die übernächste am 24. Mai in Baassen.

hk

 

Der langjährige Bezirkskirchenkurator des Kirchenbezirks Hermannstadt und danach Landeskirchenkurator in der Zeit von 2008 bis 2022, Friedrich Philippi,  hatte ein Schlüsselerlebnis, wie er zur Entstehung seines Bildbandes zu den Gefallenen des Ersten Weltkriges im Einleitungstext schreibt. Alssehr gewissenhafter und engagierter Kurator hatte er im Laufe der Jahre in seinem Amt so gut wie alle Gemeinden besucht und stand auch in gutem Kontakt zu seinen lokalen Kuratorenkollegen. Die Besuche hatte er auch oft zur fotografischen Dokumentation genutzt.

Im Jahre 2010 besuchte er die ziemlich zerstörte Kirchenburg in Dobring, wo er die in der Kirche angebrachte Gedenktafel für die Gefallenen des Ersten Weltkrieges nur noch bruchstückartig zerschlagen vorfand. „Seit damals habe ich dann bei meinen Gemeindebesuchen gezielt auch nach den Gedenktafeln gesucht und diese dokumentiert, bevor sie ein ähnliches Schicksal erleiden“, schreibt Philippi. Er sagt zurecht, dass für die heutigen Besucher, für die junge Generation, diese Denkmäler und Gedenktafeln in den zum Teil aufgelassenen und verlassenen Kirchengemeinden der „einzige konkrete Hinweis“ sind, wer deren Mitglieder einst waren, die dort gewohnt haben.

In einer ungemeinen Fleißarbeit hat er die Gedenktafeln in 178 Gemeinden auf fast 200 Seiten bildlich dokumentiert – ein Zeugnis dessen, wie die einzelnen Pfarreien mit ihren Gefallenen umgegangen sind und ihrer gedenken. Der Leser kann sich zum Beispiel selbst ein Bild darüber machen, welche Namen in welcher Gemeinde besonders häufig vorkamen oder wo die Gemeinden besonders viele ihrer Mitglieder verloren haben.

Philippi schließt mit einem persönlichen Appell: „Ich verstehe die hier abgebildeten Denkmäler und Gedenktafeln auch als Mahnmale gegen den Krieg.“

Denkmäler und Gedenktafeln für die Opfer des 1. Weltkrieges in den Gemeinden der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien, zusammengestellt von Friedrich Philippi. Das Buch ist kostenlos und kann beim  Siebenbürgenforum abgeholt werden, Telefon: 0269 214026, Kontakt: Diana Castrino, Email: druck@siebenbuergenforum.ro.

 

im Namen unserer Kirche möchte ich unser herzliches Beileid und tiefe Anteilnahme zum Heimgang des Heiligen Vaters Franziskus kundtun. Gott schenke ihm, was er Zeit seines Lebens und Dienstes verkündigt und geglaubt hat. Er schenke ihm seinen Frieden und seine Liebe in seinem ewigen Reich.

Mit Papst Franziskus wird für uns der am meisten menschennahe und den Bedürftigen zugewandte, der offenste und demütigste, versöhnendste und ökumenischste Papst in die Geschichte eingehen.  Durch seinen Besuch in Rumänien und die Wertschätzung der Christen in unserem Land wird er zudem in unserer Erinnerung einen unvergesslichen Platz einnehmen und unseren Glauben stärken.

Wir sind in diesen Tagen des Trauerns im Gebet mit unserer Katholischen Schwesterkirche verbunden und sind zuversichtlich, dass der Weg zur Einheit der Christen von der Katholischen Kirche weiter geführt wird und auch der Nachfolger von Papst Franziskus Gottes Ruf zur Liebe, zum Frieden und zur Einheit in Demut und mit Vollmacht verfolgen wird.

Im Namen der Evangelischen Kirche A. B. in Rumänien,

Reinhart Guib, Bischof

Liebe Leserin, lieber Leser,

lade Euch herzlich ein, gemeinsam der Osterbotschaft nachzugehen, wie sie uns vom Evangelisten Johannes vermittelt wird: „Weil du mich gesehen hast, Thomas, darum glaubst du. Selig sind die, die nicht sehen und doch glauben!“ (Johannes 20,29).

Seit dem Regierungswechsel in den Vereinigten Staaten, Anfang des Jahres, wird in vielen Kreisen immer lauter vom sich einnistenden Misstrauen in vielen Bereichen gesprochen. Leider nicht nur gesprochen, sondern auch empfunden. Die Auferstehung Christi setzt einen klaren, unmissverständlichen Kontrapunkt dazu: Sie steht für ein tiefes Vertrauen, das über das Sichtbare und Spürbare hinausgeht.

In der heutigen Welt, die oft von Zweifeln, Ängsten und Unsicherheiten geprägt ist, wird unser Vertrauen, wird unser Glaube, auf eine harte Probe gestellt. Wir sehen die Herausforderungen, die uns umgeben – Kriege, Ungerechtigkeiten und persönliches Leid. Der Blick in die Welt mag uns manchmal schaudern lassen, doch genau hier wird die Kraft unseres Glaubens offenbar.

Thomas, der Jünger, wollte die Wunden Jesu mit eigenen Augen sehen und mit eigenen Händen ertasten. Auf dem Großschenker Altar in Siebenbürgen wird das eindrücklich dargestellt. Er war bereit, an das Unmögliche zu glauben, aber nur, wenn er es selbst erleben konnte. Bin ich, sind wir, viel anders als er. Wollen wir nicht auch Beweise, greifbare Zeichen für unseren Glauben? Doch Jesus zeigt uns, dass der wahre Glaube sich nicht nur auf das Sicht- und Fühlbare stützt. Er lädt uns ein, unseren Blick zu erheben und über das hinauszusehen, was wir mit unseren physischen Augen wahrnehmen.

Das „Dennoch“ des Glaubens, oder mit den Augen des Herzens sehen, ist eine wunderbare Antwort, mit der wir auf die Zweifel, Ängste und Unsicherheiten, ja selbst auf Leid und Tod,  reagieren können. Der Auferstandene fordert Thomas und mit ihm uns alle heraus, inmitten von Zweifeln, in Zeiten der politischen, wirtschaftlichen, kulturellen Umbrüche und Unsicherheit und inmitten des Leids, unser Herz und unseren Geist für eine tiefere Wahrheit zu öffnen. Der Glaube ist nicht einfach eine emotionale Reaktion oder ein intellektuelles Bekenntnis, sondern eine Lebenseinstellung, die uns befähigt, Liebe und Hoffnung in die Welt hinein zu geben.

Wir sind seit Ostern als Christen beschenkt mit Licht und Hoffnung. Daher auch berufen Licht und Hoffnung zu spenden, selbst wenn und gerade dann, wenn sich dunkle Wolken über unserer Welt und unserem Lebenshorizont abzeichnen. Der auferstandene Christus ist das Zeichen für uns, das selbst aus dem Tod neues Leben entstehen kann. Kein minderer als der Herr des Lebens selbst sagt uns zu, dass wir selig sind, uns glücklich schätzen können, wenn wir glauben, ohne gesehen zu haben. Das bedeutet, dass unser Vertrauen in Gott und in seine Liebe stärker ist als die sichtbare Realität von Misstrauen und Unsicherheit.

In dieser Osterzeit haben wir die Möglichkeit, unseren Glauben zu erneuern und zu stärken. Das Licht der Auferstehung will in unseren Herzen leuchten und uns dazu inspirieren, aktiv an der Veränderung zum Guten in unserer Familie, in unserer grenzübergreifenden und zusammenrückenden Gemeinschaft, in unserer Welt mitzuwirken.

Unsere Welt ist hungrig nach Liebe und Hoffnung. Darum kann sie keiner, selbst Trump und Putin, und wie die Diktatoren unserer Zeit alle noch heißen mögen, besiegen. Wir brauchen nicht mehr als die Kraft der Liebe, der Hoffnung und des langen Atems, um die Schatten zu vertreiben und um Frieden und Versöhnung zum Durchbruch zu verhelfen. Darauf lasst uns bauen und dem Herrn des Lebens und dieser Welt vertrauen.

In diesem Sinne wünsche ich Euch ein frohes und gesegnetes Osterfest. Möge die Botschaft der Auferstehung in unseren Herzen sich lebendig erweisen im Dennoch des Glaubens und in der Liebe und Hoffnung, die wir erfahren und weiterschenken.

Reinhart Guib, Bischof der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien

 

In der Delegiertenversammlung des Jugendwerks Anfang April zog deren Vorsitzender, Pfarrer Wolfgang Arvay, eine positive Bilanz zur Arbeit und den Aktivitäten des Vorjahres und präsentierte die ehrgeizigen Vorhaben für dieses Jahr – mit weiterhin vielen, interessanten Veranstaltungen.

 

Als erstes präsentierte Pfarrer Arvay die Arbeit im Vorstand des Jugendwerkes der Evangelischen Kirche, zu dem auch die Jugendreferenten Alex Arhire, Cristina Arvay und Sarah Bortmes gehören und zeigte sich sehr zufrieden, dass die Kommunikation so reibungslos funktioniert, sei es in den Sitzungen oder sei es etwa in der Organisation des Jugendtages. „Es sind Leute, die Ideen haben, die  Initiative zeigen, sich fortbilden und neue Projekte starten“, freut sich Arvay.  Es sei eine gute Mischung aus alt und jung.

Veranstaltungen werden vorgestellt als „Das beste Ferienlager aller Zeiten“ oder „Die beste Karawane aller Zeiten“, doch stellen sich die Leute im Vorstand auch die Frage, ob die Kosten anschließend auch gedeckt sind. Die gute Nachricht ist schließlich, dass das Jugendwerk das Jahr 2024 mit einem Plus abschließen konnte.

Pfarrer Arvay zählt einige Gründe auf, die dieses gute Ergebnis ermöglichten:

- Diakonin Cristina Arvay hatte einen Arbeitsunfall und sich dabei die Hand gebrochen. Drei  Monate krankgeschrieben erhielt sie von der Versicherung das Gehalt, hat aber dennoch weiter gearbeitet. So konnten finanziell einiges eingespart werden.

- Hannah Hellmann war im Büro nur bis Mai angestellt und Melinda Toth nahm erst im Dezember ihre Tätigkeit im Jugendwerk auf. So wurden weniger Gehälter ausgezahlt. Die Arbeit blieb allerdings an Cristina Arvay hängen, die sich eigentlich um  Veranstaltungen kümmern muss.

- Die Sommerlager waren ausgebucht, was zu einer positiven Bilanz beitrug.

- Im vergangenen Jahr haben sich viele Personen dazu entschlossen, jeden Monat Geld für das Jugendwerk zu spenden. Das sei ein wichtiger Schritt, betont Arvay, und gerne lade man dazu  ein 50, 100 Lei oder auch mehr im Monat zu spenden.

Für dieses Jahr gibt es ein umfangreiches Programm, sei es die verschiedenen Freizeiten, oder die sogenannten Karawanen-Besuche von Pfarreien, die alle auf der eigenen Website des Jugendwerkes und auf Social Media vorgestellt werden. Arvay weist mit seinen Vorstandskollegen zurecht darauf hin, dass es auch weitere Arbeiten gibt, die man nicht so sehr sieht wie die Betreuung der Internetseite oder die Arbeit im Büro, um die sich in erster Linie Melinda Toth kümmert.

Arvay geht auch auf die größeren Projekte ein, die man gerne realisieren möchte. Als erstes nennt er den Kauf eines Busses. Der alte sei mit seinen 17 Jahren ziemlich reparaturanfällig geworden. „Wir basteln an einer Finanzierung und haben bereits ein paar Zusagen“, erläutert Arvay und bittet die Delegiertenversammlung um die Genehmigung dieses Kaufs. Man suche fleißig Sponsoren, denn man gehe von einem Preis von etwa 41.000 Euro  für diese Neuanschaffung aus.

Weiterhin ist die Anstellung eines Jugendreferenten geplant. Bereits im Budget 2024 sei die Stelle ab September vorgesehen gewesen. Im Oktober 24´ konnte dann Sarah Bortmes angestellt werden, was zu einer starken Entlastung aller beitrug. Seit Dezember 2024 findet ein sechsmonatiges Coaching von Daniel Horst statt. Er kennt die Arbeit des Jugendwerks und auch das Land. Im Zuge dieser Weiterbildung entstand die Idee, Jugendliche vor Ort stärker einzubinden und sie für das Jugendwerk zu gewinnen – mit dem Ziel:

- Jugendliche zu unterstützen, damit sie in den Gemeinden auf verschiedene Art aktiv werden können.

- Aufbau einer Jungschararbeit in den Gemeinden. In Kronstadt und Mediasch gibt es bereits zwei Gruppen, weitere könnten gegründet werden und auch Kurse für die Ausbildung der Ehrenamtlichen lassen sich organisieren.

-  eine rumänischsprachige Jugendarbeit aufzubauen  – überregional, auch lokal,

- rumänische Konfirmationskurse, eine rumänische Freizeit oder sonstige Formate anzubieten.

Ab dem Herbst dieses Jahres soll deswegen ein weiterer Jugendreferent eingestellt werden. Das  Geld dafür habe man durch die Spende des Vereins Novum erhalten, und es würde für mindestens ein Jahr reichen, freut sich Arvay. Auch hier bittet der Vorsitzende um die Zustimmung der  Delegiertenversammlung. 

Der Vorstand des Jugendwerks möchte auch die Satzung ändern, um eine Firma gründen zu können, mit dem Ziel zum Beispiel Fanartikel herzustellen und zu vertreiben. Hier sei man noch am Anfang der Überlegungen. 

Weiterhin plant der Vorstand  einen neuen Bereich ins Leben zu rufen und spricht dabei von Angeboten für die „After Jugend“ – also spezielle Angebote für Studenten. Dafür sei bereits extra Geld vorgesehen. So wurden im März vier Studenten unterstützt, damit sie in Österreich einen Kurs besuchen zum Thema Outdoor Leadership Training.

Im vorigen Jahr trat die Jugendwerksband mehrmals in Ferienlagern und beim Jugendtag auf. Seit dem Konfirmandentag am 5. März dieses Jahres gibt es nun auch eine in Mediasch. Aufgrund dieser positiven Erfahrungen will das Jugendwerk weitere Jugendliche, die ein Instrument beherrschen, motivieren, Musikgruppen zu gründen. „Es wäre super, mehrere Bands zu haben“, ist Arvays Wunsch.

Arvay erwähnt noch lobend die Arbeit der Referenten: Christina Arvay, beschäftigt seit 2007, Alex Arhire seit 2020, Sarah Bortmes seit November 2024 und Melinda Toth seit Dezember 2024. Man sei in einem ständigen intensiven Austausch, schreibe die geleisteten Stunden auf, um einen Überblick über die getane Arbeit zu haben, um so transparent dokumentieren zu können, dass etwa eine zusätzliche Stelle nötig sei. Zudem hat Alex Arhire bestimmte Aufgaben des Vorsitzenden übernommen wie das Bearbeiten von  Anträgen und Abrechnungen für den Jugendtag, Erstellung des Budgets und  die Abwicklung mit den Banken.

Nächstes Jahr wird das Jugendwerk 20 Jahre alt. „Viele Generationen von Jugendlichen sind in diesem Verein groß geworden und sind jetzt in die weite Welt ausgestreut, und viele Pfarrer und Mitarbeiter haben sich im Laufe der Jahre eingebracht“, berichtet Pfarrer Arvay. Seine Bitte ist, sich jetzt schon Gedanken für „schöne Aktionen für das Jubiläum“, zu machen.

Das Fazit des Vorsitzenden: „Unsere  Arbeit in der Landeskirche will Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen Mut machen,  ihren Glauben zu leben, Mitarbeiter zu sein in einer Gemeinde und sich für den Nächsten einzusetzen. Dieser kleine Einblick soll ein Dank sein für die viele segensreiche Arbeit.“

hk

 

114 Jahre nachdem Bischof Friedrich Teutsch 1911 das damalige Knabengymnasium der Evangelischen Kirche in Bistritz im Oktober 1911 eröffnete, war es wieder der Bischof der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR), diesmal Reinhart Guib, der den geistlichen Teil der Wiedereröffnung dieses stolzen Gebäudes nach fast fünf Jahren Renovierungsarbeiten, mitgestaltete.

Es war der größte Umbau dieses prächtigen Gebäudes seit seiner Gründung, das, wie der Bürgermeister Gabriel Lazany in seinem Grußwort erwähnte, fast 85 Millionen Lei kostete. Für den Pfarrer der Bistritzer Evangelischen Kirche, Andreas Hartig, selbst Schüler dieser Bildungsinstitution, die mittlerweile den Namen des bekannten Schriftstellers Liviu Rebreanu trägt, ist es sowieso das schönste Schulgebäude des Landes, wie er in seiner Eröffnungsrede bekannte. Auch der riesige Schulhof (einige meinten, der größte im Land) wurde komplett neu gestaltet und in einen sogenannten dendrologischen Garten mit viel Grün, Sträuchern und Bäumen umgebaut.

Schuldirektorin Monica Halaszi lobte in ihrer Ansprache die Weitsicht und das Engagment des ersten Schuldirektors, Georg Fischer, der 20 Jahre Geld sammelte, um seinen Traum von dieser Schule zu verwirklichen, die dann innnerhalb von zwei Jahren von 1908 bis 1910 fertiggestellt werden konnte. An seiner Seite betätigte sich der Pfarrer und dann späterer Schuldirektor  Friedrich Kramer ebenso als fleißiger Spendensammler. Die Größe des Gebäudes mit seinen großzügig gebauten Klassenzimmern und einem breiten Treppenhaus zeige auch, welche hohe Bedeutung Bildung schon damals hatte. „In Bildung zu investieren heißt Zukunft“, schloß die Schuldirektorin.

Der Historiker und Unterstaatssektretär im Departement für Interethnische Beziehungen im Generalsekretariat der rumänischen Regierung, Thomas Sindilariu,  konnte das in seinem Grußwort bestätigen und wies darauf hin, dass es in Bistritz schon im 16. Jahrhundert Schulen gab und dass ein weitsichtiges Prebyterium dafür sorgte, dass Bildung seinen wichtigen Platz bekam.

Nach der Enteignung durch die Kommunisten nach dem Zweiten Weltkrige und bewegten Zeiten danach, erhielt die Kirche das Gebäude in den Nullerjahren zurück, die sie dann in die Verwaltung der Stadt Bistritz übergab. Dies geschah ohne jedwelche finanziellen Ansprüche, jedoch mit der Auflage, das Gebäude ausschließlich  als Schule zu benutzen, in Stand zu halten und eine deutsche Abteilung aufrecht zu erhalten. Heute besuchen nun 1702 Schüler diese Schule von der Grundschule bis zum Bacalaureat-Abschluss, davon gehen etwa 600 in die deutschen Klassen. Pro Jahrgang gibt es jeweils eine deutsche Klasse. Grund genug für die Konsulin der Bundesrepublik Deutschland in Hermannstadt, Kerstin Ursula Jahn, die gute Zusammenarbeit der unterschiedlichen Ethnien sowie Religionsgemeinschaften hervorzuheben.

In einer feierlichen Zeremonie unterzeichneten unter anderem der Bischof, der Bürgermeister, die Schuldirektorin, Pfarrer Hartig sowie Vertreter der lokalen Politik und der rumänischen Regierung, darunter der frühere Minister Daniel Suciu (er sicherte die Finanzierung), ein Dokument, in dem die Geschichte der Schule zusammengefasst ist, und das in einer Zeitkapsel eingeschlossen in einer Art Sockel begraben wurde. Diese Kapsel soll dann in 100 Jahren geöffnet werden.

Im Anschluss an diese Feierlichkeiten fand in der Stadtmitte die Eröffnung des traditionellen Ostermarktes statt – auch in Anwesenheit der Konsulin Jahn, des Unterstaatssekretärs Sindilariu und des Pfarrers Hartig.

hk

 

Anfang April – im Vorfeld der Präsidentschaftswahlen in Rumänien - fand im Teutsch-Haus in Hermannstadt eine Pressekonferenz des Bischofs statt, in der der Bischof – auch im Namen der Evangelischen Kirche in Rumänien - ein klares Bekenntnis zur Demokratie abgab. Es aber vermied, trotz mehrfacher Nachfragen der Journalisten, eine oder mehrere Kandidaten zu nennen, die sich jetzt zur Wahl stellen. Er rief alle Bürger dazu auf, sich für die Bewahrung der demokratischen, pro-europäischen und pro-euro-atlantischen Ausrichtung sowie für die Anerkennung der Meinungsfreiheit und der Toleranz jedes Menschen einzusetzen.

Hier nun der Wortlaut der Rede leicht gekürzt: „Sie wundern sich vielleicht über das Thema dieser Pressekonferenz: ´Kirche und Demokratie´. Es ist in der Tat das Thema unserer Kirche für das gesamte Jahr 2025. Dieses Jahr ist von der Kirchenleitung bereits seit Oktober 2024 zum ´Jahr der Demokratie´ erklärt worden, also einige Zeit vor den turbulenten und beeinflussten Wahlen in Moldawien, Österreich und Rumänien.

Wir haben das Thema von der Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa (GEKE) aufgegriffen, die Ende August letzten Jahres ihre Vollversammlung in Sibiu abgehalten hat. Die GEKE befasst sich seit Jahren mit diesem Thema. In der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR) als Teil der GEKE wurde der Wunsch geboren, über die Grundlagen, Werte und das Handeln in Kirche und Gesellschaft unter dem Blickwinkel der Demokratie nachzudenken.

In Rumänien haben wir vier Jahrzehnte lang bitter erfahren müssen, was es heißt, in einem undemokratischen, ja totalitären, diktatorischen Staat zu leben. Umso mehr müssen wir die Freiheit schätzen lernen, die im Dezember 1989 unter Einsatz unseres Lebens in Rumänien erkämpft wurde, und den Demokratisierungsprozess, der seit 35 Jahren andauert.

Ein Pfeiler der Demokratisierung war das so genannte Andreanum. Das Andreanum war das Verfassungsrecht der Siebenbürger Sachsen von 1224 bis 1876, also mehr als 650 Jahre, mit seinem Rechts- und Schutzsystem. Dies wird später in der Ausstellung von der Leiterin des Friedrich-Teutsch-Zentrums für Kultur und Dialog, Frau Gerhild Rudolf, vorgestellt.

Die andere Säule war die Reformation und die Kirchenverfassung nach 1550, die sich ausschließlich an der Botschaft Gottes in der Heiligen Schrift und dem apostolischen Glauben orientierte und durch die die deutsche katholische Kirche als evangelisch-sächsische Kirche identitätsstiftende, demokratische Züge annahm und pflegte, die sich bis heute auf die äußeren Strukturen und die innere Kirchenordnung erstrecken.

Ein starker Impuls war auch die Erklärung des Landtages von Thorenburg im Jahre 1568, in der festgelegt wurde, dass jeder Mensch sein Schicksal frei wählen kann, also ein erstes Zeugnis für Toleranz und Religionsfreiheit. Dennoch ist Demokratie sowohl in der Kirche als auch im Staat keine Selbstverständlichkeit und muss deshalb immer wieder neu gesetzlich geregelt, gelebt und praktiziert werden.

Ein gutes Beispiel ist die Wahl des Bischofs der evangelischen Kirche bis zum heutigen Tag: Zunächst äußern die Ortsgemeinden, also die Laien, ihre Vorschläge. Die drei Vorschläge, die die meisten Stimmen erhalten, werden von jeder Gemeinde den fünf Bezirkskonsistorien vorgelegt, in denen dann die Laien und Pfarrer in der Bezirksversammlung zusammenkommen und aus allen drei Vorschlägen, die die meisten Stimmen erhalten, wählen.

Auf diese Weise werden 3 Vorschläge aus den 5 Bezirken dem Landeskonsistorium vorgestellt, das zu zwei Dritteln aus Laien und zu einem Drittel aus Priestern besteht, und die den Bischof aus den maximal 15 Vorschlägen wählt, was normalerweise mehrere Wahlgänge erfordert, einen nach dem anderen, bis einer der Kandidaten eine einfache Mehrheit hat, d.h. eine Mehrheit plus eine der abgegebenen Stimmen.

Nach zwei Wochen, in denen die Wahl angefochten und neu bewertet werden kann, wird der Bischof eingesetzt, geweiht und vorgestellt. Übrigens haben bei allen Wahlen und in allen Bereichen der Kirche, ob Laien oder Kleriker und Bischof, Männer und Frauen die gleichen Rechte.

Von der Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa haben wir 12 Merkmale zum Verständnis von Kirche und Demokratie aufgegriffen, die uns herausfordern, darüber nachzudenken und weiterzudenken, was Demokratie in unserer Kirche und Gesellschaft bedeutet. Deshalb haben wir einen Kirchenkalender zu diesem Thema veröffentlicht.

Es geht darum, wie wir die Kirche nach außen und nach innen sehen, unser Verhältnis zum Staat, unseren Wunsch nach Gemeinschaft und unseren Beitrag zu einer gerechten und humanen Welt. 12 Persönlichkeiten aus verschiedenen Bereichen, die der deutschen Gemeinschaft und der EKR angehören, geben uns anhand eines Statements und eines biblischen oder literarischen Bezugs einen Einblick in ihr Verständnis und ihre Vision von der Bedeutung und Zukunft der Kirche und der Demokratie.

Merkmale wie Angst, Gehorsam, Grenzen, auf den ersten Blick vielleicht negativ besetzt, aber realistisch, werden ebenso angesprochen wie klare Merkmale wie Partizipation, Bildung, Freiheit, Minderheit und Verantwortung oder einige sehr aktuelle Merkmale wie Wahlmöglichkeiten, Vielfalt, Wahrheit und das Wort. Sie sind in deutscher Sprache alphabetisch von Januar bis Dezember geordnet und mit einem aussagekräftigen Bild versehen.

Das Thema Demokratie mit den Merkmalen Gehorsam, Verantwortung, Wahrheit und Wort führte im November 2024 in der evangelischen Gemeinde in Bukarest zu einem runden Tisch mit Laien und Priestern über die Mission der Kirche in der heutigen Gesellschaft. So wurde ein Missionskodex veröffentlicht, der von der Versammlung der Laien, Priester und in der Kirchensynode angenommen wurde. Es sind 16 Punkten unter dem Motto unserer Kirche: „Aus dem Glauben und in der Gemeinschaft bauen wir das Leben“ (eine dazugehörige Broschüre kann bei der EKR angefordert werden). Es ist auch ein Ausdruck der kirchlichen Demokratie und eine Einladung zur Demokratie.

Gleichzeitig erneuern wir die Presseerklärung der  EKR zu den Wahlen im November 2024 und weisen darauf hin, dass die Evangelische Kirche Rumäniens ihren Gemeindemitgliedern und Freunden - aber auch der gesamten rumänischen Gesellschaft - für die Wahlen im Mai 2025 empfiehlt, Kandidaten zu wählen, die sich für die Bewahrung der demokratischen, pro-europäischen und pro-euro-atlantischen Ausrichtung sowie für die Anerkennung der Meinungsfreiheit und der Toleranz jedes Menschen einsetzen.

Die Evangelische Kirche C.A. gibt diese Empfehlung auf der Grundlage ihrer Theologie, Tradition und Erfahrung ab. Aus theologischer Sicht sind die christliche Freiheit und die Toleranz aus Liebe wesentliche Tugenden. Jesus Christus ruft niemals zu Hass und Spaltung auf. Von der Tradition her hat unsere Kirche ihren Ursprung in der evangelischen Reformation in Mitteleuropa.

Durch ihre offizielle deutsche Sprache im Gottesdienst hat sie Zugang zu einer spezifischen europäischen Kultur, von der wichtige Teile der rumänischen Gesellschaft profitieren. Was ihre Erfahrungen betrifft, so hat sie im 20. Jahrhundert stark und direkt unter undemokratischen und diktatorischen Regimen gelitten, wobei einige ihrer Gemeindemitglieder vor 80 Jahren in die ehemalige Sowjetunion deportiert wurden.

Im Januar dieses Jahres gedachten wir im Teutsch-Haus dieses gewaltigen Einschlags, der zur Dezimierung der deutschen Minderheit in Rumänien führte. Mehr als 70.000 Menschen wurden deportiert, von denen 20 Prozent nie zurückkehrten, die anderen wurden nach Deutschland geschickt, was nach 1950 zur Auswanderung von Deutschen und natürlich auch von evangelischen Sachsen führte.

Trotz einer schwierigen Zeit voller politischer, wirtschaftlicher und medialer Turbulenzen und Frustrationen haben wir Vertrauen in die Reife der rumänischen Wähler, die den Unterschied zwischen einer Politik, die schädliche, extremistische Positionen vertritt, und einer Politik, die auf eine demokratische, wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung Rumäniens abzielt, und zwar offen, innerhalb der Europäischen Union und der NATO. Wir fordern unsere Mitbürger im In- und Ausland auf, verantwortungsbewusst zu wählen. So wahr uns Gott helfe!

Zum Schluss noch einige aktuelle Informationen der EKR: Es ist das erste Mal seit 1939, dass die evangelische Kirche mehr Mitglieder zählt als ein Jahr zuvor. Dies ist ein Zeichen der Stabilität nach vielen Jahren, in denen die Auswanderung die Reihen der evangelischen sächsischen Gemeinde gelichtet hat.

2024 gab es das zweite große Sachsentreffen in Rumänien - das 800-jährige Jubiläum des Andreanum - und 45 Treffen der Sachsen in ihren Heimatgemeinden in Hermannstadt. Das Andreanum wurde an 27 Orten im In- und Ausland ausgestellt und fast 10.000 Kataloge wurden bei den Ausstellungen verteilt. Nach August 2024 wird die Ausstellung des Andreanum erneut in Sibiu Station machen, diesmal im Hof des Teutsch-Hauses.

Ein Thema der Demokratie wird auch beim Treffen der Sachsen am 19. und 20. September 2025 in Zeiden unter dem Motto: „Freiheit macht den Unterschied“ aufgegriffen.

Die Stiftung Kirchenburgen mit ihrem neuen Geschäftsführer Cristian Cismaru lädt ab diesem Monat unter dem Titel Forti-Vacation in verschiedenen Kirchenburgen zu Veranstaltungenen mit kulturellem, gastronomischen, musikalischen, geistlichen, spirituellen sowie sportlichen Programm ein. Die nächste Pressekonferenz  möchten wir dann  im Juni organisieren, um dieses Thema der Neuorientierung der Kirchenburgen vorzustellen.“

Im zweiten Teil der Konferenz stellte dann die Direktorin des Teutsch Hauses, Dr. Gerhild Rudolf, die Ausstellung zum Andreanum vor, die noch bis zum Juni im Garten des Hauses zu besichtigen ist.

Die siebte Diakonietagung, Anfang April, in Scholten/Cenade, beschäftigte sich mit einem nicht alltäglichen Thema, das aber jeden von uns eines Tage treffen wird. Es handelt sich um das Sterben und die Sterbebegleitung aus diakonischer Sicht und Erfahrungen aus dem diakonischen Umfeld. Im ersten Teil ging es vor allem um die theoretischen Grundlagen, im zweiten dann um die Umsetzung und den Austausch der Teilnehmer - und vor allem Teilnehmerinnen.

Unter den Teilnehmenden waren Pfarrer, Personen aus der Kirchenleitung und Sozialassistenten verschiedener diakonischer Einrichtungen aus Karlsburg, Bukarest, Fogarasch, Hermannstadt Kronstadt, Reps und Mühlbach. Als Gastgeber hat das Ehepaar Lazar, das die Leitung des Peter und Pauls Altenheim seit nunmehr 25 Jahren inne hat, im Kultursaal für einen reibungslosen Ablauf der Tagung gesorgt.

Nach der Begrüßung und Andacht durch Bischof Reinhart Guib und der Vorstellung der Teilnehmer konnte mit dem ersten Teil des Vortrags begonnen werden: Sterben und Sterbebegleitung aus diakonischer Sicht. Der Referent, Dr. Thomas Pitters, Gastprofessor des Theologischen Institutes, Diakoniewissenschaftler und Pfarrer i.R. (Deutschland und Österreich), hat bei den Teilnehmern für großes Interesse gesorgt, zumal die Thematik weder in der medizinischen noch in der sozialen Ausbildung wenig Beachtung erfährt.

Die Sterbebegleitung hat als Grundsatz die palliative Unterstützung. Sie geht auf die Idee der Hospize zurück, deren erste Gründung 1967 in London, bei der interdisziplinäre Hilfen den Sterbenden begleiteten: Schmerztherapie durch ärztliche Unterstützung und geistige Hilfe durch die christliche Seelsorge. „Dem Leben nicht mehr Stunden geben, sondern den Stunden mehr Leben!“.

Die Basis diakonischer Arbeit ist Gott zu dienen. Ohne den christlichen Glauben als Basis könnte man auch das „Rote Kreuz“ um Hilfe bitten. Allerdings geht es um die christlichen Werte, die die Diakonie ausmachen. Die diakonische Sterbebegleitung unterstützt durch schmerzlindernde Therapien als auch (und) auf emotionaler und spirituellen Ebene. Die Essenz ist: im Gegenüber das Antlitz Gottes zu erkennen.

Der Tod ist ein Prozess und wird aus dem Blickwinkel der Soziologie, Medizin und Jurisprudenz gesehen. Der diakonische Blickwinkel ist dazwischen. Er bedarf einer Position zwischen Professionalität und Emotionalität. Sterbebegleitung aus diakonischer Sicht hat immer den Sterbenden im Blickpunkt und dessen Lebensqualität. In keinem Fall gehört die aktive Sterbehilfe dazu. Die steht im Gegensatz zur diakonischen Ethik!

Zwischen den Referatseinheiten hat Erika Klemm, Migrationsbeauftragte unserer Landeskirche, die die Organisation dieser Tagung innehatte, durch musikalische Begleitung zuerst am Klavier dann auf der Flöte für den entsprechenden Rahmen bei diesem sensiblen Thema gesorgt.  Für weitere Auflockerung sorgte sie durch die Verteilung von Motivationssternen und durch Schokoladen-Marienkäfern brachte sie die Zuhörer dazu, miteinander ins Gespräch zu kommen.

Im zweiten Teil des Vortrags ging es um Erfahrungen und praktische Hinweise für die Sterbebegleitung im diakonischen Umfeld. Theologe Pitters schöpfte aus seinem umfangreichen Wissen und seiner Erfahrung als Klinischer Seelsorger, Gesprächstherapeut und zuletzt Leiter im Diakoniewerk Gallneukirchen.

Im Sterbeprozess durchlebt der Mensch mehrere Phasen wie Ignoranz, Ablehnung, Depression, Verhandlung und letztlich die Akzeptanz des Sterbens. Die diakonische Arbeit begleitet in diesen schwierigen Lebensabschnitten und hilft so gut es geht. Dabei ist Ruhe, Empathie und auch ein Stück Gelassenheit sehr wichtig. Die Verbindung zum Menschen reißt auch nach seinem Ableben nicht gleich ab.

Ein Gebet sprechen, eine Kerze anzünden und ein Vater Unser sprechen nach dem Eintritt des Todes, sind einige Beispiele, wie man diakonisch begleiten kann. Die eigene Bearbeitung des Erlebten sollte mit einem Geistlichen, den Kollegen oder auf therapeutische Art begleitet werden, denn nur wenn es dem Helfenden selbst gut geht, kann er für andere in deren schweren Stunden hilfreich sein und sie im diakonischen Sinne begleiten.

Am Ende der Tagung konnten Anliegen Herausforderung und Synergien besprochen werden. Moderiert durch Dr. Holger Lux, Leiter des Blauen Kreuzes, berichteten die Teilnehmer aus ihrem Arbeitsumfeld. Es gebe kaum Fachkräfte und dadurch komme es zur Mehrbelastung. Ein interessantes Phänomen schilderte eine Teilnehmerin: Altenpflegerinnen aus dem Ausland kehren zurück nach Rumänien und seien direkt einsetzbar, was sehr begrüßt wird, zumal man früher jahrelang in die Schulung des Personals investiert hatte und dies dann abgewandert sei.

Die Altersstufe der zu Betreuenden sei höher als noch vor zehn Jahren. Ungefähr 80 Prozent der Bevölkerung am Land sei 80 Jahre alt und älter und die wenigsten könnten sich einen Heimplatz leisten. Die Zusammenarbeit mit den Behören (DAS-direcția de asistență socială) funktioniere meist gut. Gleichzeitig klagen einige Teilnehmer über die hohen administrativen Herausforderungen.

Ein Knackpunkt seien die Ansprüche der Angehörigen, wenn Familienmitglieder ins Heim müssen. Sie sind sich oft nicht einig und es müsste sowohl rechtlich als auch medizinisch Einigung darüber geben, wie man bei einem akuten Krankenhausaufenthalt beispielsweise vorgehe. Einige Einrichtungen seien nicht akkreditiert, machten aber eine hervorragende Arbeit.

Eine funktionierende flächendeckende ambulante Pflege gebe es nach wie vor nur sporadisch in einigen Städten Rumäniens. Leider verliere man viel Zeit im Strassenverkehr. Selbstfinanzierungen der verschiedenen Anbieter erfolgen durch eigene kleine Handwerkseinrichtungen: Fahrradreparatur, Bäckerei, Essen auf Rädern und Mieteinnahmen.

Nach dem Reisesegen konnte das Altenheim „Sf. Petru si Pavel“ und einige Bewohner besucht werden. Sie machten einen munteren Eindruck und waren über den Besuch erfreut. Der letzte Höhepunkt des Tages war der Besuch der Kirche, die man vom blumenbewachsenen Innenhof entlang der Kirchenmauer erreichen konnte. Sie wird nicht mehr für Gottesdienste genutzt, sondern diese finden im Altenheim statt. Mit einem spontan angestimmten „laudate omnes gentes“ in der Kirche beschlossen die Teilnehmer diese gelungene und durchaus auch emotional gestimmte siebte Diakonietagung.

Andrea Judith Krempels

 

In ihrer Frühjahrsklausurtagung haben Pfarrer ihre Andachten zu Frauen in der Bibel gehalten. Biblische Frauenfiguren sind Vorbilder des Glaubens, und das nicht nur für Frauen.  Pfarrer Hans-Georg Junesch nahm das zum Anlass über Lois nachzudenken (2 Timotheus 1, 5).

Wenn wir die beiden Jubiläen zusammenlegen, die wir zur Zeit in unserer Kirche feiern, nämlich 50 Jahre Weltgebetstag und 30 Jahre Frauenordination, dann haben wir zwei Generationen von Frauen vor Augen, die unsere Kirche nachhaltig geprägt haben. Gestern wurden einige dieser Frauen vorgestellt, die für unsere Kirche „Mütter im Glauben“ geworden sind; oder auch Großmütter. Maria Elisa Klein, Helga Pitters, Gertrud Rehner, Marlene Klein, Christl Schullerus. Es sind Vorbilder, die viele Christenleben im Wachsen und Werden begleitet haben.

Wer ist das für mich? Wenn ich an die Gemeinde Hermannstadt denke, so fällt mir sofort sie ein: Dorothea Binder, unsere Dorli. Jahrzehntelang hat sie die Arbeit mit Kindern in unserer Gemeinde geprägt und eigentlich getragen; auch heute ist sie noch manchmal dabei. Und auch in der eigenen Familie ist es mit der Weitergabe des Glaubens gut geworden, ihre Töchter geben ihrerseits den Glauben weiter, sei es in der Gemeinde oder in der Familie.

Ich denke auch an Lois, die Großmutter des Timotheus. Sie ist in ihrer Rolle als Großmutter zum Glaubensvorbild geworden. Und sie ist die einzige Großmutter überhaupt, die als solche in der Bibel auch namentlich genannt wird.

„Denn ich erinnere mich an den ungeheuchelten Glauben in dir, der zuvor schon gewohnt hat in deiner Großmutter Lois und in deiner Mutter Eunike; ich bin aber gewiss, auch in dir“, schreibt Paulus im Zweiten Timotheusbrief Kapitel 1 Vers 5.

Paulus „erkannte die lebensverändernden Beiträge dieser beiden Frauen in einer Zeit an, in der Frauen nur selten namentlich erwähnt wurden.“1 Ihr ehrlicher Glaube ist für den Weg des Timotheus ausschlaggebend geworden. Lois hat zuerst wohl ihre Tochter Eunike im christlichen Glauben geprägt und ist dann anscheinend auch in der Erziehung des Timotheus aktiv impliziert. Das hebt Margot Käßmann in einem Artikel zu diesem Thema hevor. Sie betont den entwicklungspsychologischen Aspekt dieser glaubensprägenden Frau in ihrer Familie und in der Generationenabfolge für ihre (ur)christliche Gemeinde.

„Großmütter spielen seit den Zeiten der Lois in der Weitergabe des Glaubens bis heute eine große Rolle. Warum ist das wohl so? In Erinnerung an meine eigene Großmutter denke ich, es liegt zum einen daran, dass Großmütter mehr Zeit für Kinder haben als Mütter. Wahrscheinlich stehen Großmütter aber auch fester und überzeugter im Glauben, weil sie mehr Lebenserfahrung haben.

Sie können davon erzählen, wie sich ihr Glaube bewährt hat in den guten und gerade auch in den schlechten Zeiten des Lebens. Zudem sind Großmütter meist nachsichtiger als Mütter. Manches Enkelkind konnte der Großmutter anvertrauen, was es vor der Mutter geheim hielt. Spätestens seit sie Enkel haben, werden Großmütter zudem über die eigene Endlichkeit bewusst nachdenken. Gerade wer das eigene Sterben in das Nachdenken über das Leben integriert, wird klar über den Glauben sprechen. Wer die „letzten Dinge“ vor Augen hat, gewinnt auch eine größere innere Freiheit gegenüber den vorletzten.“ 2

Andererseits spielt in der familiären Situation der Lois und der Eunike auch der soziale Aspekt eine wichtige Rolle bei der Weitergabe des Glaubens an Jesus Christus. Denn Mutter und Großmutter des Timotheus sind wohl jüdischer Herkunft gewesen, der Vater hingegen ein heidnischer Grieche, was die Tatsache belegt, dass sein Sohn als Kind nicht beschnitten worden ist (siehe Apostelgeschichte 16,1-3). Eine religiöse Mischfamilie also, in der Timotheus aufwächst. Entscheidend geprägt jedoch vom christlichen Glauben, wofür der „ungeheuchelte Glaube“ seiner Großmutter und Mutter vorbildhaft ist.

Diesen „ungeheuchelten Glauben“ betont Paulus auch an einer anderen Stelle, wo er ihn als eine wichtige Größe in dem Verkündigungsgeschehen ansieht (1. Timotheus 1, 5): „Das Ziel der Unterweisung aber ist Liebe aus reinem Herzen und aus gutem Gewissen und aus ungeheucheltem Glauben.“

Für mich stellt diese Aussage des Apostels eine Herausforderung dar. Wie lebe ich die Liebe Gottes in meiner Familie? Wir haben selbst unsere Eltern und Großeltern in ihrem Glauben erlebt. Wie haben sie mich geprägt? Wir sind sodann selbst zu Eltern oder sogar schon Großeltern geworden, die für ihre Kinder oder Enkelkinder ein Vorbild darstellen, eben auch, was den Glauben betrifft. Das soll uns jeden Tag bewusst sein. Wie lebe ich also meinen Glauben im Angesicht meiner Familie?

Anhand solcher biblischer Gestalten erkennen wir, wie wichtig die Weitergabe des Glaubens in der eigenen Familie auch für die Gemeinde, die ganze Kirche ist. Nicht nur, um einer Tradition zu folgen (vergleich dazu 1. Tim 1,4), die oft in sich selbst genügsam ist, sondern um das Reich Gottes aufzubauen. Lois und Eunike sind uns hierin zu bemerkenswerten Vorbildern geworden. Sie „sollten alle christlichen Mütter und Großmütter ermutigen und sie daran erinnern, dass ihr gottgefälliger Einfluss im Leben ihrer Kinder und Enkelkinder eine Auswirkung für die Ewigkeit hat.“ 3

1 www.gotquestions.org/Lois-and-Eunice.html

2 www.herder.de/religion-spiritualitaet/bibel/personen/lois/

3 www.gotquestions.org/Lois-and-Eunice.html

Hans-Georg Junesch ist Pfarrer im Gemeindeverband Hermannstadt, Hammersdorf, Schellenberg und unterrichtet Religion unter anderem am Brukenthal Gymnasium in Hermannstadt.

 

Der neunte Runde Tisch, den die Migrationsbeauftrage der EKR, Erika Klemm, veranstaltete hatte es zumindest thematisch in sich, ging es nicht weniger als um das nicht einfache Thema der „sexuellen Abhängigkeit und Online-Pornografie.“ Ziel dieser Gesprächsrunden ist es, schwierige Themen mit möglichst unterschiedlichen Experten zu diskutieren und auch Vertreter von Behörden mit Fachleuten zu vernetzen.

Fast 40 Teilnehmer hatten sich zu dieser Veranstaltung angemeldet, die im März in der Evangelischen Akademie in Neppendorf stattfand. Es waren Psychologen, Pädagogen, Leiter und Verantwortliche von der Polizei, vom Kreisrat, Schulinspektorat, Sozialreferat, Grenz- und Zollbeamten. Veranstalterin Klemm freute zum einen, dass sie schon am ersten Tag der Bekanntgabe 12 Anmeldungen erhielt, zum anderen, dass fast die Hälfte Teilnehmer zum ersten Mal an ihrer Veranstaltung teilnimmt.

Gleich in der Vorstellungsrunde lobten die Teilnehmer den Mut der Kirche, dieses Thema, das nach wie vor in der rumänischen Gesellschaft ein Tabu ist, zu behandeln. Bischof Reinhart Guib sowie Akademieleiter und Pfarrer Dietrich Galter betonten in ihren Grußbotschaften, dass es zu den Aufgaben dieser Bildungseinrichtung gehört, auch schwierige Themen zu diskutieren und dass dieses Engagement sehr wohl auch von der Zivilgesellschaft honoriert wird.

Und dass es ein sehr wichtiges und dringendes Thema ist, zeigten immer wieder die Wortbeiträge der Teilnehmer, aber auch die Statistiken und auch Beispiele, die die beiden Referenten in ihren Vorträgen nannten. Es war dies Dr. Holger Lux, Arzt und Psychotherapeut sowie Mihai Copăceanu, Psychologe, Buchautor und gefragter Redner auf Fachkongressen.

Als roten Faden der Veranstaltung ließe sich sagen, dass man nicht früh genug mit der Aufklärung der Kinder und Jugendlichen, aber auch der Eltern, beginnen kann, wenn es um die Nutzung von Pornografie und deren Abhängigkeit vor allem bei Jungen geht. Und auch bei den Mädchen und jungen Frauen geht es darum, sie aufzuklären. Es wurden nämlich Statistiken zitiert, dass es in Rumänien prozentuell die meisten minderjährigen schwangeren Frauen gibt, und dass zum Beispiel Frauen aus Rumänien den höchsten Anteil an Prostituierten – etwa ein Drittel – in Deutschland bilden.

In seinem Vortrag erläuterte Lux theoretische Hintergründe  sexueller Abhängigkeit und stellte auch einen Fragebogen vor mit 25 Fragen, die eine erste Auskunft – zumindest überflächlich – über diese Abhängigkeit geben kann. Da ging es dann zum Beispiel darum, ob man als Kind Opfer sexueller Übergriffe wurde oder ob man ein schlechtes Gewissen bezüglich des eigenen sexuellen Verhaltens hat. Schließlich plädierte Lux dafür, dass auch in Rumänien mehr Personal auszubilden ist, dass sich dieses Themas annimmt und dass aber im ersten Schritt – diese Abhängigkeit überhaupt als Krankheit annerkannt wird, wie es in den westlichen Ländern längst der Fall ist.

Der Psychologe Mihai Copăceanu arbeitet sehr viel mit Eltern und Jugendlichen zusammen. Er stellt fest, dass vor allem die Kinder zwischen sieben und 13 Jahren am stärksten gefährdet sind, wenn es um sexuellen Mißbrauch geht. Was die Täter angeht, kommen diese aus allen Altersgruppen, und die schlechte Nachricht sei, dass die meisten nicht therabierbar sind. Sie geben zu, was sie getan haben und noch mehr: dass sie nicht versprechen können, es nicht wieder zu tun.

Und die nächste schlechte Nachricht: Die Kinder kommen immer früher mit Pornografie in Kontakt, bei den 17-Jährigen sollen es nur noch ein Prozent sein, die damit noch nichts zu tun hatten. Eltern sind mit dieser Situation in der Regel überfordert, die einen wollen es einfach nicht wahrhaben, nach dem Motto: „Mein Kind doch nicht“, andere wiederum schimpfen mit ihren Sprößlingen. Seine Schlußfolgerung: Auch Eltern bräuchten dringend Hilfe, und er empfiehlt ihnen, früh genug und rechtzeitig mit den Kindern zu sprechen, denn je später sie mit ihnen reden, desto weniger glauben diese ihnen. Und: den Einfluß von Freunden nutzen.

Zum Schluß hatte Copăceanu einige Rollenspiele vorbereitet. Es waren Dialoge von Eltern mit dem Psychologen beziehungsweise Kinder mit dem Therapeuten, die die Teilnehmer gebeten wurden, vorzulesen, um die geschilderten Szenen danach zu analysieren. Ein allgemeingültiges Rezept gebe es nicht, meinte der Referent, betonte aber, dass ein offenes Gespräch, ohne Schuldzuweisungen helfen könne und auch klare Regelungen bezüglich der Internet-Nutzung.

Veranstaltet werden diese Runden Tische von der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien, dem Migrationsreferat und der EAS und dem Arbeitskreis Arche des Segens (ABS) Sibiu. Und ohne Unterstützumg des Lutherischen Weltbundes wäre die Veranstaltung nicht denkbar.

hk

 

In ihrer Klausurtagung Anfang März haben Pfarrer ihre Andachten zu Frauen in der Bibel gehalten. Biblische Frauenfiguren sind Vorbilder des Glaubens, und das nicht nur für Frauen.  Pfarrer Walter Sinn nahm das Jubiläum zum Anlass über Ruth nachzudenken (Ruth 1, 1-22)

Sowohl im Glaubensleben und in der Geschichte des Volkes Israel, sprich, dem Altem Testament, als auch im Glaubensleben und in der Geschichte des Christentums haben Frauen von Anfang an eine wichtige Rolle gespielt.

Manche Frauen waren ganz einfache Leute, andere hatten ganz wichtige Funktionen inne:  zum Beispiel Eva, die erste Frau überhaupt, Jochebed, die Mutter des Mose, Aarons und Mirjams, Mirjam, die nach der Überquerung des Roten Meeres ein Lied zur Ehre Gottes gesungen hat, dann Rahab, die den beiden Kundschaftern geholfen hat, aus Jericho zu entkommen, bevor Jericho von den Israeliten eingenommen wurde; sie soll die Mutter des Boas gewesen sein.

Danach folgte Ruth (die später von Boas zur Frau genommen wurde), und beide (Rahab und Ruth) gelten in der Ahnentafel als Vorfahren Jesu;  dann Debora als Richterin, dann Hulda, eine Prophetin, die zur Zeit des Königs Josia lebte;  als bei den Renovierungen des Tempels in Jerusalem ein altes Gesetzesbuch auftauchte, da haben nicht die Propheten Jeremia oder Zephania oder der Hohepriester Hilkia Weisungen gegeben, sondern die Prophetin Hulda wurde befragt, was der Wille des Herrn wäre. Später hören wir von  Esther, die es geschafft hat, die Frau des Königs Ahasveros von Persien zu werden, usw.  ....  

Im ganzen Alten Testament finden sich Frauen, die im Leben Israels zwar aktiv, aber im Allgemeinen keine Leiterfiguren waren. Frauen wie z.B. Debora (Ri. 4) oder Esther, bildeten eher die Ausnahme und nicht die Regel.

 

Von jeder dieser Frauen könnte man viel erzählen. Alle haben eine gemeinsame Eigenschaft, daß sie gute Taten aus ihrem Glauben heraus vollbracht haben, die ihrem Volk zugute gekommen sind. Somit sind sie auch in die Geschichte des Volkes Israel als Musterfrauen eingegangen und werden sogar zum Teil in den Schriften des Neuen Testamentes erwähnt und gelobt, mit dem Vermerk, daß sie aufgrund ihres Glaubens gerettet wurden.         

                           

Es ist beeindruckend, dass wir so viele Geschichten haben, wenn man bedenkt, dass sie aus einer Zeit stammen, in der die meisten Frauen nicht einmal lesen oder schreiben konnten und zum Teil sogar ganz von Spirituellem ausgeschlossen waren. Wir müssen ihnen mehr Aufmerksamkeit schenken und mehr über ihre Geschichten sprechen.

Wie auch im echten Leben sind Frauen oft „unsichtbar” (weniger sichtbar, da sie mehr im Hintergrund tätig sind - in der Küche, beim Essen auftragen, usw.) – vielleicht deswegen schenkt man ihnen weniger Aufmerksamkeit oder bezieht sie weniger in bedeutsame Gespräche ein.

Im Neuen Testament  hören wir von Maria, der Mutter des Herrn, Elisabeth, Maria von Magdala, Phoebe, Lydia, Prisca oder Priscilla, Lois, die Großmutter des Timotheus und auch von anderen.

Jesus zeigte Liebe und Respekt für die Frauen. Er zog sie nicht nur in Seine Zuhörerschaft mit ein, sondern gebrauchte darüber hinaus auch Illustrationen und Bilder, die ihnen vertraut waren (Mt. 13,33; 22,1-2; 24,41; Lk. 15,8-10) und wandte Seine Lehren spezifisch auf sie an (Mt. 10,34ff.).

Der Samariterin am Jakobsbrunnen (Joh. 4) gab er preis, dass er der Messias war und diskutierte mit ihr Themen wie das ewige Leben und die Art des wahren Gottesdienstes. Er belehrte auch Maria – während er Martha ermahnte – und wies auf die Vorrangigkeit des Lernens geistlicher Wahrheit gegenüber „weiblichen“ Pflichten und Aufgaben – wie das Bedienen der Gäste im eigenen Haus – hin (Lk. 10,38).

Jesus erlaubte sogar einer kleinen Gruppe von Frauen mit Ihm und Seinen Jüngern  umherzureisen (Lk. 8,1-3) – ein noch nie da gewesenes Ereignis zu jener Zeit. Nach Seiner Auferstehung erschien Jesus zunächst Maria Magdalena und sandte diese zu den Jüngern, um Seine Auferstehung zu verkünden (Joh. 20,1-18) – trotz der Tatsache, dass es Frauen nicht gestattet war als Zeugen in jüdischen Gerichten auszusagen.

Ja, es waren ausgerechnet Frauen, die als die Ersten zu Zeugen der Auferstehung Jesu wurden!       Jesu Umgang mit Frauen macht deutlich, dass er ihnen eine weit höhere gesellschaftliche Stellung zumaß, als es damals üblich war. Er erwies ihnen Mitgefühl und Respekt, was für sie eine völlig neue Erfahrung war. Das verdeutlicht ihre Gleichwertigkeit. Trotzdem erhob Jesus die Frauen nicht in eine Führungs- oder Vorrangstellung gegenüber Männern. Ob Männer, oder Frauen, beide sind dazu berufen, auf Jesus Christus hinzuweisen !

 

Ich möchte auf Ruth, der Schwiegertochter der Noomi  zurückkommen. Obwohl sie eine Moabieterin war, ging sie mit ihrer Schwiegermutter nach Bethlehem. Die gesamte Geschichte ist faszinierend! 

Ohne zu wissen, was weiter geschehen wird, entscheidet sie sich, anders, als Orpa, die andere Schwiegertochter der Noomi, in ein für sie fremdes Land zu ziehen. Dort heiratet sie später den Boas und wird mit einem Sohn, namens Obed gesegnet, der dann der Großvater des Königs David wird. Wir sehen, wie wunderbar Gott alles in der Geschichte lenkt, einfügt und leitet.

Auch wenn ihr erster Mann, der Sohn der Noomi, gestorben ist, benützt Gott sie für einen wunderbaren Zweck, und reiht sie in die Heilsgeschichte ein. Somit wird sie eine Urahnin unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus. Man könnte sagen: Sie wurde getröstet und ist so für andere zum Trost geworden.  (Thema der Pfarrklausur: „Getröstet und zu trösten“)

Das, was sie ihrer Schwiegermutter gesagt hat: - „Wo du hingehst, da will ich auch hingehen; wo du bleibst, da bleibe ich auch. Dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott.“ - wird sie auch beibehalten.

Sie hat ihr Vertrauen auf den Gott Israels gegründet, den sie vorher nicht kannte. Und, obwohl sie nicht aus dem Volk Israel stammt, benützt Gott sie trotzdem in der Heilsgeschichte der Menschheit  - ähnlich wie Maria, die zum Engel Gabriel gesagt hat, als er ihr kundtat, daß sie den Messias gebären wird: „Siehe, ich bin des Herrn Magd; mir geschehe, wie du gesagt hast.“  (Luk.1, 38)     

Wer immer Gott vertraut, und von wo immer er kommt und Gottes Worte befolgt, der wird nicht enttäuscht werden, sondern wird ein Glied in der Heilsgeschichte Gottes mit seinem Volk durch und in Jesus Christus werden. 

Der Mann der Noomi sowie auch seine beiden Söhne sind gestorben, aber Gott hat dennoch alles in Segen umgewandelt. Gott hat Ruth in die Heilsgeschichte mit seinem Volk eingebaut.   Auch wir sind Teil dieser Heilsgeschichte, deshalb sollen und wollen wir auf Jesus Christus hinweisen!   IHM sei Preis in Ewigkeit!   Amen.

Walther Sinn ist Pfarrer in Semlak, Engelsbrunn, Liebling, Birda, Klopodia, Kleinschemlak, Lugosch, Reschitz, Steierdorf, Karansebesch, zuständig auch für Ferdinandsberg, Butin (ohne Gemeindeglieder).

„Gemeinsam Ererbtes bewahren – Zukunft gestalten“ – lautete die Überschrift des diesjährigen Kuratorentages Ende März in Hermannstadt. Die Kuratoren erwartete ein inhaltlich vollgepacktes Programm. So stellte der seit Dezember amtierende Geschäftsführer der Stiftung Kirchenburgen, Christian Cizmaru, das neue Konzept vor, das eine starke touristische Komponente beinhaltet und via Fundraising-Maßnahmen zu mehr Einnahmen führen soll.

Auf großes Interesse stieß auch die Vorstellung des EKR-Immobilienkonzeptes, das der Bukarester Kurator Emil Ionescu, Pfarrer Dr. Peter Klein sowie der Geschäftsführer der Honterus-Gemeinde Richard Sterner, federführend in einer Arbeitsgruppe in zahllosen Sitzungen und gründlicher Recherchearbeit zusammengestellt nun in einem  Leitfaden und einer Checkliste zusammengefasst haben - als erste Hilfe für die Gemeinden, wie sie mit diesem komplexen Thema umgehen sollen.

Ein dritter Schwerpunkt bildete das Thema Missionskodex und Gemeindeaufbau. Ersteren Vortrag übernahm der Theologe Dr. Stefan Cosoroaba, der den Bukarester Missionskodex erläuterte und auf die besonderen Herausforderungen einging, die so ein Thema für die siebenbürgisch-sächsische evangelische Kirche beinhaltet. Im zweiten Teil erläuterten Dietmar Groß aus Deutsch-Weißkirch sowie Kurator Christian Schneider und HOG-Vorsitzender Thomas Schneider von Holzmengen, wie sie es geschafft haben, das Gemeinde- und kirchliche Leben in ihren Ortschaften zu beleben – unter anderem, in dem sie das Gemeinsame, das Miteinander der Ausgewanderten und der in Siebenbürgen Lebenden sehr gut zusammenführen konnten.

In der Mittagspause stellte Frauenbeauftragte Margit Kezdi die Ausstellung anläßlich der Jubiläen zum Weltgebetstag und der Frauenarbeit in der EKR vor und Altkirchenkurator Friedrich  Philippi sein Buch über die Denkmäler und Gedenktafeln für die Opfer des Ersten Weltkrieges in den Gemeinden der Evangelischen Kirche in Rumänien.

Begonnen hatte der Tag mit einem feierlichen Gottesdienst in der Hermannstädter Stadtpfarrkirche, abgehalten von Bischof Reinhart Guib, der im Übrigen den ganzen Tag die Veranstaltung begleitete, was die Kuratoren sehr zu schätzen wußten. Als Moderatorin und Motivatorin fungierte Landeskirchenkuratorin Dr. Carmen Schuster, die immer wieder anmahnte, den Blick in die Zukunft zu richten und erklärte, dass man auch die künftigen Herausforderungen mit Zuversicht und gemeinsam schaffen werde.

In der abschließenden Diskussionsrunde sprachen einige von einer richtigen Aufbruchstimmung, dass sich die Atmosphäre vor allem zu den 90er Jahren sehr stark verbessert habe, und sogar von einem „historischen“ Treffen die Rede war, angesichts und trotz der nicht einfacher werdenden Rahmenbedingungen und des herausfordernden politischen Umfeldes.

In der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR) gibt es eine Premiere bezüglich der Gestaltung ihres Kalenders. Zu jedem Monat hat sich eine Persönlichkeit aus verschiedenen Bereichen der Öffentlichkeit Gedanken über das europaweite Motto der Evangelischen Kirche gemacht, in dem es um das Thema Kirche und Demokratie geht. Im Monat April geht es um den Begriff der Freiheit, zu dem sich Eginald Schlattner, Gefängnispfarrer, Autor und Pfarrer in Rothberg einige ganz persönliche Gedanken gemacht hat:

„Aus der Erfahrung einer Zellenhaft als Student der Hydrologie bei der Securitate Stalinstadt, in den Jahren 1957 bis 59, heute Kronstadt/Brasov - ohne Hofgang, kein Sonnenlicht, keinerlei Nachricht, Verhöre bei Tag und bei Nacht, observiert 24 Stunden, man blieb der ‚völlig verwaltete Mensch‘ - unterfange ich mich trotzdem dieser Einschätzung:

Sogar in der äußersten Grenzsituation gibt es ein Minimum an Freiheit, so dass der uns gebotene (christliche) Dienst am andern verbindlich bleibt. Damit erledigt sich das Gängige: Ich hatte keine Wahl. Im Vollzug des Dienens ergibt sich als Gebot und Erkenntnis: Freiheit als Einsicht in die Notwendigkeit.

Und: Die eigene Freiheit endet, wo die Freiheit des andern zu Schaden kommt. „Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, dass er sich dienen lasse, sondern dass er diene und sein Leben gebe als Befreiung für viele.“ (Markus 10, 45)

 

30 Jahres seit Gründung der Frauenarbeit in der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien (EKR), 25 Jahre seit der Anerkennung der Frauenarbeit als Werk der Kirche durch die Landeskirchenversammlung, 25 Jahre seit der Einrichtung einer Geschäftsstelle und Anstellung der ersten Frauenbeauftragten sowie 50 Jahre Weltgebetstagsfeier – welch grandioses Jubiläum die engagierten Frauen der EKR samt ihren geladenen Gästen aus dem In- und Ausland an einem sonnigen Tag Ende März in Hermannstadt feierten.

Für die verantwortlichen Organisatorinnen/Vorstandsfrauen rund um die Vorsitzende der Frauenarbeit, Dr. Sunhild Galter,  und Frauenbeauftragte Margit Kezdi begann die Arbeit – also die Jubiläumsfestlichkeiten vorzubereiten, schon Wochen davor.  Denn ergänzend zu der großen Jubiläumsfeier mit etwa 100 geladenen Gästen wurde im Bischofspalais in zwei Räumlichkeiten eine Ausstellung mit verschiedensten Dokumenten, Schriftstücken und Fotos konzipiert, der den langen und manchmal auch mühsamen Weg des Weltgebetstags und der Frauenarbeit dokumentiert.

Selbst das Protokoll der konstituierenden Sitzung der Frauenarbeit ist im Original ausgestellt. Zusätzlich erstellten Margit Kezdi und Sunhild Galter zwei Broschüren, in denen zum einen rund 30 Grußworte abgedruckt wurden und zum anderen die Andachten, die Pfarrerin  Bettina Kenst im Laufe der Jahre für Veranstaltungen der Frauenarbeit vorbereitete, erschienen. Die Grußworte zeigen in beeindruckender Weise, vom steinigen Beginn bis heute, was Frauen geleistet und veranstaltet haben – von Brotbackseminaren über Nähkurse, Singtagen, Tagungen, und, und, und…

Der Tag begann mit einem festlichen Gottesdienst in der Stadtpfarrkirche in Hermannstadt, gestaltet von den Pfarrerinnen Angelika Beer,  Bettina Kenst, Hildegard Servatius-Depner, Martina Zey, sowie Gemeindepädagogin Franziska Fiedler. In ihrer Predigt erinnerte die Theologin Zey an den schwierigen Start der institutionalisierten Frauenarbeit Mitte der 90er Jahre, als unter den Siebenbürger Sachsen eine trübe Stimmung vorherrschte, weil seit Anfang der 90er die große Ausreisewelle eingesetzt hatte.

Umso bewundernswerter sei der Mut dieser Frauen der ersten Stunde gewesen, die für die Zukunft im eigenen Land etwas tun wollten. Die musikalische Begleitung des Gottesdienstes verantwortete Vorstandsmitglied Edith Toth mit ihrem Projektchor der Kantorinnen „Einklang“ und die Hermannstädter Organistin Brita Falch Leutert. Im Anschluss konnten die Gottesdienstbesucher ihre Wünsche und Vorschläge für die Frauenarbeit auf einer eingangs erhaltenen Postkarte mit dem Gingkoblatt als Symbol des runden Jubiläums abgeben.

Im Anschluss an den Gottesdienst fand im Bischofspalais ein offizieller Empfang statt, es folgten Grußworte und Ehrungen der Frauen der ersten Stunden und solcher, die die Frauenarbeit im Laufe der Jahre begleitet und unterstützt haben.  In seinem Grußwort sagte Bischof Reinhard Guib: „Ihr bewegt die Kirche bis heute mit eurer Liebe und Treue, Glaubenskraft, Kreativität und Lebendigkeit.“ An der Frauenarbeit sehe und höre man, wie der Geist Gottes wirke. Er schenke diesem Wirken zum Wohle der Kirche Zukunft und den „wunderbar geschaffenen und engagierten Frauen Segen in Fülle.“

In ihren Wortbeiträgen gingen die Rednerinnen sowohl auf die zahlreichen Projekte ein, die im Rahmen der Frauenarbeit stattfanden, aber auch auf das Engagement anläßlich des Anfang März jährlich stattfindenden Weltgebetstages (WGT). Die fast 95jährige Helga Pitters ließ es sich nicht nehmen,  ans Pult zu gehen, um über den Start des WGT in der kommunistischen Zeit zu berichten, als es durchaus Mut erforderte, sich heimlich zu solchen Veranstaltungen zu treffen. Vertreterinnen von Partnerkirchen - vor allem aus dem deutschprachigen Ausland – lobten die sehr gute Zusammenarbeit und gelobten, die Beziehungen zu intensivieren.

Den Abschluss des Tages bildete ein Konzert des Kantorinnen-Chores „Einklang“ in der Stadtpfarrkirche mit Stücken von ausschließlich weiblichen Komponisten unter der Leitung von Edith Toth und Brita Falch Leutert. Erika Klemm und Monika Robescu begleiteten eines der Stücke auf der Flöte. Mit Standing Ovations verabschiedete das Publikum der gut besuchten Kirche diesen besonderen Chor.

Für die ausländischen Gäste gab es am Sonntag und Montag noch ein Begleitprogramm.

Hans Königes

 

Für das Jubiläum 30 Jahre Frauenarbeit in der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien, haben Pfarrer in ihrer Klausur Anfang März ihre Andachten zu Frauen in der Bibel gehalten. Biblische Frauenfiguren sind Vorbilder des Glaubens, und das nicht nur für Frauen.  Pfarrer Wilhem Meitert nahm das Jubiläum zum Anlass einen Dialog mit Elisabeth, der Mutter des Johannes und Verwandte der Maria, zu führen.

Will: Guten Tag, liebe Elisabeth!

Elisabeth: Guten Tag, lieber Will!

Will: Liebe Elisabeth, für die Klausurtagung der Pfarrer und Pfarrerinnen wurde ich gebeten eine Andacht vorzubereiten.

Elisabeth: Schön!

Will: Ja, und wenn möglich, sollte ich dabei eine Frau aus der Bibel vorstellen.

Elisabeth: Das freut mich.

Will: Liebe Elisabeth, ich dachte, wie wäre es, wenn wir beide im Kreise der verehrten Kollegen ein kleines Gespräch führen würden. Zwar wird daraus keine Spitzentheologie hervorgehen, aber bitte versuchen wir es. Bist du bereit?

Elisabeth: Gut! Doch wie hast du dich gerade für mich entschieden? Es gibt doch so viele andere Frauen in der Bibel.

Will: Zwei Gründe könnte ich nennen: Du bist nun hochbetagt, so hast du gewiss einige wichtige Lebenserfahrungen; dein Glaubensleben hat Bedeutendes zu sagen. Und wenn ich nicht irre, so ist mir aufgefallen, dass deine Person nicht so sehr ins kirchliche Leben einbezogen wurde.

Elisabeth: Das stimmt. Es ist auch mir aufgefallen, dass ich so ziemlich am Rande stehe; auch gibt es kaum Bilder von mir. Welcher Maler beschäftigt sich mit einer Hochbetagten? Maria Magdalena ... ja ... die steht immer wieder im Rampenlicht.

Will: Gut, gut, aber beginnen wir mit dem Anfang. Wie fühlst du dich in der Bibel zu Hause?

Elisabeth: Schon dort beginnt es. Nur Lukas erwähnt mich, das ist schon alles. Die anderen Evangelisten schweigen. Überhaupt im ganzen Neuen Testament hat sich nur Lukas meiner angenommen und auch das nur im ersten Kapitel.

Will: Darüber, liebe Elisabeth, solltest du nicht klagen.

Elisabeth: Ich klage nicht, ich stelle nur fest. Ich werde insgesamt neun Mal mit meinem Namen genannt.

Will: Ich habe auch nachgesehen, und siehe Lukas 1 hat achtzig Verse. Dies ist das längste Kapitel aller Evangelien. Du kommst in einem sehr bedeutenden Kapitel vor. Hier ist alles so perfekt, dass man meinen könnte, Lukas habe diese Schrift selbst aus eigener Vernunft komponiert.

Elisabeth: Nein, nein, bitte bemühe dich nicht weiter auf diesem Wege. Von sich aus konnte Lukas so etwas gar nicht tun. Doch darauf werden wir noch zurückkommen.

Will: Liebe Elisabeth, Kinderlosigkeit wurde als Schmach empfunden. Es war als sei man vor Gott in Ungnade gefallen. Ein kinderloses Ehepaar wurde verachtet und stand in Verdacht, doch nicht wirklich fromm zu sein. Die Schrift jedoch bescheinigt eure Frömmigkeit: "Sie waren aber alle beide fromm vor Gott und lebten in allen Geboten und Satzungen des Herrn untadelig". Es lag demnach nicht an irgendeiner Schuld, dass ihr bis ins hohe Alter keine Kinder hattet. Wie bringst du diese beiden Gegensätze in Einklang? Habt ihr an Gott nicht gezweifelt?

Elisabeth: Wir haben nicht gezweifelt, nicht geklagt, wir sind den gewohnten Weg weiter gegangen, vor allem in unserem Glaubens- und Gebetsleben. Ja, wir haben weiter gebetet, aber nicht in dem Sinne und in der Absicht, dass wir damit Gott zu etwas verpflichten, etwa dass er uns einen Sohn schenken muss. Gott muss nicht, denn er ist allmächtig! Für ihn gibt es kein zu Früh und kein zu Spät. Einen Sohn musste er uns in jungen Jahren nicht schenken. So musste auch Jesus sich nicht beeilen, um den kranken Lazarus vor dem Tod zu bewahren. Das wäre eine große Tat gewesen, doch er vollbrachte eine noch größere, und erweckte ihn nach vier Tagen aus dem Grabe.Wäre Gott allmächtig, dann müsste er seinen Sohn spätestens vom Kreuz herabnehmen, um ihn zu retten, würde man meinen. Das ist nicht geschehen, sondern das größte Werk hat Gott durch die Auferstehung seines Sohnes vollbracht.

Will: Liebe Elisabeth, was möchtest du über Lukas 1 noch sagen?

Elisabeth: Ja, hier wird sehr deutlich, dass Gott durch seinen heiligen Geist wirkt und wie er wirkt.Da ich vom Heiligen Geist erfüllt wurde, erkannte ich wer die Frucht ist, die aus Marias Leib hervorgehen wird.
Johannes der Täufer, mein damals noch ungeborener Sohn, der den Menschen den Weg zu Gottes Sohn vorbereitet, wird schon im Mutterleib vom Heiligen Geist erfüllt. Da Jesus, der Sohn Gottes vom Heiligen Geist gezeugt wird, ist er das Heilige, das geboren wird. Hier handelt es sich nicht um Steigerungen der Ebenen auf denen Gott durch seinen Geist wirkt, sondern es ist ein Geschehen, das in die göttliche Vollendung mündet.

Will: Ist das Wirken Gottes durch seinen Geist nicht ein Wunder?

Elisabeth: Nein, für mich gibt es keine Wunder. Es gibt nur das Wort Wunder und zwar für Dinge oder Geschehnisse, die man nicht erklären kann. Nun heißt es ebenfalls in der Mitte bei Lukas 1: "Denn bei Gott ist kein Ding unmöglich". Also alles, was geschieht, ist einfach das Werk Gottes.

Will: Wenn es kein Wunder gibt, gibt es dann auch kein Geheimnis?

Elisabeth: Über ein Geheimnis weiß man nicht alles, aber sehr viel.

Gott ist das größte Geheimnis! Und so weiß man über ihn das Meiste. Ja, nicht alles, aber alles, was er über sich offenbart. "Unser Wissen ist Stückwerk". Das ist auch in der Schrift aufgezeichnet.

Will: Noch etwas zu Lukas 1?

Elisabeth: Wenn Gott durch seinen Geist so große Werke vollbringt, dann hat er auch dem Lukas die rechten Worte eingegeben. Ja, ich sagte, dass ich nur bei Lukas vorkomme. Der Heilige Geist hat unser Gespräch mitgehört und hat mir gesagt: "Elisabeth, es genügt mit Lukas, durch ihn habe ich über dich alles gesagt was zu sagen ist, lass es dir an ihm genügen".

Will: Liebe Elisabeth, du hast es mir leicht gemacht, bei dir ist alles so einfach, unkompliziert und logisch.

Elisabeth: Warum soll es denn kompliziert und unlogisch sein? Kommt das Logische nicht vom Logos?

Will: Liebe Elisabeth, noch eine letzte Frage, ich weiß, dass du auch diesmal positiv und optimistisch antworten wirst. Der erste Teil einer Predigtperikope handelt über den Besuch Marias bei dir. Im zweiten Teil ist der Lobgesang der Maria. Viele Prediger beschäftigen sich fast ausschließlich mit dem Lobgesang Marias, stört dich das?

Elisabeth: Nein, wenn die Predigt sonst gut ist, nicht. Unlängst habe ich eine siebenbürgische Predigt gelesen und dort werde ich zusammen mit Maria mit frohen Verkündigungsworten erwähnt: "Unser Bibelwort handelt von der Freude zweier Frauen. Zwei schwangere Freundinnen begegnen sich und teilen ihre Freude über das in ihnen wachsende Leben. Die Freude dieser beiden Frauen ist aber nicht nur auf ihre Schwangerschaft begrenzt, sondern sie greift darüber hinaus, denn Christus wird die Erlösung der Menschheit vollbringen indem er den Tod überwindet." (H. B. Fröhlich: Lichtblicke 2012)

AMEN!

 

Wilhelm Meitert ist Pfarrer in Großpold, Reußmarkt, Urwegen, Gießhübel, Weingartskirchen, und Gergeschdorf, Dobring, Rätsch und Kelling.

Hoher Besuch beehrt die Evangelische Kirche A.B.  in Rumänien (EKR) und das Zentrum Evangelische Theologie Ost (ZETO) Ende März. Vom 27. bis 31. März wird eine Delegation aus Estland Hermannstadt besuchen.

Während des Besuchs trifft die Delegation unter anderem auch die Vikare der EKR, mit denen die Geistlichen aus Estland einen Studientag organisieren. Auf dieser Veranstaltung soll es vor allem um das Thema Pfarramtsführung und Mission, und sicherlich wird es auch um einen Austausch von Erfahrungen gehen.

Angeführt wird die Delegation aus dem Baltikum von Bischof Marko Tiitus, seit 2024 zuständig für Südestland. Im Rahmen der Vollversammlung der Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa (GEKE) vom August/September des vorigen Jahres wurde er als GEKE-Ratsmitglied neugewählt, dazu als Mitglied im dreiköpfigen Präsidium. Er wird im Rahmen seines Besuchs auch das Theologische Institut in Hermannstadt besuchen.

Am 28. März lädt der Bischof Tiitus ab 10:15 Uhr in die Aula des Instituts zu einer Public Lecture ein, also zu einer öffentlichen Vorlesung. Thema seines Vortrages wird sein: “Core competencies: Training and preparing for the ordained ministry”, in dem sicherlich auch die Ergebnisse des Studientages mit den Vikaren aufgegriffen werden.