Vor mir liegt das jüngst, im Schiller Verlag erschienene Buch von Hans Klein. Es ist eigentlich eine Autobiographie - und als solche naturgemäß eine Retrospektive auf das lange, vielfältige und erfüllte Leben des Autors. Doch der ungewöhnliche Titel „Ausgerichtet auf das Kommende“ weist darauf hin, dass es Hans Klein nicht um den Rückblick geht, sondern vielmehr darum, dem Leser einen Überblick auf seinen Lebensweg und seinen vielfältigen Dienst zu gewähren. Der Grundzug seiner Lebenseinstellung war jedenfalls eine stets nach vorne gerichtete Haltung. So ist der Titel zu verstehen.

Das Buch nimmt den Leser auf einen ungemein spannenden Lauf mit! Der Autor gibt, auf über 430 Seiten, einen Einblick in sein persönliches Leben, in seine Zeit und in sein Wirken. Aufgebaut ist es entlang der Zeitlinie: erster Teil – „Kindheit und Jugend“, dann folgen die Teile: „Im Pfarrdienst“, „Theologischer Lehrer“, „Die Wende“, „Vielfältige Aufgaben“ und zuletzt „Im Ruhestand“.

Thematisch folgt der Bericht scheinbar geradlinig den Zeitspannen, aber inhaltlich ist er vielschichtig aufgebaut. Er hat 

-    biographischen Charakter, denn man lernt Person und Persönlichkeit von Hans Klein auf ihrem Lebensweg kennen. Das Buch ist aber gleichzeitig

-       - ein Geschichtsbuch, weil es die Historie von Kirche und Gesellschaft in Siebenbürgen in den letzten 80 Jahren aus Sicht des Autors dokumentiert und beschreibt. Und es ist

-        - ein Theologiebuch, denn es nimmt nicht nur auf die europäische Theologiegeschichte der letzten Jahrzehnte – die Hans Klein mitgestaltete - eingehend Bezug, sondern es ist allenthalben von theologischen Gedanken und Reflexionen des Autors durchzogen. Es ist klar, dass diese verschiedenen Schichten des Buches miteinander interagieren und sich vermischen. Aber gerade das ist das Bemerkenswerte und das Interessante an diesem Band! Beim Lesen bleibt man gespannt und selber ausgerichtet auf das Kommende der nächsten Seiten!

Im Folgenden sollen nun diese drei Ebenen des Buches nur umrisshaft näher beleuchtet werden. Das Ganze kann in diesem Artikel schwerlich dargestellt werden. Ich möchte hier eher Lust dazu machen, es selber zu lesen.

Man lernt Hans Klein, der vielen von dem Höhepunkt seines Schaffens her bekannt ist, in seinem ganzen Werdegang kennen. Der Einblick in das familiäre und schulische Umfeld der wirklich schweren, von Armut geprägten Nachkriegsjahre berührt - und der Einblick in die Seele und in die Gedankenwelt des Heranwachsenden lässt sein „Ich“ ganz nahe herankommen. Der Leser begleitet den ethisch feinfühligen, mathematisch hochbegabten Jüngling bei seinem Entschluss die Herausforderung anzunehmen und Theologie zu studieren.

Das Studium am damals neuen Theologischen Institut in Hermannstadt, der Weg ins Vikariat, in die erste Pfarrstelle nach Lugoj und dann nach Deutsch Kreuz, zeigen einen jungen Mann, der sich den oft nicht einfachen Situationen zu stellen bereit war. In seinem Artikel „Die Bewältigung von Not“ hat Klein viel später und in anderem Zusammenhang gesagt: „Es war weder gut noch schlecht, es war so.“

Kennenlernen, Verlobungszeit, Heirat und glückliche Ehe mit seiner Frau Heide, lassen den jungen Ehemann und Familienvater Hans Klein vor dem inneren Auge erstehen. Sein Ringen um Authentizität und Glaubwürdigkeit auf der Kanzel ging einher mit seinem persönlichen Fragen nach Gott. In seinem gedichtartigen Text: „Wenn es aber doch keinen Gott gibt?“ schließt er:

„…nenne es darum: Schicksal, Leben, wie du willst./ Du wirst geführt, wo du zu führen meinst./ Du bist getragen am Ende deiner Kraft./ Warum nicht von Gott?“ Und Hans Klein fügt, aus viel späterer Sicht dazu: „Ich konnte nicht ahnen, dass ich dieses ´Getragensein am Ende meiner Kraft´ ganz real bei oder kurz nach der Operation infolge des Schusses in den Brustkorb am Abend des 24. Dezember 1989 erleben würde.“

Als Geschichtsbuch stellt dieses Buch die Ereignisse, sowohl vor als auch nach der Wende, aus sehr persönlichem Blickwinkel dar. Klein wurde, bereits in sehr jungen Jahren, Theologieprofessor und hat seit dieser Zeit in Hermannstadt gelebt. Die Geschichte dieser Stadt, aber dann auch über die Stadt hinaus, hat er zunächst mitertragen und dann, nach der Wende, mitgeprägt. Am Anfang war es die Ceauşescu-Zeit, mit all ihren Schwierigkeiten und Repressionen.

Es war die Zeit, in der die Siebenbürger Sachsen zu einem Großteil auswandern wollten, weil sie hier, in Siebenbürgen, keine Hoffnung auf Zukunft sahen. Hans Klein erlebte und erlitt diese Zeit und schreibt: „Ich stellte die wachsende Resignation fest und fragte mich dementsprechend um 1978, was angesichts der beginnenden und offenbar auf einen Höhepunkt zusteuernden Resignation folgen würde. Die Frage war: Wächst vielleicht irgendwo doch Hoffnung? Das wäre zu wünschen und zu hoffen: Ich schrieb etwas später in ein Heft: ´Hoffen bedeutet, die Hoffnungslosigkeit erkennen und geduldig warten, bis Hoffnung wächst.´“

Die Geschichte nach der Wende, mit dem hohen persönlichen Engagement Kleins, lesen sich spannend, wie ein Krimi! Die Wende überraschte uns alle. Dass sie mich in persönlicher Weise betreffen würde, hatte ich nicht voraussehen können, schreibt der Autor. Dennoch hat die Fähigkeit Kleins „auf das Kommende ausgerichtet“ zu sein, diese Geschichte zu einer Erfolgsgeschichte werden lassen. In vielen Einzelheiten wird der Entwicklungsprozess nach der Wende beschrieben. Wenn man zum Beispiel wissen will, wie „Hermannstadt“ wieder offizieller Name der Stadt geworden ist – hier kann man es nachlesen.

Letztendlich ist das Buch auch ein Theologiebuch. Denn es beschreibt den Weg eines Mannes, dessen theologische Vorträge und Publikationen in der gesamten Welt der evangelischen Theologie geschätzt wurden. Klein stand zu seiner Zeit mit der gesamten theologischen Elite im engen Kontakt auf Augenhöhe. Sein beachtliches Wirken in der „Studiorum Novi Testamenti Societas“, seine einzigartige gesamtbiblische Theologie „Leben neu entdecken“ oder sein, in der Reihe Meyers Kritisch-Evangelischer-Kommentar erschienene Auslegung des Lukasevangeliums, sind nur wenige Beispiele einer großen akademischen Leistung. Die Entstehungsgeschichten, die persönlichen Wechselwirkungen und die knappe Darlegung der Ergebnisse seiner Forschungen in diesem Buch, können durchaus als Darstellung eines Teiles der europäischen Theologiegeschichte der vergangenen Jahrzehnte gewertet werden.

Das Buch ist aber (last but not least) ein Glaubensbuch. Es ist durchzogen von der religiösen Haltung seines Autors, der seine inneren Kämpfe und Beweggründe darlegt und der seine Entscheidungen letztendlich immer aus dem christlichen Glauben heraus gefällt hat. So kann man dieses Buch auch von diesem Blickwinkel aus lesen und darüber dankbar staunen, wie Gott in seinem Diener Hans Klein gewirkt, und was er durch ihn bewirkt hat.

Dr. Thomas Pitters

„Voll der Würde“ war der Titel der diesjährigen Renovabis Pfingstaktion vom 21. bis 25. Mai in Berlin. Renovabis versteht sich als katholisches Hilfswerk, das sich mit Solidaritätsaktionen in 29 osteuropäischen Ländern seit mehr als 30 Jahren engagiert. Jedes Jahr organisieren die Renovabis-Mitarbeiter zusammen mit einer katholischen Erzdiözese eine Pfingstaktion, die jeweils zwei Wochen vor Pfingsten themenbezogen auf Pfingsten als Höhepunkt hinführt. In diesem Jahr war Dr. Heiner Koch, Erzbischof von Berlin, Brandenburg und Vorpommern, ein sehr warmherziger Gastgeber.

Zu den drei Themenbereichen der Veranstaltung waren jeweils Vertreter aus Osteuropa eingeladen worden: zum  Menschenhandel zum Beispiel die EKR-Migrationsbeauftragte Erika Klemm, zum Thema Ukraine-Fluchthilfe die Leiterin des Hilfswerkes FDP Protagonisten in Erziehug aus Bukarest und schließlich zum Brennpunkt der Romahilfe eine Gruppe aus der Slowakei.

Zu den drei Schwerpunkten fanden öffentliche Impulsveranstaltungen statt, etwa in der evangelischen Apostelkirche im Rotlichtviertel zum Thema: „Die Würde der Frau ist (un)antastbar? -  Frauenhandel und (Zwangs)Prostitution“ . Es war ein aufwändiger Plenumsabend mit neun geladenen Sprechern in drei Plenumsrunden. Eingeleitet vom Erzbischof Koch und dem gastgebenden Pfarrer Bornemann und abgeschlossen vom Renovabis-Leiter Professor Dr. Thomas Schwartz.

Das erste Impulsreferat bestritt Erika Klemm mit dem Schwerpunkt Prävention und Hilfe zur Mobilisation von Betroffenen. Sie zitierte Studien, wonach in Deutschland derzeit 40 Prozent der angemeldeten Prostituierten aus Rumänien stammten. Sie analysierte möglichen Push- und Pull- Faktoren und erläuterte den Beitrag der Evangelischen Kirche A.B. durch das Migrationsreferat in der Präventions-, Vernetzungs -, Mobilisations- und Fortbildungsarbeit.

Es wurde sehr begrüßt, dass sich die EKR mit ihrem Migrationsreferat diesem so brenzlichen Thema stellt und eine Brückenfunktion für die beidseitigen Herausforderungen bildet. Unter den 150 anwesenden Zuhörern befanden sich auch Bundestagsabgeordnete und Vertreter der rumänischen Botschaft. Das Impulsreferat kann im Übrigen im Bischofsamt angefordert werden.

Gastgeber und Renovabis organisierten ein ausgewogenes Programm mit interessanten Begegnungen und einer sehr herzlichen Gemeinschaft, die den Besuch in Berlin unvergesslich machten.

EK

In einem aktuellen Rundschreiben haben der Bischof der Evangelischen Kirche in Rumänien, (EKR) Reinhart Guib, und Hauptanwalt Friedrich Gunesch den Standpunkt des Landeskonsistoriums zum Thema der Sprache in der Evangelischen Kirche in Rumänien geäußert, heißt konkret: Einerseits ein klares Bekenntnis zur deutschen Sprache und Kultur, aber auch die gelebte Mehrsprachigkeit als neue Realität anzuerkennen.

Hier nun das Rundschreiben im Wortlaut:

„Unsere Kirche hat im Lauf ihrer Geschichte stets versucht, Tradition und Erneuerung in ein fruchtbares Gleichgewicht zu bringen. Mit jedem gesellschaftlichen Wandel galt es, dem Auftrag der Kirche treu zu bleiben. Die verschiedenen Namensänderungen spiegeln diesen Weg wider: von der Kirche der Siebenbürger Sachsen hin zur Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien.

Sie deuten an, wie viel Nachdenken, Gebet und Arbeit in diesem Prozess steckt. Auch der gegenwärtige Sprachwandel folgt dieser Linie. Obwohl die Kirchenordnung weiterhin Deutsch als Amtssprache festhält, hat sich der Alltag vieler Kirchengemeinden längst weiterentwickelt.

Die rumänische Sprache hat Eingang gefunden in die Seelsorge, die Verwaltung und die Gestaltung der Gottesdienste und Veranstaltungen – dort, wo es der Situation und den Menschen entspricht. Das ist nicht Ausdruck eines Bruchs, sondern eines lebendigen Umgangs mit der Wirklichkeit.

Der Sprachwandel vollzieht sich schrittweise: Zunächst wurden die kirchlichen Amtshandlungen wie Taufe, Konfirmation, Trauung und Beerdigung sprachlich geöffnet, um liturgisch höflich auch anderssprachige Familienmitglieder, Verwandtschaft, Nachbarn und Freunde einzubeziehen.

Dann fand die rumänische Sprache Eingang in die Verwaltung der Pfarrämter, da viele Mitarbeitende kein Deutsch sprechen. In einem weiteren Schritt gestalten zahlreiche Gemeinden ihre Gottesdienste teilweise oder vollständig auf Rumänisch – ein Zeichen der Offenheit.

Schließlich hat sich auch in Presbyterien, Gemeindevertretungen und Kirchenräten mancherorts die Arbeitssprache gewandelt – durch demokratisch gewählte Strukturen.

Als Landeskonsistorium erkennen wir diesen Wandel und ermutigen dazu, Sprache nicht ideologisch zu betrachten, sondern als Werkzeug der Verkündigung und Verbundenheit. Menschen sollen nicht nach Herkunft, Sprache oder Staatsbürgerschaft beurteilt, sondern als gleichwertige Mitarbeitende im Weinberg Gottes angenommen und eingebunden werden.

Wir bekennen uns zur tiefen Verwurzelung unserer Kirche in der deutschen Sprache und Kultur. Diese Verbindung bleibt bestehen – in unserer Kirche sowie zu den Heimatortsgemeinschaften, dem DFDR, dem deutschsprachigen Bildungswesen und zu unseren Partnern in Deutschland, Österreich und der Schweiz.

Die deutsche Sprache sollte weiter in den Gottesdiensten sowie den kirchlichen Amtshandlungen und Veranstaltungen verwendet werden. Zugleich sehen wir in der gelebten Mehrsprachigkeit einen notwendigen Schritt hin zu einer Kirche, die sich als aktiver Teil der Gesellschaft versteht. Diese Entwicklung ist kein Widerspruch zur Tradition, sondern Ausdruck ihrer verantwortungsvollen Weiterführung.

Der Pfingstbotschaft folgend, die Menschen aus verschiedenen Nationen vereint und ein Zeichen göttlicher Einheit darstellt, rufen wir als Landeskonsistorium zum menschenzugewandten Umgang mit der Mehrsprachigkeit in unserer Kirche auf.

In diesem Sinne laden wir ein diesen Weg gemeinsam zu gehen, zur höheren Ehre Gottes und zur Stärkung und Verankerung unserer evangelischen Gemeinschaft in unserem Heimatland. Dafür erbitten wir Gottes Geleit und verbleiben mit Segenswünschen“

Bischof Reinhart Guib

Hauptanwalt Friedrich Gunesch

Ein fruchtbarer  Austausch fand Anfang Juni zwischen Vertretern der Handwerkskammer München und Oberbayern und Mitarbeitern der Schwarzen Kirche in Kronstadt statt. Die Oberbayern erklärten sich bereit, die Evangelische Kirche in Rumänien mit ihrem fundierten handwerklichen Know-how zu unterstützen.

Der Delegation gehörten Dieter Vierlbeck, stellvertretender Hauptgeschäftsführer der Handwerkskammer München und Oberbayern, Barbara Peinel, Abteilungsleiterin Internationales, und Stefanie Kasbari, Abteilung Bildungszentren, an.

Durch Vermittlung der Handwerkskammer und des Vereins Handwerkerschule Martinsdorf/Siebenbürgen e. V. ist es innerhalb der letzten Jahre gelungen, sich mit  Vertretern des deutschen Handwerks  auszutauschen. Resultate des Dialogs waren bisher Arbeitseinsätze deutscher Handwerker und Auszubildender, im Rahmen derer Reparatur- und Sanierungsarbeiten an siebenbürgischen Baudenkmälern mustergültig vorgenommen wurden.

Zu diesen gehörten Reparaturprojekte, die von Teilnehmern der Sommerschule des Vereins Handwerkerschule Martinsdorf/Siebenbürgen e. V. umgesetzt wurden, ebenso wie zwei Aufenthalte von Studierenden der Staatlichen Fachschule für Bau- und Glasbautechnik in Vilshofen an der Donau.

Diese Formen der Zusammenarbeit werden in der Zukunft nach dem Willen von Kirchengemeinde und Handwerkskammer ausgebaut und durch neue Projekte ergänzt. Ein gemeinsames Ziel ist es, die Vernetzung vor allem in Ausbildungsfragen voranzubringen. Die Evangelische Kirche A. B. Kronstadt hat bereits mehrfach auf den erheblichen Mangel an qualifizierten Handwerkern im rumänischen Inland hingewiesen – ein Mangel, der sich gefährdend auf das Überleben der gesamten Denkmallandschaft Siebenbürgens auswirkt.

 Das von der Kronstädter Stadtverwaltung geplante Zentrum für duale Ausbildung für die Industrie- und Handwerksbetriebe der Region muss deshalb nach Ansicht der Kirchengemeinde auch mit der Zuständigkeit für die Ausbildung in Handwerksberufen ausgestattet werden. Die Handwerkskammer München und Oberbayern begrüßt diesen Vorschlag und zeigt sich bereit, die Initiative zu unterstützen. Sie könnte Know-how für die Gestaltung von Lehrplänen und Prüfungsinhalten zu Verfügung stellen und darüber hinaus zur Ausbildung der rumänischen Lehrkräfte beitragen.

Ein weiteres gemeinsames Anliegen ist es, den höchsten deutschen Berufsabschluss im Handwerk, den Meister, in Rumänien staatlich anerkennen zu lassen. Die Evangelische Kirche A. B. Kronstadt hat dazu bereits erste Schritte eingeleitet und bemüht sich derzeit darum, den Berufsabschluss Meister im Steinmetz- und Steinbildhauerhandwerk bei den zuständigen Bukarester Behörden akkreditieren zu lassen.

Die Handwerkskammer München und Oberbayern zeigt sich bereit, auch zum Zwecke einer systematisierten Akkreditierung von deutschen Berufsabschlüssen die jeweiligen Prüfungsinhalte nach Rumänien zu vermitteln. Das langfristige Ziel besteht darin, Fachkräfte aus dem Ausland in die permanent notwendigen Sanierungsarbeiten an der Schwarzen Kirche und an anderen Denkmalbauten einzubinden.

Um den Fachkräftemangel zu lindern, soll zusätzlich ein weiterer Weg eingeschlagen werden. Fachkräfte aus dem Inland, die bereits in einem Arbeitsverhältnis mit der Evangelischen Kirche A. B. Kronstadt stehen, könnten ihre Ausbildung in Deutschland abrunden. Zum Beispiel durch die Vermittlung der Handwerkskammer und renommierter Körperschaften wie dem Europäischen Fortbildungs- und Kompetenzzentrum für das Steinmetz- und Steinbildhauerhandwerk (EFBZ) im bayerischen Wunsiedel, das auch über das weltweit größte Natursteinarchiv verfügt, oder der Steinmetz- und Steinbildhauerinnung München – Oberbayern.

Das Vokalensemble Konstanz ist auf Siebenbürgenreise und wird vier Konzerte in Kirchen der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien gestalten. Das erste Konzert findet am Montag, den 9. Juni, 19 Uhr in der Margarethenkirche im Rahmen des Orgelsommers in Mediasch statt, das zweite in Kronstadt, am Mittwoch, den 11. Juni, 18 Uhr in der Schwarzen Kirche, zwei Tage später folgt dann ein Aufritt in der Bergkirche in Schäßburg , ebenfalls um 18 Uhr. Und schließlich der letzte Auftritt ist dann am Samstag, dem 14. Juni, 19 Uhr,  in der Evangelischen Stadtpfarrkirche Hermannstadt, vorgesehen.

Erklingen werden a cappella Chorwerke aus mindestens fünf Jahrhunderten aus fast ganz Europa, die in die drei Themenbereiche gegliedert sind: CANTATE DOMINO (Singet dem Herrn) – WALDESRAUSCHEN – AM ABEND.

Das Vokalensemble Konstanz hat seine musikalische Heimat am Konstanzer Münster. Als semi-professioneller Kammerchor vereint es 30 Sängerinnen und Sänger und sieht seinen Schwerpunkt in der Erarbeitung geistlicher Musik aller Epochen in Liturgie und Konzert.

Seit März 2023 wird das Ensemble von Münstermusikdirketor Markus Mackowiak geleitet. Ihm ist wichtig, wie er betont, dass in den Proben die detailgetreue Erarbeitung der Chorwerke stattfindet, ebenso wie ein hohes Maß an Kommunikationsbereitschaft und Interaktion der Sängerinnen und Sänger untereinander, die zu einem flexiblen und transparenten Klang führen.

Ein besonderes Augenmerk legt der Chor auf die Aufführung der Werke des 20. und 21. Jahrhunderts. Regelmäßig finden Uraufführungen unter anderem auch von Werken statt, die speziell für das Vokalensemble komponiert werden.

Es geht um die Evangelische Kirchengemeinde in Holzmengen. Es ist eine Geschichte des Wiedererwachens einer Kirchengemeinde, ihr Heranwachsen und Reifen. Sie ist kein klassisches Projekt, weil sie nicht nach einer vorgegebenen Dauer aufhören soll. Am liebsten sollte es eine unendliche Geschichte werden.  Sie könnte eher mit der Konfirmation einer Dorfgemeinde verglichen werden.

Da ist eine lebendige Gemeinde von, zur Zeit, 74 Mitgliedern, unter völlig neuen Umständen siebenbürgisch-sächsischer Tradition, die bei der Leitung der evangelischen Gesamtgemeinde anklopft und bittet, sie als solche unter Gottes Schutz zu stellen.  Das Durchschnittsalter der Mitglieder ist etwa 62 Jahre. In der Landschaft siebenbürgisch-sächsischer Dorfgemeinden gehört sie daher zu den jungen Kirchengemeinden der EKR, im Jahr 2025. Sie trägt den angestammten Namen: Evangelische Kirchengemeinde A.B. Holzmengen (abgekürzt EKHo) und hat sich auch gleich ein neugestaltetes Logo gegeben.

Sie versteht sich als Diaspora-Gemeinde des Kirchenbezirks Hermannstadt und als solche als Mitgliedsgemeinde der EKR. Diese Zuordnung grafisch, in ihren Logos sichtbar zu machen, ist sie gerade dabei.

Die Geschichte des Neuauflebens der Kirchengemeinde Holzmengen beginnt mit ihrem zeitweiligen Untergang. Der ist eine Folge der Geschichte Siebenbürgens im 20. Jahrhundert, in der die Holzmenger lebten: Zwei Weltkriege, Besitzenteignung, Deportation aller arbeitsfähigen Deutschen, die Knute des Kommunismus, die Wende 1989/1990.

In den siebenbürgisch-sächsischen Gemeinden lebte man über Jahrhunderte nach den ungeschriebenen, verbindlichen Gesetzen nachbarschaftlicher Fürsorge. Diese zerbrachen durch die massive Aussiedlung und retteten sich stückchenweise in das HOG-Konzept der Holzmenger mit Wohn- und Lebensschwerpunkt im Stuttgarter Raum und darüber hinaus.

Und dann kam der Beginn des 21. Jahrhunderts mit seinen individuellen, europaweiten Möglichkeiten seine private Existenz nach eigenen Vorstellungen aufzubauen. Die Ländergrenzen wurden geöffnet, der Flugverkehr wurde zum Massenverkehr, Autobahnen ließen Distanzen schrumpfen, die Medien sorgten für zeitnahe Kommunikation.

Rumänien wurde Mitglied der EU, gehörte also zur europäischen Staatengemeinschaft. Die Rahmenbedingungen für den Erlass der EKR, LKZ: 3338/2013, zur Regelung der Mitgliedschaft in der EKR haben sich in den vergangenen   21 Jahren wesentlich geändert, auch weil unterdessen viele Antragsteller nicht mehr Ausländer sind.

Das kleine, fast vergessene Dorf (aber mit gutem Internetanschluss), mit seiner einmalig schönen Kirchenburg, strahlte im vergangenen Vierteljahrhundert offenbar magische Wellen an die Ehemaligen und ihre Nachkommen aus. Die Kirche mit ihren leergebeteten Bänken, die Alte Schule ohne  Wasseranschluss, der Friedhof des Trauerns und Erinnerns und etwa 60 Häuser sendeten stumme Hilferufe nach Deutschland und Österreich.

Man hörte und sah aus der Ferne das Gras im Kirchenburgareal hochwachsen, den Fall unzähliger Dachziegel, das „Kirtzeln“ offenstehender Eingangstore, das Aufschlagen der Regentropfen in die ehemalige Burghüterwohnung. Manchmal klagte der Waldkauz über nächtliche Einsamkeit. Solche Anzeichen des Verfalls taten allmählich weh. Der ehemalige Förster kannte und kennt den Gemeindewald von Holzmengen und vermutet heute jenen Baum, den jetzt eine Borkenkäferrotte in Besitz genommen hat. Er hört, trotz großer Entfernung, wie das Männchen ein Loch durch die Rinde des Baumes fräst.

Und er weiß, dass dessen Lockstoffe unwiderstehlich wirken. Tausende von Buchdrucker-Weibchen und ihre Larven werden sich durch das Loch in die Bastschichte der Rinde hineinfressen und diese zerstören. Unter der Borke bleibt die Spur der Zerstörung, einer alten Buchdruckerplatte gleich. Deswegen heißt diese Borkenkäferunterart: Buchdrucker. Holzmengen ohne Wald? Es durchzuckt den Förster.

Es begann ein tatkräftiger Hilfeeinsatz: Gruppen von sachverständigen und arbeitswilligen Holzmengern und Holzmengerinnen und ihren deutschen und österreichischen Freunden, darunter erfahrene, gelernte Handwerker, kamen, um unentgeltliche Arbeit zu leisten. Viele in ihr vorheriges Aussiedlungsdorf.

Gut abgesprochen verbrachten sie viele Urlaubstage gemeinsam sanierend und reparierend am Gemeindeeigentum und dieses mit beweglichen Gütern erweiternd. Man sorgt sich also ehrenamtlich und uneigennützig, in Absprache mit dem Kirchenbezirk, um ein Eigentum der Kirchengemeinde. Das ist aber die Voraussetzung für das kirchliche Gemeindeleben.

Eine einschneidende Erfahrung brachte das Leben zur Zeit der Corona-Pandemie, ab 2020, die alle lehrte, was man kurz davor nicht für möglich gehalten hatte: Räumliche Distanz kann teilweise durch elektronische, vor allem optische, Kommunikation ersetzt werden. Begriffe wie „reale bzw. virtuelle Präsenz“ werden lebendig. Unter anderem bot und bietet man Internet-Gottesdienste, Zoom-Treffen, ja sogar Seelsorge, an. Sie werden gut angenommen. Man lernt langsam damit umzugehen. Auch in der kleinen Gemeinde im Harbachtal. 

Die Idee zur Neubelebung der evangelischen Kirchengemeinde in Holzmengen nahm Gestalt an und fand ihren offiziellen Start im großen Festgottesdienst am Samstag, dem 10. August 2024 mit Bezirksdechant Dietrich Galter und einer vollen Kirche.

Die junge Kirche hat unterdessen einen Gemeindepfarrer, einen gewählten Kurator mit fünfköpfigem Kirchenrat, ein grobes Jahresprogramm (mit Planung von Gottesdiensten und Haushalt) und viel Vertrauen in die Zukunft als Gliedkirche der EKR. Eine erfahrene Mentorin begleitet von Beginn an diesen mutigen Weg.  Es gibt ein neues Gottesdienstregister, das hoffentlich viele Eintragungen zu Gottesdiensten und kirchlichen Handlungen aufnehmen wird.

Über das Heranwachsen und danach das Reifen dieser kleinen Gemeinde berichten wir dann zu einem späteren Zeitpunkt.

Ilse Philippi

In der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR) gibt es eine Premiere bezüglich der Gestaltung ihres Kalenders. Zu jedem Monat hat sich eine Persönlichkeit aus verschiedenen Bereichen der Öffentlichkeit Gedanken über das europaweite Motto der Evangelischen Kirche gemacht, in dem es um das Thema Kirche und Demokratie geht.

Im Monat Juni äußert sich Daniel Plier, Schauspieler, Regisseur und Honorarkonsul des Großherzogtums Luxemburg,  zum Begriff Grenzen. „Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren.“ Beim Denken der Grenze wäre es gut, wenn dieser Satz das Leitmotiv bleiben könnte, als das gemeinsam zu erreichende Ideal.

Die Grenze ist ein menschengemachtes Konzept; ein Fluss ist nur ein Wasserlauf, der Mensch teilt es ein in ´hüben´ und ´drüben´, in ´wir´ und ´die anderen´. Die wahren Grenzen sind in uns, verankert in archaischen Reflexen und pauschalen Vorurteilen. Die Unkenntnis des Drüben, des Fremden führt zu Furcht und Hass, zur Ausgrenzung.

Die Kategorisierung der Anderen ist nur eine Denkschablone, eine Krücke für den Geist und notgedrungen grob, reduzierend und oft auch diskriminierend. ´Toleranz ist immer und überall eine Frage der inneren Selbstbefreiung´, hat mal Johann Gottfried von Herder gesagt.“

Ende Mai  fand der vorläufige Schlusspunkt einer einzigartigen Arbeit statt, nämlich der umfangreichen Erforschung des Dachtragwerks der Kirchenburg in Deutsch-Weißkirch. Dies geschah im Rahmen einer Masterarbeit von Cedric Siffermannn und Marius Moldovan, betreut von den Wissenschaftlern Thomas Eißing und Olaf Huth von den Universitäten in Bamberg und Coburg.

Im Rahmen einer Veranstaltung in der Kirchenburg stellten nun die beiden jungen Absolventen die Ergebnisse ihrer Masterarbeit vor, und die beiden Wissenschaftler skizzierten die Rahmenbedingungen dieses einzigartigen Projektes, das auf Initiative von Dietmar Gross zustandekam und der nun zu dieser Abschlussveranstaltung in seinem neuen Heimatort Deutsch-Weißkirch einlud.

Bekanntlich ist die Kirchenburg in Deutsch-Weißkirch Teil der einzigartigen siebenbürgischen Kulturlandschaft und gehört seit  1999 gehört dem UNESCO-Welterbe. Dank der Mihai Eminescu Stiftung und Caroline Fernolend wurde die Dorfstruktur erhalten und saniert. 2019 führte eine Exkursion von Studierenden und Professoren der Universitäten Bamberg und Coburg zu mehreren Kirchenburgen, um Forschungsthemen zu entwickeln. So entstand dann auch die Idee der Masterarbeit über das Dachtragwerk der Kirche in Deutsch-Weißkirch.

Ihre Arbeit begann mit einer detaillierten Vermessung der Kirche, um präzise Pläne zu erstellen. Ein 3D-Modell des Innenraums und der Außenwände wurde ebenfalls erstellt. Durch systematische Beobachtung und zeichnerische Dokumentation wurden bautechnische Eigenheiten erfasst. Eine zentrale Untersuchung galt den Abbundzeichen der Zimmerleute, die den Dachstuhl errichteten. Diese Zeichen wurden katalogisiert, wobei drei unterschiedliche Systeme entdeckt wurden: Buchstaben, dreieckige Aussparungen und römische Zahlen. Um eine Bauchronologie aufzustellen, wurden dendrochronologische Analysen durchgeführt, die von Experten des „Anno Domini Dendrolab“ überprüft wurden.

Die dendrochronologische Untersuchung ergab, dass das Dachwerk 1643 in einer einzigen Bauphase errichtet wurde. Zudem konnte die Entstehung des Kirchturms ins Jahr 1473 datiert werden, wodurch ältere Hypothesen widerlegt wurden. Weiterhin lieferte die Arbeit eine Schadensaufnahme des Dachwerks sowie Grundlagen für zukünftige Restaurierungen.

Die Publikation der Forschung enthält detaillierte Dokumentationen, Bestandspläne und dendrochronologische Analysen. Neben der akademischen Bedeutung bietet sie wertvolle Erkenntnisse für die langfristige Erhaltung der Kirchenburg und künftige Sanierungsmaßnahmen. Sie ist alles Buch erhältlich und wurde gedruckt mit Unterstützung des Departements für interethnische Beziehungen im Generalsekretariat der Rumänischen Regierung und des Demokratischen Forums der Deutschen in Siebenbürgen.

hk

Eigentlich war es wie immer und doch gibt es jedesmal Überraschungen. Cristian Valentin Cismaru, der Verantwortliche für das Projekt Kirchenburgen im Rahmen der Evangelischen Landeskirche (EKR), hat zum dritten Mal in diesem Jahr eingeladen zu einem Tag mit köstlichem Essen, Entspannung, Information und Kultur. Ein ausgewogenes Programm, das für jeden, auch für die Kinder, etwas bereit hielt, begeisterte die etwa 50 Teilnehmerinnen und Teilnehmer, die zum Teil lange Anfahrten in Kauf genommen hatten.

Ziel des Projektes ist es, die Bevölkerung des Ortes, aber auch weit darüber hinaus, für die Kulturdenkmäler und die Traditionen der Siebenbürger Sachsen zu sensibilisieren, vielleicht sogar zu begeistern, in der Hoffnung, dass dadurch möglichst viele Menschen deren Wert erkennen und im besten Falle sich sogar für die Erhaltung der Baudenkmäler und die nachhaltige Nutzung einsetzen.

Denn viele Kirchenburgen, ehemalige Pfarrhäuser und Schulgebäude, Zeugen einer Jahrhunderte alten Geschichte, drohen zu verfallen und so von der Landkarte zu verschwinden. Die Mehrheit der Siebenbürger Sachsen ist ausgewandert oder ist nur noch in sehr geringer Zahl vor Ort und somit nicht imstande Mittel und Kraft aufzubringen, das Erbe zu erhalten. Es ist in Zukunft nicht ausschließlich, aber vor allem an der rumänischen Bevölkerung, diese Schätze zu kennen, zu schätzen und zu erhalten, mit Geschichtsbewusstsein, aber auch mit dem Blick nach vorne. Dafür setzt sich Cismaru ein - mit vielen Ideen und Talent für Präsentation und Vermarktung.

Bereits um neun reisten die ersten freiwilligen Helfer in der „Bassen Pension“ (so der Name) an, um Brote zu schmieren, Brot zu schneiden, Tische vorzubereiten und vieles mehr, so dass um elf, als die Gäste anreisten, alles wunderbar hergerichtet war. Cornel Posea, der Wirt der Pension, hatte alles im Griff. Er sorgte dafür, dass ein köstliches Essen mit fast ausschließlich lokalen Produkten den Gaumen, aber auch das Auge verwöhnte. Jedes Gericht war beschriftet und Cornel konnte zu allen Produkten etwas erzählen. Man merkte seine Erfahrung, aber auch seine Begeisterung und seine Überzeugung, dass man nur authentisch und mit guter Qualität punkten kann.

Das Programm begann erstmal mit dem guten Essen. Die Gäste ließen sich nicht lange bitten und bedienten sich vom üppigen Büffet. Auch die Vegetarier kamen auf ihre Kosten und zwar nicht zu knapp. Getränke waren hausgemacht - wie könnte es anders sein - Sirup, Holundersekt, Kombucha und Kaffee.

Anschließend machte sich die Gruppe auf den Weg zur Kirche, die sich in einem sehr guten Zustand präsentierte. Die HOG (Heimatortsgemeinschaft) engagiert sich vorbildlich für die Erhaltung der Kirche durch Spenden, aber auch durch Arbeitseinsätze vor Ort. Die HOG-Vorsitzende Christel Hermann, reist immer wieder aus Deutschland an, um Notweniges zu erledigen sowie Besucher zu empfangen.

Es ist viel Arbeit. Alles erfolgt ehrenamtlich, aber mit dem guten Gefühl, dass der Einsatz einen Sinn hat, zumindest im Moment. Was kommt, haben wir nur teilweise im Griff. Mit der Haltung „Es ist ja eh alles vorbei, die Sachsen sind weg, also wofür das Ganze“, kann sie nichts anfangen. Das ist ein Glücksfall, zumal sie noch recht jung und voller Elan ist.

Cristian erzählte über die Geschichte der Kirche und zeigte uns ein paar Besonderheiten, zusammen mit Eduard Grigori, der vor vielen Jahren ausgewandert ist, aber nun immer wieder in seinen Geburtsort zurückkehrt.

Ein Highlight war das Orgelkonzert, dargeboten von Burkhard Wenzel, einem Rostocker Orgelbauer, der sich in Siebenbürgen niedergelassen hat und der auch einiges zu diesem besonderen Instrument erzählen konnte, das schon seit dem  17. Jahrhundert in Basssen erklingt. Man merkte seine Leidenschaft für das Instrument und für die Orgelmusik.

Schließlich genossen wir vom Friedhof auf der Anhöhe einen Rundblick über den Ort, aber auch über die ehemaligen Weinberge. Zurück im ehemaligen Sachsenhof, nun Pension, konnte man weiter essen, plaudern, sich entspannen oder spielen. Es gab für die Kinder ein schönes Programm.

Die Gäste waren alle sehr offen, es ergaben sich viele Gespräche und auch manches Wiedersehen, da es bereits eingefleischte Fans gibt, die so gut es geht, immer dabei sind.

Man verabschiedete sich mit einem guten Gefühl, dass man nicht nur gut gegessen und viel erfahren hat, sondern auch, dass man mit seinem Beitrag (5 Euro vom Teilnehmerbeitrag von 30 Euro gehen für Instandhaltungsmaßnahmen) die Geschichte weiter spinnt.

Die nächsten Transilvanian-Brunch-Veranstaltungen finden am 21. Juni in Tarteln und am 5. Juli in Meschendorf statt.

Annette Königes

In diesem Jahr ist Chemnitz eine der Kulturhauptstädte in der EU. Zu diesem Ereignis wirkt die Evang.-Luth. Landeskirche Sachsens musikalisch über ihre Grenzen hinaus. Durch die Partnerschaft mit unserer Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien bewirkte sie, dass die für unseren siebenbürgischen Kirchentag im Reformationsjahr 2017 geschaffene Messe von Kronstadt als Partnerschaftsprojekt mit der ehemaligen und der aktuellen Kulturhauptstadt, also  Hermannstadt und Chemnitz,  verwoben wird.

Im Rahmen der samstäglichen Abendmusiken in der Evang. Stadtpfarrkirche Hermannstadt wird am Samstag, dem  31. Mai, um 19 Uhr dieses  fünfteilige und fünfsprachige Werk aufgeführt, hinter dem die fünf Komponisten und Komponistinnen (Szaláy Zoltán, Steffen Schlandt, Heinz Acker, Șerban Marcu und Brita Falch Leutert) stehen. Dieser musikalische, personelle und administrative Kraftakt wird am 31. August in Chemnitz anlässlich des Kulturkirchenfestes in der St. Petrikirche mit den gleichen Mitwirkenden wiederholt.

Die St. Petri-Schloß-Kantorei Chemnitz (Leitung KMD Siegfried Petri) und die sogenannte und eigens für dieses Projekt zusammengerufene Evangelische Kantorei Siebenbürgen (bestehend aus Sängerinnen aus der ganzen EKR und einer grösseren Gruppe des Chores Vox Aurumque aus Miercurea Ciuc) werden den rund 75-köpfigen Chor bilden. Drei Gesangssolistinnen aus Hermannstadt und Klausenburg (Melinda Samson, Sopran – Anamaria Archiudean, Alt – Adelin Ilca) sowie der Tenor Horatiu Coman, Bass) werden zusammen mit Schlagzeuger Andrei Marcovici und KMD Siegfried Petri, Orgel, unter der Leitung von Edith Toth, Brita Falch Leutert und Jürg Leutert musizieren.

Gemeinsames Wirken schafft Verständnis und ist ein Schlüssel zum Frieden. Unter diesem Stern wollen alle Beteiligten bei der musikalischen Arbeit zu Hause, unterwegs und schliesslich bei den gemeinsamen Aufführungen die Botschaft der Versöhnung und des Friedens weitertragen und vermitteln.

Der Text der klassischen Messe startet mit dem altgriechischen Ruf Kyrie/Christe eleison – Herr/ Christe, erbarme dich unser. Er lässt Menschen aller Länder und Kulturen bekennen, dass der wirkliche Brennpunkt aller Dinge ausserhalb unserer Reichweite ist. Der Text schliesst mit den Worten Gib uns Deinen Frieden – Dona nobis pacem – Adj nekünk békét – Grant us peace; dies ebenfalls im Bewusstsein, dass wir nur durch gemeinsame Verständigung und mit Hilfe  unseres Herrn Jesus Christus zu echtem Frieden finden.

Die bewusst in sechs verschiedenen Sprachen konzipierte Messe (griechisch, ungarisch, deutsch, latein, rumänisch, englisch) symbolisiert die Vielfalt in der Einheit des Glaubens. Die unterschiedlichen musikalischen Dialekte der fünf Komponisten unterstreichen diese Botschaft eindringlich und aufschlussreich.

Am 17. Mai fand das jährliche Chortreffen der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien statt. 240 Sänger und Sängerinnen, große und kleine, junge und ältere (ab. ca. 4 Jahren aufwärts) trafen sich an einem kalten und regnerischen Mai-Samstag in Birthälm - angeblich  einer der kältesten und sehr nassen seit langem. Allerdings: Das fleißige Singen wurde durch ein immer besseres Wetter aufgewogen.

Schon zur Mittagspause auf dem Pfarrhof war das Schlange-stehen zum Essen-abholen kein Problem. Die Sonne machte sich immer stärker bemerkbar, die gut gekleideten Sänger standen geduldig und gesprächig in der sich windenden Kolonne, und die Stimmung war sichtlich gut.

Ein Chortreffen beginnt nicht mit Kaffee und Kuchen, der beim Eintreffen der Sänger um halb zehn in der Birthälmer Bastei bereitstand. Es gehören lange und zahlreiche Vorbereitungen dazu und es sind einige Fragen zu klären, wie: Ist der von den Chorleitern und Chorleiterinnen vorgeschlagene Ort geeignet? Ist der dafür ausgesuchte Gastgeber auch bereit dazu, mitzumachen? Wo findet genau was statt?

Wann müssen wir den Wecker stellen? Wie steht es mit der Verpflegung? Was soll gesungen werden? Wie oft pausiert? Welche Aktivitäten sind in den Pausen möglich? Wie viele Toiletten gibt es und wo sind sie? Wie lange ist der Anfahrtsweg? Was singen wir? Sind die Anmeldungen rechtzeitig rausgeschickt worden? Welches Wetter ist zu erwarten? Was ziehen wir an? Wann üben wir die vorher ausgeschickte Musik ein? Gibt es schon einen detaillierten Zeitplan?

Und schließlich die Hauptsache: Wir sind ja zum gemeinsamen Singen unterwegs! Dieses Jahr war Birthälm die gastgebende Kirchengemeinde. Kantorin Liv Müller war nicht nur Kontaktperson und versuchte nach bestem Wissen und Gewissen auf zahlreiche Fragen Antworten zu geben, zu koordinieren und unterschiedlichsten Bedürfnissen zu entsprechen.

Pfarrerin Angelika Beer aus Malmkrog übernahm stellvertretend für Ortspfarrer Ulf Ziegler die Begrüßung und den Reisesegen. Der ganze Tag stand uns für in der Bastei der Kirchenburg wohltuend warmer Tee und Kaffee zur Verfügung. Die Riesenmenge – nachgerechnet müssten es um die 800 Stück gewesen sein – der wohlgeformten Sarmale (vegetarisch oder „normal“) schmeckten ausgezeichnet, die verschiedenen Örtlichkeiten waren sauber beschriftet und halfen den meisten beim sich Orientieren auf dem großen Gelände. Herzlichen Dank dafür.

Wir versuchten dies zu entgelten mit unserem abschließenden Konzert in der fantastischen Kirche. Fast alle anwesenden Chorleiter leiteten eines der eingeübten Stücke zum Thema Maria und Frieden: Dazu gehörte der Lobgesang der Maria, Lady Madonna von Beatles, Verleih uns Frieden und vieles andere.

Die Chorsänger und Sängerinnen aus den Gemeinden bzw Gemeindeverbänden Bistritz, Sächsisch Reen/Reener Ländchen, Schäßburg, Mediasch, Malmkrog, Kronstadt, Zeiden, Fogarasch, Agnetheln, Heltau und Hermannstadt sangen gemeinsam oder in Erwachsenen- bzw Kindergruppen aufgeteilt Chormusik a capella oder in Begleitung der Hesse-Orgel.

Wir sind dankbar, dass sich jedes Jahr große und kleine Sänger den sich für das Chortreffen bietenden Herausforderungen stellen und sich auf den Weg machen. Erfahrungen zeigen, dass es sich für (fast) alle Mitmachenden lohnt: gemeinsames Singen, Wiedersehen, Auffrischen persönlicher Bekanntschaften, neue Begegnungen, Erforschen und Entdecken unserer zahlreichen Kirchenburgen – das sind gute Argumente, die auch für kommende Treffen eine Motivation bieten, sich wieder auf den Weg zu machen. Und schließlich danken wir unserer Unterstützerin aus Deutschland, der Organisation Chöre helfen Chören, dass sie uns regelmäßig unter die Arme greifen, um das Chortreffen zu ermöglichen.

Jürg Leutert, Britta Falch-Leutert

Ein Netzwerk aufzubauen, das die volle Teilhabe von Frauen und Männern am kirchlichen Leben in Mittel- und Osteuropa ermöglicht – das ist die Aufgabe  der Hermannstädter Pfarrerin Dr. Elfriede Dörr und Pfarrerin Michaela Púpalová aus der Slowakei. Die beiden wurden kürzlich zu regionalen Koordinatorinnen des Netzwerks für Gendergerechtigkeit des Lutherischen Weltbundes (LWB) gewählt.

Dörr ist Referentin für ökumenische Beziehungen und pastorale Ausbildung in der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien. Als eine ihrer wichtigsten Schwerpunkte nennt sie den Aufbau „eines tragfähigen Netzwerks, das es Frauen ermöglicht, an der Fülle des Lebens teilzuhaben, das Jesus uns verheißen hat“. Ihre Kirche war Gastgeberin eines Treffens vom 13. bis 15. Februar, zu dem Frauen aus Ungarn, Polen, Rumänien und der Slowakei zusammenkamen, um sich gemeinsam auf den Weg zu machen und Strategien zu entwickeln, um auf die besonderen Herausforderungen von Frauen in der Region zu reagieren.

Zwar gibt es in einigen Kirchen in Mittel- und Osteuropa schon seit Jahrzehnten die Frauenordination, doch die Berichte weiblicher Pfarrerinnen, die aufgrund ihres Frauseins „herabgewürdigt, belächelt oder abgewertet“ wurden – oft unterschwellig, aber manchmal aber auch ganz offen – schockierten Dörr. Im Rahmen der Feierlichkeiten zum 30jährigen Jubiläum der Frauenordination in ihrer Kirche ergab sich für die Pfarrerinnen die Gelegenheit, sich über ihre Erlebnisse und Schwierigkeiten auszutauschen.

Wenn ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit“, zitiert Dörr das Pauluswort von der Kirche als Leib Christi. „Wir sind miteinander verbunden – in den Verwundungen wie in der Heilung“, fährt sie fort. „Weil Frauen Verletzungen erfahren haben, ist die gesamte christliche Gemeinschaft verletzt und braucht Heilung. Diese Erkenntnis hat Folgen für Frauen und Männer, für die ganze Kirche“.

Eine weitere Herausforderung, die beide Koordinatorinnen ansprechen, ist die Verwendung des Begriffs „Gendergerechtigkeit“ gerade in einer Region, in der das Konzept häufig missverstanden wird. „In unserer polarisierten Gesellschaft“, so Púpalová, „haben viele Worte ihre Bedeutung verloren und sind nur noch Worthülsen. Wir müssen Wege finden, über Gleichberechtigung zu sprechen, ohne dabei von der Gesellschaft in eine Schublade gesteckt oder verurteilt zu werden“.

Ein zweiter Schwerpunkt von Púpalová ist das Thema Mutterschutz für Pfarrerinnen, die oftmals bereits wenige Monate nach der Geburt wieder in den Dienst zurückkehren. „Wir müssen ein Netzwerk für Pfarrerinnen aufbauen, das sie dabei unterstützt, den Balanceakt zwischen Gemeindearbeit und Familienleben zu meistern, zum Beispiel auch, wenn die Kinder krank sind. Viele Gemeinden wollen aufgrund des Mutterschutzes keine jungen Frauen als Pfarrerinnen“, erklärt sie. Púpalová wurde in der Evangelischen Kirche A.B. in der Slowakei ordiniert, eine der ersten lutherischen Kirchen, die die Frauenordination eingeführt hat – bereits vor über 70 Jahren.

Die beiden neuen Netzwerkkoordinatorinnen möchten das Bewusstsein für die Situation von Frauen im Haupt- und Ehrenamt in der Region stärken und sich stärker mit anderen Teilen der LWB-Gemeinschaft vernetzen.

Für Dörr ist die LWB-Initiative „Frauen-Geschichten“ (her-stories), die Lebenswege von Frauen aus den Mitgliederkirchen sichtbar macht, ein wirkungsvolles Instrument zur stärkeren Vernetzung und zum Erfahrungsaustausch zwischen Kolleginnen auf der ganzen Welt. Hoffnung schöpft sie auch aus der Empfehlung des LWB, sich dauerhaft an die Beschlüsse der Generalversammlung 1984 in Budapest zu halten, laut denen es keinen Unterschied zwischen dem ordinierten Amt von Frauen und Männern geben sollte.

„Am Beispiel Polens sehen wir, welche Auswirkungen dies auf die Beteiligung von Frauen im kirchlichen Leben haben kann“, sagt Dörr mit Blick auf die Einführung der Frauenordination in der polnischen Kirche im Jahr 2022. „Ich halte es für wichtig, den Mitgliedskirchen immer wieder Studien zu empfehlen, die empirisch belegen, wie förderlich die Einbindung von Frauen in Leitungspositionen ist“, fügt sie hinzu. „Beispiele aus dem kirchlichen, aber auch aus dem weltlichen Bereich zeigen zum Beispiel deutlich, dass Friedensprozesse erfolgreicher und nachhaltiger sind, wenn Frauen an den Verhandlungen beteiligt sind.“

LWB/P. Hitchen

Zwei Wochen nachdem das erste Transilvanian Brunch erfolgreich in Hundertbücheln (Movile) an den Start ging, folgte Mitte Mai in Kirtsch, in der Nähe von Mediasch,  das nächste. Kurze Erinnerung: An diesen Wochenendveranstaltungen lädt die Stiftung Kirchenburgen der Evangelischen Kirche (EKR) alle Interessierten dazu ein, ein paar Stunden rund um eine der zahlreichen siebenbürgisch-sächsischen Kirchenburgen zu verbringen.

Und zwar mit einem höchst attraktiven kulinarischen Angebot, ein wenig Kunst, Kultur, Geschichte rund um die Kirchenburg, gute Gesprächen und Austausch unter interessierten Gästen, einem Spaziergang bzw kleiner Wanderung und auch Unterhaltung für die Jüngsten – indem sie an einem Quizz zum Thema Kirchenburgen mitmachen und so auch in der Praxis das einzigartige Denkmal erkunden und gemeinsam mit ihren Eltern noch einiges zu diesem Thema erfahren.

Diesmal war die Kirchenburg in Kirtsch dran, die bereits 1322 zum ersten Mal urkundlich erwähnt wurde, und heute ein absoluter Attraktionspunkt in der Landschaft im Dreieck zwischen Mediasch, Neumarkt und Schäßburg bildet. Nicht nur das, und um das gleich vorwegzunehmen: Sie kann als eine Möglichkeit dafür betrachtet werden, wie solche historisch-religiösen Monumente künftig genützt werden können.

Denn die Stiftung Kirchenburgen hat es mit ihren Partnern und mit Unterstützung von staatlichen Geldern aus der Bundesrepublik geschafft, einige Arbeiten zur Instandsetzung der Burg umzusetzen, um sie touristisch zu nutzen. Heißt, in diesem Fall: Der Hermannstädter Architekt Tudor Pavelescu hat in der Kirchenburg eine höchst attraktive Möglichkeit geschaffen, einige Räumlichkeiten so umzubauen, dass man sie als Wohn- und Übernachtungsort nutzen kann.

Pavelescu hat das Traditionelle, die alte Bausubstanz, mit moderner Wohnkultur kombiniert, so dass nun Gäste an einem ganz besonderen Ort Urlaub machen können. Zur Verfügung stehen 2 Schlafzimmer, Esszimmer, eine große Küche, Wohnzimmer, Aufenthaltsraum -und was alles so dazu gehört.

Um die Verwaltung kümmert sich Dana Crișan, die auch die Kirchenburgführung an diesem Samstagmittag vornahm. Crisan ist im Ort Deutsch- und Englischlehrerin und  ist, wie sie stolz erzählte, mit den säschsichen Kindern im Dorf aufgewachsen, so dass sie auch noch diese Mundart akzentfrei beherrscht.

In ihrer Führung ging sie auf die sozialen Aspekte des Lebens der Siebenbürger Sachsen ein, was für die mehrheitlich rumänischen Gäste auf großes Interesse stieß. Sie erzählte von den so gut organisierten Nachbarschaften, den Bruder- und Schwesterschaften, wie durchdacht das Leben der Sachsen über Jahrhunderte rund um die Kirchenburg war und dass das gute Miteineinder einfach reibungslos funktionierte und es eine Selbstverständlichkeit war, sich gegenseitig zu helfen. Und schloss mit dem Bedauern, dass es ein großer Verlust ist, dass die deutsche Minderheit das Land (fast ganz) verlassen hat.

Ergänzt wurde die Darstellung durch einige Anmerkungen rund um das geistlichen Leben von Pfarrer Gerhard Servatius-Depner, der von Mediasch aus auch Kirtsch betreut. Allerdings finden in der Kirche nur noch zu besonderen Anlässen  Gottesdienste statt, zum Beispiel, wenn die Heimatortsgemeinschaft (HOG) aus Deutschland zum Treffen einlädt. Aber angesichts dessen, dass mittlerweile weniger als eine Handvoll evangelischer Sachsen im Ort leben, holt Servatius-Depner diese dann mit dem Bus in einen der Nachbarorte ab, wo er gerade seinen Gottesdienst abhält.

Apropos HOG, und das rundete das Bild dieses Tages so gut ab: Wie der Zufall es wollte, besuchte der Kirtscher HOG-Vorsitzende Christian Alischer mit seiner Gattin an diesem Wochenende den Heimatort und sprach einige Grußworte. Er freue sich, dass sich die Kirche in solch einem guten Zustand befinde und vor allem, dass die touristische Nutzung hoffen lässt, dass dieses Monument gute Überlebenschancen hat, was – wie man von vielen Kirchenburgen weiß - nicht sagen kann.

Und natürlich – um auch das Wichtigste nicht unerwähnt zu lassen: kulinarisch blieben keine Wünsche offen. Die Gäste lobten in höchsten Tönen die Vielfalt der Aufstriche – ein Paradies für Vegetarierer und sogar Veganer, und auch die saure Suppe (cioarba) und das „Klausenburger Kraut“ kam diesmal ohne Fleisch aus. Und dass alles dank Frau Aurora, die die Speisen zu Hause zu- und  und vorbereitet hatte.

Veranstalter und  Kirchenburg-Geschäftsführer Cristian Cismaru weist in seiner Begrüßung immer wieder darauf hin, wie wichtig es ist, die Menschen aus den Städten rund um solche Kirchenburgen für den Erhalt und die neuen Nutzungsmöglichkeiten dieser Monumente zu sensibilisieren, um sie weiter am Leben zu erhalten. Deshalb fließt ein kleiner Betrag des Eintrittsgeldes direkt für ein aktuelles Projekt – in diesem Fall ist geplant, die Sakristei als Ausstellungsraum umzubauen – sozusagen für ein Minimuseum.

Es zeigte sich erneut, dass der Großteil der Besucher aus den Großstädten kamen, die Mehrheit  waren Familien mit ihren Kindern aus Bukarest, Kronstadt, Hermannstadt, die zum einen einen schönen, abwechslungsreichen Tag verbringen wollten, aber durchaus auch Interesse an der Kultur und Geschichte der Siebenbürger Sachsen zeigten. Cismarus Wunsch und auch Hoffnung ist es, dass sich Familien zusammentun, eventuell einen Verein gründen, und sich dann um so eine Kirchenburg kümmern. Erste Anfragen hat er dazu, wie er erzählt. Er weiß aber auch, dass er dazu einen langen Atem braucht – und den will ihm die EKR geben.

Die nächste Transilvanian-Brunch-Veranstaltung findet in Baassen am 24. Mai statt, Beginn ist immer um etwa elf Uhr. Und weitere Infos zu Dana Crișan und zur Kirtscher Kirchenburg gibt es unter: Fokus >> Kirtsch – Stiftung Kirchenburgen.

hk

Am 17. Mai 2025 beteiligt sich das Landeskirchliche Museum der Evangelischen Kirche in Hermannstadt (str. Mitropoliei nr. 30) an der international begangenen „Nacht der Museen“ und ist von 10 bis 22 Uhr für alle Interessenten geöffnet. An diesem Tag ist der Eintritt frei. Um 19 Uhr bietet die Kunsthistorikerin Dr. Gudrun Ittu eine rumänischsprachige Führung zur siebenbürgisch-sächsischen Geschichte an.

Durchgehend frei ist der Besuch der bis zum 23. Mai im Terrassensaal gezeigten Sonderausstellung „Seelenlandschaften“ mit Gemälden und Graphiken von Barbara Niedermaier. Und im Hof des Teutsch-Hauses macht die Wanderausstellung „ANDREANUM – 800 Jahre Recht und Verfassung der Siebenbürger Sachsen“ Station.

Noch ein erfreuliche Nachricht zum Schluss: Das Landeskirchliche Museum geht auf sommerliche Öffnungszeiten über: Von Mai bis Ende Oktober (mit Ausnahme staatlicher und hoher kirchlicher Feiertage) ist das Museum von Montag bis Samstag von 10 bis 17 Uhr geöffnet.

Sie sind herzlich eingeladen und wir warten gerne auf Ihren Besuch!

hk

Die diesjährige Kantatekollekte (18. Mai)  wird für die Evangelische Kirchengemeinde Agnetheln erbeten. Seit rund drei Jahre probt der damals von Dirigentin Cornelia Hemmann und Kuratorin Andrea Șchiau-Gull gegründete HarBachChor in den Räumen des Agnetheler Pfarrhauses.

Der Chor, dessen Mitglieder auch aus der weiteren Umgebung anreisen, singt eifrig bei Gottesdiensten und weiteren Anlässen in der ganzen Umgebung. Die Gründung eines Kinderchores steht ebenfalls zur Diskussion und ist projektweise bereits Realität.

Im Pfarrhaus stehen zwei unspielbare Flügel. Es wäre sehr erfreulich, wenn im Laufe einer nicht allzu langen Zeit ein brauchbares Instrument zur Chorprobe zur Verfügung stände, wobei an eine Neuanschaffung eines Instruments gedacht ist.

Dafür werben wir herzlich wie eindringlich, nachdem sowohl die Reparatur eines Flügels, wie auch ein neues Instrument entsprechend teuer ist.

hk

Liebe Schwestern und liebe Brüder!

im Vertrauen auf Gott und in der Verantwortung für unsere Kirche und Gemeinschaft, bitten wir Euch, für die Zukunft unseres Landes und seiner Bürger mit zu beten und wählen zu gehen.

Es ist kurz vor 12!

Nach dem Ausgang des 1. Wahlgangs für die Präsidentschaftswahlen in Rumänien bahnt sich eine Katastrophe für unser Land und für seine Bürger und Freunde, auch im Ausland, an. Ein nationalistischer, Minderheiten bedrohender, EU- und NATO-feindlicher Kandidat will Rumänien in den Einflussbereich Russlands und in ein neuerliches abgeschottetes "Goldenes Zeitalter" führen. Dies hat unserer Gemeinschaft und unserem Land im 20. Jahrhundert unsägliches Unheil gebracht, dessen Folgen bis heute spürbar sind.

Es gibt, Gott sei Dank, eine Alternative: ein unabhängiger Kandidat tritt für ein freies, tolerantes, demokratisches, wirtschaftlich stabiles, den Minderheiten freundliches, EU- und NATO zugewandtes Rumänien der Zukunft ein und hat es in den 2.Wahlgang geschafft.

Am 18. Mai gilt es, wählen zu gehen und zwischen diesen beiden Optionen zu entscheiden. Die Jahreslosung aus 1.Thess.5,21 ruft uns zum verantwortlichen Handeln auf: „Prüft alles und das Gute behaltet!“

Darum, ganz gleich ob wir auf dem Land oder in der Stadt, im Inland oder Ausland leben, wollen wir zur Wahl gehen und das Gute für uns und unsere Nachkommen wählen.

Wenn uns eine gute Zukunft, in einem gemeinschaftsverbindenden demokratischen Europa am Herzen liegt, wählen wir den unabhängigen Kandidaten. Für uns und unsere Familien, unsere Kirche und unsere Gemeinschaft, wie für unser Land  wünschen wir uns eine Zukunft in Freiheit und Frieden und nicht die dunkle Vergangenheit und alte Abhängigkeiten zurück. Wir machen damit von unserem Grundrecht, bei Wahlen mitzuentscheiden, Gebrauch.

Wählt selbst! Und bewegt andere, zur Wahl zu gehen und für die Zukunft zu stimmen! Nur gemeinsam können wir die sich anbahnende Katastrophe verhindern.

Herr hilf uns!

Er wird uns helfen, so auch wir mit unserem ”das Gute-Wählen” dazu beitragen!

Präsidium des Landeskonsistoriums

Bischof Reinhart Guib

Landeskirchenkuratorin Dr. Carmen Schuster

Bischofsvikar Dr. Daniel Zikeli

Kanzlei des Landeskonsistoriums

Hauptanwalt Friedrich Gunesch

Am Samstag, dem 17. Mai, werden sich in der Evangelischen Kirchenburg in Birthälm ca. 200 grosse und kleine, alte und junge ChorsängerInnen versammeln, um – wie jedes Jahr – gemeinsam und singend und spielend einen Tag zu verbringen. Es werden sich SängerInnen aus Kronstadt, Zeiden, Mediasch, Fogarasch, Deutsch Weisskirch, Schäßburg, Keisd, Hermannstadt, Heltau, Michelsberg, Agnetheln, Sächsisch Regen und weiteren Gemeinden versammeln.

Birthälm liegt geographisch zentral – die meisten haben eine recht lange Anreise, die zuerst mit einem Vormittagskaffee kompensiert und belohnt wird. Kurz danach wird in der Kirche gesungen: meist Musik, die am Tag nachher in den lokalen Kantate Gottesdiensten nochmals vorgetragen werden kann.

Unsere Gastgeberin, die Evang. Kirchengemeinde A.B. Birthälm, organisiert ein feines Mittagessen, weitere Verpflegung und stellt die notwendige Infrastruktur zur Verfügung, die in und um die Kirchenburg ideal vorhanden ist. Dafür sind wir schon jetzt sehr dankbar.

Wer immer Lust hat, diese atemberaubende Kirchenburg wieder einmal zu besuchen, ist herzlich eingeladen, dies gerade an diesem Tag zu tun: Die SängerInnen laden ein  zum gemeinsamen musikalischen Abschluss um 16 Uhr  in der fantastischen Kirche und werden in einem kleinen Konzert das Eingeübte allen Anwesenden vorstellen.

Diese Veranstaltung wird schon seit vielen Jahren großzügig durch „Chöre helfen Chören“ unterstützt, wofür wir unendlich dankbar sind. Chöre helfen Chöre ist eine Spendenaktion des Chorverbandes in der Evang. Kirche in Deutschland.

Am Chortreffen 2024 in Grossau wurden die großen und KLEINEN Sängerinnen von der Birthälmer Kantorin Liv Müller geleitet, die dieses Jahr zusätzlich als Gastgeberin wirken wird.

Es ist soweit: Das traditionsreiche Gästehaus der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR) in Michelsberg bei Hermannstadt, das „Elimheim“,  hat seine Renovierungsarbeiten abgeschlossen und ist offen für alle Besucher beziehungsweise Touristen, die in einem ländlichen Umfeld entspannen wollen, aber auch das touristische, gastronomische, kulturelle und historisch-künstleriche Angebot aus der nahen Großstadt Hermannstadt nutzen wollen.

Nun sind auch die letzten fünf Zimmer nach modernstem Standard komplett-saniert - mit neuer Badeinrichtung sowie geschmackvollen Möbeln in Maßanfertigung. Auch das Treppenhaus und die Flure wurden neu gestaltet. Selbst die Küche wurde neu eingerichtet. Der Leiterin des Gästehauses, Pfarrerin Bettina Kenst, war es wichtig, dass das traditionsreiche Haus  zum einen weiterhin den Charakter eines Aufenthalts- und Erholungsortes der Kirche beibehält, aber durchaus den heutigen touristischen Ansprüchen genügt.

Auf den Fluren hängen zum Beispiel Orginal-Dokumente – handgeschrieben – von früheren Hausordnungen und auch Preise, Rechnungen, aus der Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg. Dass man zum Beispiel zehn Lei zahlen musste für die Nutzung einer Glühbirne. Apropos Preise: Die  Übernachtung mit Frühstück im Doppelzimmer (für zwei Personen)  kostet 300 Lei (also rund 60 Euro).  Auf Wunsch ist auch Vollpension möglich. Die Köchinnen greifen auf traditionelle siebenbürgische Speisen zurück, die auch von den älteren Menschen aus der Region sehr geschätzt werden – denn um die 20 bis 30 Personen nehmen den Service „Essen auf Rädern“ in Anspruch, den das Haus ebenfalls anbietet.

Der 7000 Quadratmeter große Garten mit Obstwiese und der neu instandgesetzte Spielplatz eignen sich hervorragend für Familienprogramm. Der große Aufenthaltsraum mit dazugehöriger Terrasse bietet Raum für familiäre oder sonstige Festivitäten bis zu 50 Personen. Und natürlich bietet die Umgebung beste Möglichkeiten für kleine oder auch längere Radtouren oder Wanderungen – angefangen von einem Spaziergang zur Romanischen Burgruine bis hin zu anspruchsvolleren Touren Richtung Zibin-Gebirge oder gar Fogarascher Berge. Das Haus hat sich zusätzlich – aufgrund der Erfahrungen der vergangenen Jahre – auch auf Tagestouristen eingestellt, heißt, dass es täglich zwischen 11 und 17 Uhr Kaffee und einen frischgebackenen Kuchen in der Saison gibt, die seit Anfang Mai losgegangen ist.

Weitere Details und Informationen sind erhältlich bei Pfarrerin Bettina Kenst, Telefon: (0040-735) 169483 oder Klaus Göbbel, Telefon: (0040-746) 607260 ; E-Mail: elimheim@yahoo.com. Website: www.elimheim-guesthouse.ro. Im Übrigen: Wer sich im Burzenland aufhalten möchte, kann das - ebenfalls renovierte - Gästehaus der EKR in Wolkendorf besuchen. Auskunft und Buchung: Andrada Sincan, Telefon: (0040-749) 091097, E-Mail: sincanandradaroberta@yahoo.com. https://de.wolkendorfguesthouse.ro/.

hk

Die Evangelische Kirche A.B. in Rumänien hat im akademischen Jahr 2024/2025  gemeinsam mit der „Lucian Blaga“-Universität Hermannstadt (ULBS) kostenlose Rumänischkurse (Niveau A1 und A2) für aus der Ukraine geflüchtete Erwachsene organisiert. Diese Initiative entstand als Antwort auf den Integrationsbedarf der über 1.500 ukrainischen Geflüchteten, die in Hermannstadt geblieben sind, und bietet ihnen Unterstützung beim Erlernen der rumänischen Sprache.

Nach erfolgreichem Abschluss der Module äußerten die Teilnehmer den Wunsch, ihr Studium fortzusetzen. Daher wurde im April 2025 das Modul B1 gestartet, das bis September 2025 fortgeführt wird. Dieses neue Modul zielt darauf ab, die Rumänischkenntnisse weiter zu vertiefen und die Kommunikationsfähigkeiten zu festigen, um die nachhaltige Integration und aktive Teilnahme der Geflüchteten am sozialen und wirtschaftlichen Leben zu unterstützen. Die Kurse beinhalten zudem eine Einführung in die rumänische Kultur und Zivilisation und bieten den Teilnehmern die Möglichkeit, sich mit grundlegenden Aspekten der Werte, Traditionen und des Alltagslebens in Rumänien vertraut zu machen.

Das Projekt ist Teil der Initiative „Born in Ukraine. Finding Hope in Romania. Educational Support for Ukrainian Refugees in Sibiu“, die vom Lutherischen Weltbund finanziert wird. Neben den Rumänischkursen für Erwachsene umfasst die Initiative auch die Organisation von Sommercamps für Schulkinder, durch das ebenfalls einen Beitrag zur Integration der ukrainischen Geflüchteten in Rumänien geleistet wird.

Das Projekt spiegelt das gemeinsame Engagement der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien und der „Lucian Blaga“-Universität Hermannstadt wider, die Integration ukrainischer Geflüchteter zu unterstützen und eine inklusivere und solidarischere Gesellschaft zu fördern.

Bekanntlich gibt es Rumänien eine interessante wie nützliche Regelung, die es Steuerzahlern ermöglicht, bis zu 3,5 Prozent ihrer Einkommenssteuer an gemeinnützige Organisationen oder soziale Projekte zu spenden. Ganz wichtig: Es ist eine freiwillige Maßnahme, die keine zusätzlichen Kosten für den Steuerzahler verursacht, da die Spende aus der bereits abgeführten Einkommenssteuer an den rumänischen Staat erfolgt.

Dies geschieht durch eine einfache Erklärung, konkret das sogenannte Formular 230,  das beim Finanzamt eingereicht wird oder auch an die Institution bzw Organisation geschickt wird,  die man unterstützen möchte. Neu ist die Option, den freiwilligen Beitrag von 3,5 Prozent für zwei Jahre zu bestimmen!

In diesem Fall werben wir gerne um die Zweckbestimmung Ihrer 3,5 Prozent für die Evangelische Kirche A.B. in Rumänien, die auf einige einmalige und besondere Projekte im sozialen Bereich hinweisen kann, wie zum Beispiel: das Altenheim in Schweischer, die intensive Diakoniearbeit, die den Besuch und die Betreuung von älteren, bedürftigen, teils vereinsamten Menschen in den kleinen Gemeinden beinhaltet oder das Engagement in der Jugend- und Frauenarbeit.

Es ist also eine großartige Möglichkeit, mit einem kleinen aber insgesamt wichtigen Beitrag,  die Kirche mit ihren sozial-diakonischen Einrichtungen zu unterstützen. Wir freuen uns sehr über jeden überwiesenen Betrag und möchten uns jetzt schon  bei allen bedanken, die die Arbeit der EKR auf diese Weise unterstützen.

Was ist zu tun? Einfach das Formular  bis zum 23. Mai ausfüllen und abschicken. Um alles Weitere kümmert sich die Kanzlei des Landeskonsistoriums.

Und hier geht es zum Formular:

https://redirectioneaza.ro/consistoriul-superior-al-bisericii-evanghelice-ca-din-romania/

oder auch:

https://redirectioneaza.ro/

In der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR) gibt es eine Premiere bezüglich der Gestaltung ihres Kalenders. Zu jedem Monat hat sich eine Persönlichkeit aus verschiedenen Bereichen der Öffentlichkeit Gedanken über das europaweite Motto der Evangelischen Kirche gemacht, in dem es um das Thema Kirche und Demokratie geht. Im Monat Mai geht es um den Begriff des Gehorsams, zu dem sich Dr. Daniel Zikeli, Stadtpfarrer, Bezirksdechant und Bischofsvikar äußert:

„Gehorsam ist im kirchlichen Kontext von einer Spannung geprägt. Diese ergibt sich einerseits aus einer Haltung des Hörens auf jemanden, welches auf eine höhere Autorität hinweist, andererseits aber auch aus dem theologischen Verständnis, wonach es in der Kirche keine politische Demokratie gibt, weil hier nicht der Wille des Volkes umgesetzt wird, sondern allein der Wille des Herrn.

Wenn Jesus im Evangelium nach Johannes davon spricht, dass seine NachfolgerInnen auf Seine Stimme hören (10, 27), so stellt Er klar, dass das konkrete Erfüllen Seines Willens für die christliche Lebensgestaltung maßgebend ist. Es geschieht immer wieder, dass in der Kirche der Wille des Herrn vom Willen des Zeitgeistes verdrängt wird.

Wer solche Erfahrungen macht, steht immer vor einer Zerreißprobe denn, „man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen“ (Apg. 5, 29). So träume ich davon, dass Demokratie in der Kirche sich vom Grundsatz motivieren lässt: „Herr, was willst du, dass ich tun soll!?“ (Apg. 9, 6).

Die Evangelische Kirche A.B. in Rumänien fordert ihre Gemeindemitglieder und Freunde - aber auch die gesamten rumänische Gesellschaft - auf von ihrem Recht zu wählen Gebrauch zu machen. Wir empfehlen am 4. und am 18. Mai 2025 Präsidentschaftkandidaten zu wählen, die sich für die Bewahrung der demokratischen, pro-europäischen und pro-euro-atlantischen Ausrichtung sowie für die Anerkennung der Meinungsfreiheit und der Toleranz jedes Menschen einsetzen.Die Evangelische Kirche A.B. gibt diese Empfehlung auf der Grundlage ihrer Theologie, Tradition und Erfahrung ab. 

Aus theologischer Sicht sind die christliche Freiheit und die Toleranz aus Liebe wesentliche Tugenden. Jesus Christus ruft niemals zu Hass und Spaltung auf. Von der Tradition her hat unsere Kirche ihren Ursprung in der evangelischen Reformation in Mitteleuropa. Durch ihre offizielle deutsche Sprache im Gottesdienst hat sie Zugang zu einer spezifischen europäischen Kultur, von der wichtige Teile der rumänischen Gesellschaft profitieren. 

Was ihre Erfahrungen betrifft, so hat sie im 20. Jahrhundert stark und direkt unter undemokratischen und diktatorischen Regimen gelitten, wobei einige ihrer Gemeindemitglieder vor 80 Jahren in die ehemalige Sowjetunion deportiert wurden.

Trotz einer schwierigen Zeit voller politischer, wirtschaftlicher und medialer Turbulenzen und Frustrationen haben wir Vertrauen in die Reife der rumänischen Wähler, die den Unterschied machen können zwischen einer Politik, die schädliche, extremistische Positionen vertritt, und einer Politik, die auf eine demokratische, wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung Rumäniens abzielt, und zwar offen, innerhalb der Europäischen Union und der NATO.

Wir fordern unsere Mitbürger im In- und Ausland auf, in diesem Sinne verantwortungsbewusst zu wählen. So wahr uns Gott helfe!

Reinhart Guib, Bischof

Der neue Geschäftsführer der Stiftung Kirchenburgen, Cristian Cismaru, konnte es kaum erwarten, sein neu erarbeitetes Konzept zur Belebung der Kirchenburgen in der Praxis zu prüfen. Viele Wochen schon hatte er sich intensiv mit erweiterten Nutzungsmöglichkeiten für diese besonderen Bauwerke beschäftigt und ein umfangreiches Programm erarbeitet, das kulturelle, historische und touristische Aktivitäten umfasst.

Dabei konnte Cismaru auf seine fast zwanzigjährige Erfahrung in der Touristikbranche zurückgreifen und unter anderem auf sein erfolgreiches Konzept der Transilvanian Brunches zurückgreifen  - heißt, kurz gesagt: einen Tag in einem landschaftlich schönen Umfeld mit historischen Bauwerken und selbstverständlich lokaler Gastronomie zu verbringen.

Dieses Konzept hat er nun erweitert und an die Bedürfnisse seines neuen Arbeitgebers, der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR), und die seiner Gäste, vor allem der jungen Familien aus den Großstädten, angepasst. Wichtig ist der EKR, dass diese großartigen historischen Monumente und Gotteshäuser erhalten und genützt werden.

Wie das beispielhaft in der Praxis aussehen kann, hat nun der erste Brunch in der Kirchenburg von Hundertbücheln gezeigt. Etwa 80 Personen, vor allem Familien, mit ihren Kindern, in erster Linie aus den Städten aus der Umgebung, aber sogar Gäste aus Neumarkt, Klausenburg und dem Burzenland nutzten die Möglichkeit, diesen Samstag, Ende April gemeinsam zu verbringen.

Der Ablauf ist schnell erzählt: Um elf begrüßt Cristian Cismaru bei strahlendem Sonnenschein die Gäste und macht auch gleich auf den Erhalt solcher Bauten wie dieser Kirchenburg aufmerksam. Mit einem kleinen Teil des Eintrittspreises leisten die Gäste einen Beitrag zur Mitfinanzierung von  Reparatur-/Renovierungsarbeiten .

Dass diese erste Summe höchstens einen Tropfen auf den heißen Stein ist, weiß natürlich Cismaru. Seine Idee ist, dass durch diese Veranstaltungsreihe immer mehr Menschen von diesen wertvollen Denkmälern erfahren und sie schätzen lernen und die Besucher so weit zu bringen, auch zwischendurch für den Erhalt dieser historischen Bauten ihre Brieftasche zu öffnen.

Denn die Hoffnung – auch der EKR, ist – möglichst viele Menschen aus der Region für den Erhalt dieser Monumente zu sensibilisieren. Dass sich idealerweise ein Verein gründet, dass Nachbarn aus der Umgebung der Burg sich zusammentun, dass sich Städter in so einer ländlichen Gegend niederlassen, um zumindest ein paar Basisarbeiten auszuführen wie Gras mähen, kleine Reparaturarbeiten durchführen. Parallel aber auch, Unterstützer, Sponsoren zu finden, um dann auch größere Arbeiten erledigen zu können. In Hundertbücheln leben zum Beispiel seit einigen Jahren immer mal wieder wochenweise zwei Deutsche im Pfarrhaus, die einen Verein gegründet haben, churchfortress, der sich um den Erhalt der Kirchenburg  kümmert, unterstützt auch von der  Heimatortsgemeinschaft (HOG) in Deutschland.

Nach der Einführungsrede des Veranstalters geht es ans Bufett, das keine Wünsche offen lässt. Lokale Gastronomen liefern ihre Spezialitäten an, und ob mit oder ohne Fleisch – alles ist sorgfältig zubereitet und auch optisch einfach ein Augenschmaus. Einige Familien, die mit ihren Kindern schon in den letzten Jahren solche Veranstaltungen besucht haben, schätzen diese Atmosphäre aus kulinarischem Genuss, malerischer Umgebung, gespickt mit Informationen zu Geschichte, Kultur und Leben der Siebenbürger Sachsen.

Denn nachdem gespeist wurde, versammelte Cismaru die Gäste zu einem Kurzvortrag zum geschichtlichen Hintergrund der Kirchenburgen mit anschließender Burgbesichtigung. Die Führung durch die Burg teilten sich Burgführer Jonas, der, wie schon erwähnt, seit Jahren projekt- und wochenweise im Pfarrhaus in Hundertbücheln wohnt, und  Sebastian Bethge, der mittlerweile durch seinen mehrjährigen Aufenthalt in Siebenbürgen und seine zahlreichen Einsätze für die Reparatur der Kirchenburgen, zu einem gefragten Experten auf diesem Gebiet geworden ist.

Es wurde viel gefragt, es wurde viel fotografiert – gute Anzeichen für das große Interesse der Gäste und sicher auch Motivation für den Veranstalter, dass dieses neue Konzept aufgehen kann. Auf jeden Fall erkundigten sich schon Vertreter anderer Gemeinden, ob auch bei ihnen so ein „Frühstück“ möglich sei und zu welchen Bedingungen durchführbar. Für dieses Jahr ist schon alles durchgeplant, wie Cismaru erklärte, aber nächstes Jahr sollte dann wieder einiges gehen.

Für den Nachmittag hatten sich de Veranstalter ein kleines Kinderprogramm ausgedacht. Die Stiftung hat ein Quiz zum Thema Kirchenburgen entwickelt, und die Fragen schriftlich in einem kleinen Heft mit Zeichnungen  abgedruckt. Zudem standen den Kleinen Malbücher mit Burgenmotiven zur Verfügung. Ihre Eltern konnten sich dafür weiter bei Kaffee und einer schmackhaften Hanklich oder Apfelkuchen unterhalten.

Eigentlich war noch eine kleine Wanderung zu den vielen Hügeln  (deshalb auch der Name des Ortes: Hundertbücheln) vorgesehen, aber der beginnende Regen hatte dann dem Veranstalter doch noch einen Strich durch die Rechnung gemacht. Das neue Konzept für die zusätzlichen Nutzungsmöglichkeiten der Kirchenburgen ist mit diesem touristisch-gastronomischen-kulturellen Angebot sehr gut angelaufen. Nun geht es darum, dass es möglichst viele Menschen erreicht, auch solche, die sich finanziell beteiligen und/oder vor Ort bereit sind, sich einzubringen. Dann haben die Kirchenburgen zumindest mittelfristig gute Überlebenschancen.

Übrigens: Die nächste Transilvanian-Brunch-Veranstaltung findet am 10. Mai in Kirtsch statt, die übernächste am 24. Mai in Baassen.

hk

Der langjährige Bezirkskirchenkurator des Kirchenbezirks Hermannstadt und danach Landeskirchenkurator in der Zeit von 2008 bis 2022, Friedrich Philippi,  hatte ein Schlüsselerlebnis, wie er zur Entstehung seines Bildbandes zu den Gefallenen des Ersten Weltkriges im Einleitungstext schreibt. Alssehr gewissenhafter und engagierter Kurator hatte er im Laufe der Jahre in seinem Amt so gut wie alle Gemeinden besucht und stand auch in gutem Kontakt zu seinen lokalen Kuratorenkollegen. Die Besuche hatte er auch oft zur fotografischen Dokumentation genutzt.

Im Jahre 2010 besuchte er die ziemlich zerstörte Kirchenburg in Dobring, wo er die in der Kirche angebrachte Gedenktafel für die Gefallenen des Ersten Weltkrieges nur noch bruchstückartig zerschlagen vorfand. „Seit damals habe ich dann bei meinen Gemeindebesuchen gezielt auch nach den Gedenktafeln gesucht und diese dokumentiert, bevor sie ein ähnliches Schicksal erleiden“, schreibt Philippi. Er sagt zurecht, dass für die heutigen Besucher, für die junge Generation, diese Denkmäler und Gedenktafeln in den zum Teil aufgelassenen und verlassenen Kirchengemeinden der „einzige konkrete Hinweis“ sind, wer deren Mitglieder einst waren, die dort gewohnt haben.

In einer ungemeinen Fleißarbeit hat er die Gedenktafeln in 178 Gemeinden auf fast 200 Seiten bildlich dokumentiert – ein Zeugnis dessen, wie die einzelnen Pfarreien mit ihren Gefallenen umgegangen sind und ihrer gedenken. Der Leser kann sich zum Beispiel selbst ein Bild darüber machen, welche Namen in welcher Gemeinde besonders häufig vorkamen oder wo die Gemeinden besonders viele ihrer Mitglieder verloren haben.

Philippi schließt mit einem persönlichen Appell: „Ich verstehe die hier abgebildeten Denkmäler und Gedenktafeln auch als Mahnmale gegen den Krieg.“

Denkmäler und Gedenktafeln für die Opfer des 1. Weltkrieges in den Gemeinden der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien, zusammengestellt von Friedrich Philippi. Das Buch ist kostenlos und kann beim  Siebenbürgenforum abgeholt werden, Telefon: 0269 214026, Kontakt: Diana Castrino, Email: druck@siebenbuergenforum.ro.

im Namen unserer Kirche möchte ich unser herzliches Beileid und tiefe Anteilnahme zum Heimgang des Heiligen Vaters Franziskus kundtun. Gott schenke ihm, was er Zeit seines Lebens und Dienstes verkündigt und geglaubt hat. Er schenke ihm seinen Frieden und seine Liebe in seinem ewigen Reich.

Mit Papst Franziskus wird für uns der am meisten menschennahe und den Bedürftigen zugewandte, der offenste und demütigste, versöhnendste und ökumenischste Papst in die Geschichte eingehen.  Durch seinen Besuch in Rumänien und die Wertschätzung der Christen in unserem Land wird er zudem in unserer Erinnerung einen unvergesslichen Platz einnehmen und unseren Glauben stärken.

Wir sind in diesen Tagen des Trauerns im Gebet mit unserer Katholischen Schwesterkirche verbunden und sind zuversichtlich, dass der Weg zur Einheit der Christen von der Katholischen Kirche weiter geführt wird und auch der Nachfolger von Papst Franziskus Gottes Ruf zur Liebe, zum Frieden und zur Einheit in Demut und mit Vollmacht verfolgen wird.

Im Namen der Evangelischen Kirche A. B. in Rumänien,

Reinhart Guib, Bischof

Liebe Leserin, lieber Leser,

lade Euch herzlich ein, gemeinsam der Osterbotschaft nachzugehen, wie sie uns vom Evangelisten Johannes vermittelt wird: „Weil du mich gesehen hast, Thomas, darum glaubst du. Selig sind die, die nicht sehen und doch glauben!“ (Johannes 20,29).

Seit dem Regierungswechsel in den Vereinigten Staaten, Anfang des Jahres, wird in vielen Kreisen immer lauter vom sich einnistenden Misstrauen in vielen Bereichen gesprochen. Leider nicht nur gesprochen, sondern auch empfunden. Die Auferstehung Christi setzt einen klaren, unmissverständlichen Kontrapunkt dazu: Sie steht für ein tiefes Vertrauen, das über das Sichtbare und Spürbare hinausgeht.

In der heutigen Welt, die oft von Zweifeln, Ängsten und Unsicherheiten geprägt ist, wird unser Vertrauen, wird unser Glaube, auf eine harte Probe gestellt. Wir sehen die Herausforderungen, die uns umgeben – Kriege, Ungerechtigkeiten und persönliches Leid. Der Blick in die Welt mag uns manchmal schaudern lassen, doch genau hier wird die Kraft unseres Glaubens offenbar.

Thomas, der Jünger, wollte die Wunden Jesu mit eigenen Augen sehen und mit eigenen Händen ertasten. Auf dem Großschenker Altar in Siebenbürgen wird das eindrücklich dargestellt. Er war bereit, an das Unmögliche zu glauben, aber nur, wenn er es selbst erleben konnte. Bin ich, sind wir, viel anders als er. Wollen wir nicht auch Beweise, greifbare Zeichen für unseren Glauben? Doch Jesus zeigt uns, dass der wahre Glaube sich nicht nur auf das Sicht- und Fühlbare stützt. Er lädt uns ein, unseren Blick zu erheben und über das hinauszusehen, was wir mit unseren physischen Augen wahrnehmen.

Das „Dennoch“ des Glaubens, oder mit den Augen des Herzens sehen, ist eine wunderbare Antwort, mit der wir auf die Zweifel, Ängste und Unsicherheiten, ja selbst auf Leid und Tod,  reagieren können. Der Auferstandene fordert Thomas und mit ihm uns alle heraus, inmitten von Zweifeln, in Zeiten der politischen, wirtschaftlichen, kulturellen Umbrüche und Unsicherheit und inmitten des Leids, unser Herz und unseren Geist für eine tiefere Wahrheit zu öffnen. Der Glaube ist nicht einfach eine emotionale Reaktion oder ein intellektuelles Bekenntnis, sondern eine Lebenseinstellung, die uns befähigt, Liebe und Hoffnung in die Welt hinein zu geben.

Wir sind seit Ostern als Christen beschenkt mit Licht und Hoffnung. Daher auch berufen Licht und Hoffnung zu spenden, selbst wenn und gerade dann, wenn sich dunkle Wolken über unserer Welt und unserem Lebenshorizont abzeichnen. Der auferstandene Christus ist das Zeichen für uns, das selbst aus dem Tod neues Leben entstehen kann. Kein minderer als der Herr des Lebens selbst sagt uns zu, dass wir selig sind, uns glücklich schätzen können, wenn wir glauben, ohne gesehen zu haben. Das bedeutet, dass unser Vertrauen in Gott und in seine Liebe stärker ist als die sichtbare Realität von Misstrauen und Unsicherheit.

In dieser Osterzeit haben wir die Möglichkeit, unseren Glauben zu erneuern und zu stärken. Das Licht der Auferstehung will in unseren Herzen leuchten und uns dazu inspirieren, aktiv an der Veränderung zum Guten in unserer Familie, in unserer grenzübergreifenden und zusammenrückenden Gemeinschaft, in unserer Welt mitzuwirken.

Unsere Welt ist hungrig nach Liebe und Hoffnung. Darum kann sie keiner, selbst Trump und Putin, und wie die Diktatoren unserer Zeit alle noch heißen mögen, besiegen. Wir brauchen nicht mehr als die Kraft der Liebe, der Hoffnung und des langen Atems, um die Schatten zu vertreiben und um Frieden und Versöhnung zum Durchbruch zu verhelfen. Darauf lasst uns bauen und dem Herrn des Lebens und dieser Welt vertrauen.

In diesem Sinne wünsche ich Euch ein frohes und gesegnetes Osterfest. Möge die Botschaft der Auferstehung in unseren Herzen sich lebendig erweisen im Dennoch des Glaubens und in der Liebe und Hoffnung, die wir erfahren und weiterschenken.

Reinhart Guib, Bischof der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien

In der Delegiertenversammlung des Jugendwerks Anfang April zog deren Vorsitzender, Pfarrer Wolfgang Arvay, eine positive Bilanz zur Arbeit und den Aktivitäten des Vorjahres und präsentierte die ehrgeizigen Vorhaben für dieses Jahr – mit weiterhin vielen, interessanten Veranstaltungen.

Als erstes präsentierte Pfarrer Arvay die Arbeit im Vorstand des Jugendwerkes der Evangelischen Kirche, zu dem auch die Jugendreferenten Alex Arhire, Cristina Arvay und Sarah Bortmes gehören und zeigte sich sehr zufrieden, dass die Kommunikation so reibungslos funktioniert, sei es in den Sitzungen oder sei es etwa in der Organisation des Jugendtages. „Es sind Leute, die Ideen haben, die  Initiative zeigen, sich fortbilden und neue Projekte starten“, freut sich Arvay.  Es sei eine gute Mischung aus alt und jung.

Veranstaltungen werden vorgestellt als „Das beste Ferienlager aller Zeiten“ oder „Die beste Karawane aller Zeiten“, doch stellen sich die Leute im Vorstand auch die Frage, ob die Kosten anschließend auch gedeckt sind. Die gute Nachricht ist schließlich, dass das Jugendwerk das Jahr 2024 mit einem Plus abschließen konnte.

Pfarrer Arvay zählt einige Gründe auf, die dieses gute Ergebnis ermöglichten:

- Diakonin Cristina Arvay hatte einen Arbeitsunfall und sich dabei die Hand gebrochen. Drei  Monate krankgeschrieben erhielt sie von der Versicherung das Gehalt, hat aber dennoch weiter gearbeitet. So konnten finanziell einiges eingespart werden.

- Hannah Hellmann war im Büro nur bis Mai angestellt und Melinda Toth nahm erst im Dezember ihre Tätigkeit im Jugendwerk auf. So wurden weniger Gehälter ausgezahlt. Die Arbeit blieb allerdings an Cristina Arvay hängen, die sich eigentlich um  Veranstaltungen kümmern muss.

- Die Sommerlager waren ausgebucht, was zu einer positiven Bilanz beitrug.

- Im vergangenen Jahr haben sich viele Personen dazu entschlossen, jeden Monat Geld für das Jugendwerk zu spenden. Das sei ein wichtiger Schritt, betont Arvay, und gerne lade man dazu  ein 50, 100 Lei oder auch mehr im Monat zu spenden.

Für dieses Jahr gibt es ein umfangreiches Programm, sei es die verschiedenen Freizeiten, oder die sogenannten Karawanen-Besuche von Pfarreien, die alle auf der eigenen Website des Jugendwerkes und auf Social Media vorgestellt werden. Arvay weist mit seinen Vorstandskollegen zurecht darauf hin, dass es auch weitere Arbeiten gibt, die man nicht so sehr sieht wie die Betreuung der Internetseite oder die Arbeit im Büro, um die sich in erster Linie Melinda Toth kümmert.

Arvay geht auch auf die größeren Projekte ein, die man gerne realisieren möchte. Als erstes nennt er den Kauf eines Busses. Der alte sei mit seinen 17 Jahren ziemlich reparaturanfällig geworden. „Wir basteln an einer Finanzierung und haben bereits ein paar Zusagen“, erläutert Arvay und bittet die Delegiertenversammlung um die Genehmigung dieses Kaufs. Man suche fleißig Sponsoren, denn man gehe von einem Preis von etwa 41.000 Euro  für diese Neuanschaffung aus.

Weiterhin ist die Anstellung eines Jugendreferenten geplant. Bereits im Budget 2024 sei die Stelle ab September vorgesehen gewesen. Im Oktober 24´ konnte dann Sarah Bortmes angestellt werden, was zu einer starken Entlastung aller beitrug. Seit Dezember 2024 findet ein sechsmonatiges Coaching von Daniel Horst statt. Er kennt die Arbeit des Jugendwerks und auch das Land. Im Zuge dieser Weiterbildung entstand die Idee, Jugendliche vor Ort stärker einzubinden und sie für das Jugendwerk zu gewinnen – mit dem Ziel:

- Jugendliche zu unterstützen, damit sie in den Gemeinden auf verschiedene Art aktiv werden können.

- Aufbau einer Jungschararbeit in den Gemeinden. In Kronstadt und Mediasch gibt es bereits zwei Gruppen, weitere könnten gegründet werden und auch Kurse für die Ausbildung der Ehrenamtlichen lassen sich organisieren.

-  eine rumänischsprachige Jugendarbeit aufzubauen  – überregional, auch lokal,

- rumänische Konfirmationskurse, eine rumänische Freizeit oder sonstige Formate anzubieten.

Ab dem Herbst dieses Jahres soll deswegen ein weiterer Jugendreferent eingestellt werden. Das  Geld dafür habe man durch die Spende des Vereins Novum erhalten, und es würde für mindestens ein Jahr reichen, freut sich Arvay. Auch hier bittet der Vorsitzende um die Zustimmung der  Delegiertenversammlung. 

Der Vorstand des Jugendwerks möchte auch die Satzung ändern, um eine Firma gründen zu können, mit dem Ziel zum Beispiel Fanartikel herzustellen und zu vertreiben. Hier sei man noch am Anfang der Überlegungen. 

Weiterhin plant der Vorstand  einen neuen Bereich ins Leben zu rufen und spricht dabei von Angeboten für die „After Jugend“ – also spezielle Angebote für Studenten. Dafür sei bereits extra Geld vorgesehen. So wurden im März vier Studenten unterstützt, damit sie in Österreich einen Kurs besuchen zum Thema Outdoor Leadership Training.

Im vorigen Jahr trat die Jugendwerksband mehrmals in Ferienlagern und beim Jugendtag auf. Seit dem Konfirmandentag am 5. März dieses Jahres gibt es nun auch eine in Mediasch. Aufgrund dieser positiven Erfahrungen will das Jugendwerk weitere Jugendliche, die ein Instrument beherrschen, motivieren, Musikgruppen zu gründen. „Es wäre super, mehrere Bands zu haben“, ist Arvays Wunsch.

Arvay erwähnt noch lobend die Arbeit der Referenten: Christina Arvay, beschäftigt seit 2007, Alex Arhire seit 2020, Sarah Bortmes seit November 2024 und Melinda Toth seit Dezember 2024. Man sei in einem ständigen intensiven Austausch, schreibe die geleisteten Stunden auf, um einen Überblick über die getane Arbeit zu haben, um so transparent dokumentieren zu können, dass etwa eine zusätzliche Stelle nötig sei. Zudem hat Alex Arhire bestimmte Aufgaben des Vorsitzenden übernommen wie das Bearbeiten von  Anträgen und Abrechnungen für den Jugendtag, Erstellung des Budgets und  die Abwicklung mit den Banken.

Nächstes Jahr wird das Jugendwerk 20 Jahre alt. „Viele Generationen von Jugendlichen sind in diesem Verein groß geworden und sind jetzt in die weite Welt ausgestreut, und viele Pfarrer und Mitarbeiter haben sich im Laufe der Jahre eingebracht“, berichtet Pfarrer Arvay. Seine Bitte ist, sich jetzt schon Gedanken für „schöne Aktionen für das Jubiläum“, zu machen.

Das Fazit des Vorsitzenden: „Unsere  Arbeit in der Landeskirche will Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen Mut machen,  ihren Glauben zu leben, Mitarbeiter zu sein in einer Gemeinde und sich für den Nächsten einzusetzen. Dieser kleine Einblick soll ein Dank sein für die viele segensreiche Arbeit.“

hk

114 Jahre nachdem Bischof Friedrich Teutsch 1911 das damalige Knabengymnasium der Evangelischen Kirche in Bistritz im Oktober 1911 eröffnete, war es wieder der Bischof der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR), diesmal Reinhart Guib, der den geistlichen Teil der Wiedereröffnung dieses stolzen Gebäudes nach fast fünf Jahren Renovierungsarbeiten, mitgestaltete.

Es war der größte Umbau dieses prächtigen Gebäudes seit seiner Gründung, das, wie der Bürgermeister Gabriel Lazany in seinem Grußwort erwähnte, fast 85 Millionen Lei kostete. Für den Pfarrer der Bistritzer Evangelischen Kirche, Andreas Hartig, selbst Schüler dieser Bildungsinstitution, die mittlerweile den Namen des bekannten Schriftstellers Liviu Rebreanu trägt, ist es sowieso das schönste Schulgebäude des Landes, wie er in seiner Eröffnungsrede bekannte. Auch der riesige Schulhof (einige meinten, der größte im Land) wurde komplett neu gestaltet und in einen sogenannten dendrologischen Garten mit viel Grün, Sträuchern und Bäumen umgebaut.

Schuldirektorin Monica Halaszi lobte in ihrer Ansprache die Weitsicht und das Engagment des ersten Schuldirektors, Georg Fischer, der 20 Jahre Geld sammelte, um seinen Traum von dieser Schule zu verwirklichen, die dann innnerhalb von zwei Jahren von 1908 bis 1910 fertiggestellt werden konnte. An seiner Seite betätigte sich der Pfarrer und dann späterer Schuldirektor  Friedrich Kramer ebenso als fleißiger Spendensammler. Die Größe des Gebäudes mit seinen großzügig gebauten Klassenzimmern und einem breiten Treppenhaus zeige auch, welche hohe Bedeutung Bildung schon damals hatte. „In Bildung zu investieren heißt Zukunft“, schloß die Schuldirektorin.

Der Historiker und Unterstaatssektretär im Departement für Interethnische Beziehungen im Generalsekretariat der rumänischen Regierung, Thomas Sindilariu,  konnte das in seinem Grußwort bestätigen und wies darauf hin, dass es in Bistritz schon im 16. Jahrhundert Schulen gab und dass ein weitsichtiges Prebyterium dafür sorgte, dass Bildung seinen wichtigen Platz bekam.

Nach der Enteignung durch die Kommunisten nach dem Zweiten Weltkrige und bewegten Zeiten danach, erhielt die Kirche das Gebäude in den Nullerjahren zurück, die sie dann in die Verwaltung der Stadt Bistritz übergab. Dies geschah ohne jedwelche finanziellen Ansprüche, jedoch mit der Auflage, das Gebäude ausschließlich  als Schule zu benutzen, in Stand zu halten und eine deutsche Abteilung aufrecht zu erhalten. Heute besuchen nun 1702 Schüler diese Schule von der Grundschule bis zum Bacalaureat-Abschluss, davon gehen etwa 600 in die deutschen Klassen. Pro Jahrgang gibt es jeweils eine deutsche Klasse. Grund genug für die Konsulin der Bundesrepublik Deutschland in Hermannstadt, Kerstin Ursula Jahn, die gute Zusammenarbeit der unterschiedlichen Ethnien sowie Religionsgemeinschaften hervorzuheben.

In einer feierlichen Zeremonie unterzeichneten unter anderem der Bischof, der Bürgermeister, die Schuldirektorin, Pfarrer Hartig sowie Vertreter der lokalen Politik und der rumänischen Regierung, darunter der frühere Minister Daniel Suciu (er sicherte die Finanzierung), ein Dokument, in dem die Geschichte der Schule zusammengefasst ist, und das in einer Zeitkapsel eingeschlossen in einer Art Sockel begraben wurde. Diese Kapsel soll dann in 100 Jahren geöffnet werden.

Im Anschluss an diese Feierlichkeiten fand in der Stadtmitte die Eröffnung des traditionellen Ostermarktes statt – auch in Anwesenheit der Konsulin Jahn, des Unterstaatssekretärs Sindilariu und des Pfarrers Hartig.

hk

Anfang April – im Vorfeld der Präsidentschaftswahlen in Rumänien - fand im Teutsch-Haus in Hermannstadt eine Pressekonferenz des Bischofs statt, in der der Bischof – auch im Namen der Evangelischen Kirche in Rumänien - ein klares Bekenntnis zur Demokratie abgab. Es aber vermied, trotz mehrfacher Nachfragen der Journalisten, eine oder mehrere Kandidaten zu nennen, die sich jetzt zur Wahl stellen. Er rief alle Bürger dazu auf, sich für die Bewahrung der demokratischen, pro-europäischen und pro-euro-atlantischen Ausrichtung sowie für die Anerkennung der Meinungsfreiheit und der Toleranz jedes Menschen einzusetzen.

Hier nun der Wortlaut der Rede leicht gekürzt: „Sie wundern sich vielleicht über das Thema dieser Pressekonferenz: ´Kirche und Demokratie´. Es ist in der Tat das Thema unserer Kirche für das gesamte Jahr 2025. Dieses Jahr ist von der Kirchenleitung bereits seit Oktober 2024 zum ´Jahr der Demokratie´ erklärt worden, also einige Zeit vor den turbulenten und beeinflussten Wahlen in Moldawien, Österreich und Rumänien.

Wir haben das Thema von der Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa (GEKE) aufgegriffen, die Ende August letzten Jahres ihre Vollversammlung in Sibiu abgehalten hat. Die GEKE befasst sich seit Jahren mit diesem Thema. In der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR) als Teil der GEKE wurde der Wunsch geboren, über die Grundlagen, Werte und das Handeln in Kirche und Gesellschaft unter dem Blickwinkel der Demokratie nachzudenken.

In Rumänien haben wir vier Jahrzehnte lang bitter erfahren müssen, was es heißt, in einem undemokratischen, ja totalitären, diktatorischen Staat zu leben. Umso mehr müssen wir die Freiheit schätzen lernen, die im Dezember 1989 unter Einsatz unseres Lebens in Rumänien erkämpft wurde, und den Demokratisierungsprozess, der seit 35 Jahren andauert.

Ein Pfeiler der Demokratisierung war das so genannte Andreanum. Das Andreanum war das Verfassungsrecht der Siebenbürger Sachsen von 1224 bis 1876, also mehr als 650 Jahre, mit seinem Rechts- und Schutzsystem. Dies wird später in der Ausstellung von der Leiterin des Friedrich-Teutsch-Zentrums für Kultur und Dialog, Frau Gerhild Rudolf, vorgestellt.

Die andere Säule war die Reformation und die Kirchenverfassung nach 1550, die sich ausschließlich an der Botschaft Gottes in der Heiligen Schrift und dem apostolischen Glauben orientierte und durch die die deutsche katholische Kirche als evangelisch-sächsische Kirche identitätsstiftende, demokratische Züge annahm und pflegte, die sich bis heute auf die äußeren Strukturen und die innere Kirchenordnung erstrecken.

Ein starker Impuls war auch die Erklärung des Landtages von Thorenburg im Jahre 1568, in der festgelegt wurde, dass jeder Mensch sein Schicksal frei wählen kann, also ein erstes Zeugnis für Toleranz und Religionsfreiheit. Dennoch ist Demokratie sowohl in der Kirche als auch im Staat keine Selbstverständlichkeit und muss deshalb immer wieder neu gesetzlich geregelt, gelebt und praktiziert werden.

Ein gutes Beispiel ist die Wahl des Bischofs der evangelischen Kirche bis zum heutigen Tag: Zunächst äußern die Ortsgemeinden, also die Laien, ihre Vorschläge. Die drei Vorschläge, die die meisten Stimmen erhalten, werden von jeder Gemeinde den fünf Bezirkskonsistorien vorgelegt, in denen dann die Laien und Pfarrer in der Bezirksversammlung zusammenkommen und aus allen drei Vorschlägen, die die meisten Stimmen erhalten, wählen.

Auf diese Weise werden 3 Vorschläge aus den 5 Bezirken dem Landeskonsistorium vorgestellt, das zu zwei Dritteln aus Laien und zu einem Drittel aus Priestern besteht, und die den Bischof aus den maximal 15 Vorschlägen wählt, was normalerweise mehrere Wahlgänge erfordert, einen nach dem anderen, bis einer der Kandidaten eine einfache Mehrheit hat, d.h. eine Mehrheit plus eine der abgegebenen Stimmen.

Nach zwei Wochen, in denen die Wahl angefochten und neu bewertet werden kann, wird der Bischof eingesetzt, geweiht und vorgestellt. Übrigens haben bei allen Wahlen und in allen Bereichen der Kirche, ob Laien oder Kleriker und Bischof, Männer und Frauen die gleichen Rechte.

Von der Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa haben wir 12 Merkmale zum Verständnis von Kirche und Demokratie aufgegriffen, die uns herausfordern, darüber nachzudenken und weiterzudenken, was Demokratie in unserer Kirche und Gesellschaft bedeutet. Deshalb haben wir einen Kirchenkalender zu diesem Thema veröffentlicht.

Es geht darum, wie wir die Kirche nach außen und nach innen sehen, unser Verhältnis zum Staat, unseren Wunsch nach Gemeinschaft und unseren Beitrag zu einer gerechten und humanen Welt. 12 Persönlichkeiten aus verschiedenen Bereichen, die der deutschen Gemeinschaft und der EKR angehören, geben uns anhand eines Statements und eines biblischen oder literarischen Bezugs einen Einblick in ihr Verständnis und ihre Vision von der Bedeutung und Zukunft der Kirche und der Demokratie.

Merkmale wie Angst, Gehorsam, Grenzen, auf den ersten Blick vielleicht negativ besetzt, aber realistisch, werden ebenso angesprochen wie klare Merkmale wie Partizipation, Bildung, Freiheit, Minderheit und Verantwortung oder einige sehr aktuelle Merkmale wie Wahlmöglichkeiten, Vielfalt, Wahrheit und das Wort. Sie sind in deutscher Sprache alphabetisch von Januar bis Dezember geordnet und mit einem aussagekräftigen Bild versehen.

Das Thema Demokratie mit den Merkmalen Gehorsam, Verantwortung, Wahrheit und Wort führte im November 2024 in der evangelischen Gemeinde in Bukarest zu einem runden Tisch mit Laien und Priestern über die Mission der Kirche in der heutigen Gesellschaft. So wurde ein Missionskodex veröffentlicht, der von der Versammlung der Laien, Priester und in der Kirchensynode angenommen wurde. Es sind 16 Punkten unter dem Motto unserer Kirche: „Aus dem Glauben und in der Gemeinschaft bauen wir das Leben“ (eine dazugehörige Broschüre kann bei der EKR angefordert werden). Es ist auch ein Ausdruck der kirchlichen Demokratie und eine Einladung zur Demokratie.

Gleichzeitig erneuern wir die Presseerklärung der  EKR zu den Wahlen im November 2024 und weisen darauf hin, dass die Evangelische Kirche Rumäniens ihren Gemeindemitgliedern und Freunden - aber auch der gesamten rumänischen Gesellschaft - für die Wahlen im Mai 2025 empfiehlt, Kandidaten zu wählen, die sich für die Bewahrung der demokratischen, pro-europäischen und pro-euro-atlantischen Ausrichtung sowie für die Anerkennung der Meinungsfreiheit und der Toleranz jedes Menschen einsetzen.

Die Evangelische Kirche C.A. gibt diese Empfehlung auf der Grundlage ihrer Theologie, Tradition und Erfahrung ab. Aus theologischer Sicht sind die christliche Freiheit und die Toleranz aus Liebe wesentliche Tugenden. Jesus Christus ruft niemals zu Hass und Spaltung auf. Von der Tradition her hat unsere Kirche ihren Ursprung in der evangelischen Reformation in Mitteleuropa.

Durch ihre offizielle deutsche Sprache im Gottesdienst hat sie Zugang zu einer spezifischen europäischen Kultur, von der wichtige Teile der rumänischen Gesellschaft profitieren. Was ihre Erfahrungen betrifft, so hat sie im 20. Jahrhundert stark und direkt unter undemokratischen und diktatorischen Regimen gelitten, wobei einige ihrer Gemeindemitglieder vor 80 Jahren in die ehemalige Sowjetunion deportiert wurden.

Im Januar dieses Jahres gedachten wir im Teutsch-Haus dieses gewaltigen Einschlags, der zur Dezimierung der deutschen Minderheit in Rumänien führte. Mehr als 70.000 Menschen wurden deportiert, von denen 20 Prozent nie zurückkehrten, die anderen wurden nach Deutschland geschickt, was nach 1950 zur Auswanderung von Deutschen und natürlich auch von evangelischen Sachsen führte.

Trotz einer schwierigen Zeit voller politischer, wirtschaftlicher und medialer Turbulenzen und Frustrationen haben wir Vertrauen in die Reife der rumänischen Wähler, die den Unterschied zwischen einer Politik, die schädliche, extremistische Positionen vertritt, und einer Politik, die auf eine demokratische, wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung Rumäniens abzielt, und zwar offen, innerhalb der Europäischen Union und der NATO. Wir fordern unsere Mitbürger im In- und Ausland auf, verantwortungsbewusst zu wählen. So wahr uns Gott helfe!

Zum Schluss noch einige aktuelle Informationen der EKR: Es ist das erste Mal seit 1939, dass die evangelische Kirche mehr Mitglieder zählt als ein Jahr zuvor. Dies ist ein Zeichen der Stabilität nach vielen Jahren, in denen die Auswanderung die Reihen der evangelischen sächsischen Gemeinde gelichtet hat.

2024 gab es das zweite große Sachsentreffen in Rumänien - das 800-jährige Jubiläum des Andreanum - und 45 Treffen der Sachsen in ihren Heimatgemeinden in Hermannstadt. Das Andreanum wurde an 27 Orten im In- und Ausland ausgestellt und fast 10.000 Kataloge wurden bei den Ausstellungen verteilt. Nach August 2024 wird die Ausstellung des Andreanum erneut in Sibiu Station machen, diesmal im Hof des Teutsch-Hauses.

Ein Thema der Demokratie wird auch beim Treffen der Sachsen am 19. und 20. September 2025 in Zeiden unter dem Motto: „Freiheit macht den Unterschied“ aufgegriffen.

Die Stiftung Kirchenburgen mit ihrem neuen Geschäftsführer Cristian Cismaru lädt ab diesem Monat unter dem Titel Forti-Vacation in verschiedenen Kirchenburgen zu Veranstaltungenen mit kulturellem, gastronomischen, musikalischen, geistlichen, spirituellen sowie sportlichen Programm ein. Die nächste Pressekonferenz  möchten wir dann  im Juni organisieren, um dieses Thema der Neuorientierung der Kirchenburgen vorzustellen.“

Im zweiten Teil der Konferenz stellte dann die Direktorin des Teutsch Hauses, Dr. Gerhild Rudolf, die Ausstellung zum Andreanum vor, die noch bis zum Juni im Garten des Hauses zu besichtigen ist.

Die siebte Diakonietagung, Anfang April, in Scholten/Cenade, beschäftigte sich mit einem nicht alltäglichen Thema, das aber jeden von uns eines Tage treffen wird. Es handelt sich um das Sterben und die Sterbebegleitung aus diakonischer Sicht und Erfahrungen aus dem diakonischen Umfeld. Im ersten Teil ging es vor allem um die theoretischen Grundlagen, im zweiten dann um die Umsetzung und den Austausch der Teilnehmer - und vor allem Teilnehmerinnen.

Unter den Teilnehmenden waren Pfarrer, Personen aus der Kirchenleitung und Sozialassistenten verschiedener diakonischer Einrichtungen aus Karlsburg, Bukarest, Fogarasch, Hermannstadt Kronstadt, Reps und Mühlbach. Als Gastgeber hat das Ehepaar Lazar, das die Leitung des Peter und Pauls Altenheim seit nunmehr 25 Jahren inne hat, im Kultursaal für einen reibungslosen Ablauf der Tagung gesorgt.

Nach der Begrüßung und Andacht durch Bischof Reinhart Guib und der Vorstellung der Teilnehmer konnte mit dem ersten Teil des Vortrags begonnen werden: Sterben und Sterbebegleitung aus diakonischer Sicht. Der Referent, Dr. Thomas Pitters, Gastprofessor des Theologischen Institutes, Diakoniewissenschaftler und Pfarrer i.R. (Deutschland und Österreich), hat bei den Teilnehmern für großes Interesse gesorgt, zumal die Thematik weder in der medizinischen noch in der sozialen Ausbildung wenig Beachtung erfährt.

Die Sterbebegleitung hat als Grundsatz die palliative Unterstützung. Sie geht auf die Idee der Hospize zurück, deren erste Gründung 1967 in London, bei der interdisziplinäre Hilfen den Sterbenden begleiteten: Schmerztherapie durch ärztliche Unterstützung und geistige Hilfe durch die christliche Seelsorge. „Dem Leben nicht mehr Stunden geben, sondern den Stunden mehr Leben!“.

Die Basis diakonischer Arbeit ist Gott zu dienen. Ohne den christlichen Glauben als Basis könnte man auch das „Rote Kreuz“ um Hilfe bitten. Allerdings geht es um die christlichen Werte, die die Diakonie ausmachen. Die diakonische Sterbebegleitung unterstützt durch schmerzlindernde Therapien als auch (und) auf emotionaler und spirituellen Ebene. Die Essenz ist: im Gegenüber das Antlitz Gottes zu erkennen.

Der Tod ist ein Prozess und wird aus dem Blickwinkel der Soziologie, Medizin und Jurisprudenz gesehen. Der diakonische Blickwinkel ist dazwischen. Er bedarf einer Position zwischen Professionalität und Emotionalität. Sterbebegleitung aus diakonischer Sicht hat immer den Sterbenden im Blickpunkt und dessen Lebensqualität. In keinem Fall gehört die aktive Sterbehilfe dazu. Die steht im Gegensatz zur diakonischen Ethik!

Zwischen den Referatseinheiten hat Erika Klemm, Migrationsbeauftragte unserer Landeskirche, die die Organisation dieser Tagung innehatte, durch musikalische Begleitung zuerst am Klavier dann auf der Flöte für den entsprechenden Rahmen bei diesem sensiblen Thema gesorgt.  Für weitere Auflockerung sorgte sie durch die Verteilung von Motivationssternen und durch Schokoladen-Marienkäfern brachte sie die Zuhörer dazu, miteinander ins Gespräch zu kommen.

Im zweiten Teil des Vortrags ging es um Erfahrungen und praktische Hinweise für die Sterbebegleitung im diakonischen Umfeld. Theologe Pitters schöpfte aus seinem umfangreichen Wissen und seiner Erfahrung als Klinischer Seelsorger, Gesprächstherapeut und zuletzt Leiter im Diakoniewerk Gallneukirchen.

Im Sterbeprozess durchlebt der Mensch mehrere Phasen wie Ignoranz, Ablehnung, Depression, Verhandlung und letztlich die Akzeptanz des Sterbens. Die diakonische Arbeit begleitet in diesen schwierigen Lebensabschnitten und hilft so gut es geht. Dabei ist Ruhe, Empathie und auch ein Stück Gelassenheit sehr wichtig. Die Verbindung zum Menschen reißt auch nach seinem Ableben nicht gleich ab.

Ein Gebet sprechen, eine Kerze anzünden und ein Vater Unser sprechen nach dem Eintritt des Todes, sind einige Beispiele, wie man diakonisch begleiten kann. Die eigene Bearbeitung des Erlebten sollte mit einem Geistlichen, den Kollegen oder auf therapeutische Art begleitet werden, denn nur wenn es dem Helfenden selbst gut geht, kann er für andere in deren schweren Stunden hilfreich sein und sie im diakonischen Sinne begleiten.

Am Ende der Tagung konnten Anliegen Herausforderung und Synergien besprochen werden. Moderiert durch Dr. Holger Lux, Leiter des Blauen Kreuzes, berichteten die Teilnehmer aus ihrem Arbeitsumfeld. Es gebe kaum Fachkräfte und dadurch komme es zur Mehrbelastung. Ein interessantes Phänomen schilderte eine Teilnehmerin: Altenpflegerinnen aus dem Ausland kehren zurück nach Rumänien und seien direkt einsetzbar, was sehr begrüßt wird, zumal man früher jahrelang in die Schulung des Personals investiert hatte und dies dann abgewandert sei.

Die Altersstufe der zu Betreuenden sei höher als noch vor zehn Jahren. Ungefähr 80 Prozent der Bevölkerung am Land sei 80 Jahre alt und älter und die wenigsten könnten sich einen Heimplatz leisten. Die Zusammenarbeit mit den Behören (DAS-direcția de asistență socială) funktioniere meist gut. Gleichzeitig klagen einige Teilnehmer über die hohen administrativen Herausforderungen.

Ein Knackpunkt seien die Ansprüche der Angehörigen, wenn Familienmitglieder ins Heim müssen. Sie sind sich oft nicht einig und es müsste sowohl rechtlich als auch medizinisch Einigung darüber geben, wie man bei einem akuten Krankenhausaufenthalt beispielsweise vorgehe. Einige Einrichtungen seien nicht akkreditiert, machten aber eine hervorragende Arbeit.

Eine funktionierende flächendeckende ambulante Pflege gebe es nach wie vor nur sporadisch in einigen Städten Rumäniens. Leider verliere man viel Zeit im Strassenverkehr. Selbstfinanzierungen der verschiedenen Anbieter erfolgen durch eigene kleine Handwerkseinrichtungen: Fahrradreparatur, Bäckerei, Essen auf Rädern und Mieteinnahmen.

Nach dem Reisesegen konnte das Altenheim „Sf. Petru si Pavel“ und einige Bewohner besucht werden. Sie machten einen munteren Eindruck und waren über den Besuch erfreut. Der letzte Höhepunkt des Tages war der Besuch der Kirche, die man vom blumenbewachsenen Innenhof entlang der Kirchenmauer erreichen konnte. Sie wird nicht mehr für Gottesdienste genutzt, sondern diese finden im Altenheim statt. Mit einem spontan angestimmten „laudate omnes gentes“ in der Kirche beschlossen die Teilnehmer diese gelungene und durchaus auch emotional gestimmte siebte Diakonietagung.

Andrea Judith Krempels

In ihrer Frühjahrsklausurtagung haben Pfarrer ihre Andachten zu Frauen in der Bibel gehalten. Biblische Frauenfiguren sind Vorbilder des Glaubens, und das nicht nur für Frauen.  Pfarrer Hans-Georg Junesch nahm das zum Anlass über Lois nachzudenken (2 Timotheus 1, 5).

Wenn wir die beiden Jubiläen zusammenlegen, die wir zur Zeit in unserer Kirche feiern, nämlich 50 Jahre Weltgebetstag und 30 Jahre Frauenordination, dann haben wir zwei Generationen von Frauen vor Augen, die unsere Kirche nachhaltig geprägt haben. Gestern wurden einige dieser Frauen vorgestellt, die für unsere Kirche „Mütter im Glauben“ geworden sind; oder auch Großmütter. Maria Elisa Klein, Helga Pitters, Gertrud Rehner, Marlene Klein, Christl Schullerus. Es sind Vorbilder, die viele Christenleben im Wachsen und Werden begleitet haben.

Wer ist das für mich? Wenn ich an die Gemeinde Hermannstadt denke, so fällt mir sofort sie ein: Dorothea Binder, unsere Dorli. Jahrzehntelang hat sie die Arbeit mit Kindern in unserer Gemeinde geprägt und eigentlich getragen; auch heute ist sie noch manchmal dabei. Und auch in der eigenen Familie ist es mit der Weitergabe des Glaubens gut geworden, ihre Töchter geben ihrerseits den Glauben weiter, sei es in der Gemeinde oder in der Familie.

Ich denke auch an Lois, die Großmutter des Timotheus. Sie ist in ihrer Rolle als Großmutter zum Glaubensvorbild geworden. Und sie ist die einzige Großmutter überhaupt, die als solche in der Bibel auch namentlich genannt wird.

„Denn ich erinnere mich an den ungeheuchelten Glauben in dir, der zuvor schon gewohnt hat in deiner Großmutter Lois und in deiner Mutter Eunike; ich bin aber gewiss, auch in dir“, schreibt Paulus im Zweiten Timotheusbrief Kapitel 1 Vers 5.

Paulus „erkannte die lebensverändernden Beiträge dieser beiden Frauen in einer Zeit an, in der Frauen nur selten namentlich erwähnt wurden.“1 Ihr ehrlicher Glaube ist für den Weg des Timotheus ausschlaggebend geworden. Lois hat zuerst wohl ihre Tochter Eunike im christlichen Glauben geprägt und ist dann anscheinend auch in der Erziehung des Timotheus aktiv impliziert. Das hebt Margot Käßmann in einem Artikel zu diesem Thema hevor. Sie betont den entwicklungspsychologischen Aspekt dieser glaubensprägenden Frau in ihrer Familie und in der Generationenabfolge für ihre (ur)christliche Gemeinde.

„Großmütter spielen seit den Zeiten der Lois in der Weitergabe des Glaubens bis heute eine große Rolle. Warum ist das wohl so? In Erinnerung an meine eigene Großmutter denke ich, es liegt zum einen daran, dass Großmütter mehr Zeit für Kinder haben als Mütter. Wahrscheinlich stehen Großmütter aber auch fester und überzeugter im Glauben, weil sie mehr Lebenserfahrung haben.

Sie können davon erzählen, wie sich ihr Glaube bewährt hat in den guten und gerade auch in den schlechten Zeiten des Lebens. Zudem sind Großmütter meist nachsichtiger als Mütter. Manches Enkelkind konnte der Großmutter anvertrauen, was es vor der Mutter geheim hielt. Spätestens seit sie Enkel haben, werden Großmütter zudem über die eigene Endlichkeit bewusst nachdenken. Gerade wer das eigene Sterben in das Nachdenken über das Leben integriert, wird klar über den Glauben sprechen. Wer die „letzten Dinge“ vor Augen hat, gewinnt auch eine größere innere Freiheit gegenüber den vorletzten.“ 2

Andererseits spielt in der familiären Situation der Lois und der Eunike auch der soziale Aspekt eine wichtige Rolle bei der Weitergabe des Glaubens an Jesus Christus. Denn Mutter und Großmutter des Timotheus sind wohl jüdischer Herkunft gewesen, der Vater hingegen ein heidnischer Grieche, was die Tatsache belegt, dass sein Sohn als Kind nicht beschnitten worden ist (siehe Apostelgeschichte 16,1-3). Eine religiöse Mischfamilie also, in der Timotheus aufwächst. Entscheidend geprägt jedoch vom christlichen Glauben, wofür der „ungeheuchelte Glaube“ seiner Großmutter und Mutter vorbildhaft ist.

Diesen „ungeheuchelten Glauben“ betont Paulus auch an einer anderen Stelle, wo er ihn als eine wichtige Größe in dem Verkündigungsgeschehen ansieht (1. Timotheus 1, 5): „Das Ziel der Unterweisung aber ist Liebe aus reinem Herzen und aus gutem Gewissen und aus ungeheucheltem Glauben.“

Für mich stellt diese Aussage des Apostels eine Herausforderung dar. Wie lebe ich die Liebe Gottes in meiner Familie? Wir haben selbst unsere Eltern und Großeltern in ihrem Glauben erlebt. Wie haben sie mich geprägt? Wir sind sodann selbst zu Eltern oder sogar schon Großeltern geworden, die für ihre Kinder oder Enkelkinder ein Vorbild darstellen, eben auch, was den Glauben betrifft. Das soll uns jeden Tag bewusst sein. Wie lebe ich also meinen Glauben im Angesicht meiner Familie?

Anhand solcher biblischer Gestalten erkennen wir, wie wichtig die Weitergabe des Glaubens in der eigenen Familie auch für die Gemeinde, die ganze Kirche ist. Nicht nur, um einer Tradition zu folgen (vergleich dazu 1. Tim 1,4), die oft in sich selbst genügsam ist, sondern um das Reich Gottes aufzubauen. Lois und Eunike sind uns hierin zu bemerkenswerten Vorbildern geworden. Sie „sollten alle christlichen Mütter und Großmütter ermutigen und sie daran erinnern, dass ihr gottgefälliger Einfluss im Leben ihrer Kinder und Enkelkinder eine Auswirkung für die Ewigkeit hat.“ 3

1 www.gotquestions.org/Lois-and-Eunice.html

2 www.herder.de/religion-spiritualitaet/bibel/personen/lois/

3 www.gotquestions.org/Lois-and-Eunice.html

Hans-Georg Junesch ist Pfarrer im Gemeindeverband Hermannstadt, Hammersdorf, Schellenberg und unterrichtet Religion unter anderem am Brukenthal Gymnasium in Hermannstadt.

Der neunte Runde Tisch, den die Migrationsbeauftrage der EKR, Erika Klemm, veranstaltete hatte es zumindest thematisch in sich, ging es nicht weniger als um das nicht einfache Thema der „sexuellen Abhängigkeit und Online-Pornografie.“ Ziel dieser Gesprächsrunden ist es, schwierige Themen mit möglichst unterschiedlichen Experten zu diskutieren und auch Vertreter von Behörden mit Fachleuten zu vernetzen.

Fast 40 Teilnehmer hatten sich zu dieser Veranstaltung angemeldet, die im März in der Evangelischen Akademie in Neppendorf stattfand. Es waren Psychologen, Pädagogen, Leiter und Verantwortliche von der Polizei, vom Kreisrat, Schulinspektorat, Sozialreferat, Grenz- und Zollbeamten. Veranstalterin Klemm freute zum einen, dass sie schon am ersten Tag der Bekanntgabe 12 Anmeldungen erhielt, zum anderen, dass fast die Hälfte Teilnehmer zum ersten Mal an ihrer Veranstaltung teilnimmt.

Gleich in der Vorstellungsrunde lobten die Teilnehmer den Mut der Kirche, dieses Thema, das nach wie vor in der rumänischen Gesellschaft ein Tabu ist, zu behandeln. Bischof Reinhart Guib sowie Akademieleiter und Pfarrer Dietrich Galter betonten in ihren Grußbotschaften, dass es zu den Aufgaben dieser Bildungseinrichtung gehört, auch schwierige Themen zu diskutieren und dass dieses Engagement sehr wohl auch von der Zivilgesellschaft honoriert wird.

Und dass es ein sehr wichtiges und dringendes Thema ist, zeigten immer wieder die Wortbeiträge der Teilnehmer, aber auch die Statistiken und auch Beispiele, die die beiden Referenten in ihren Vorträgen nannten. Es war dies Dr. Holger Lux, Arzt und Psychotherapeut sowie Mihai Copăceanu, Psychologe, Buchautor und gefragter Redner auf Fachkongressen.

Als roten Faden der Veranstaltung ließe sich sagen, dass man nicht früh genug mit der Aufklärung der Kinder und Jugendlichen, aber auch der Eltern, beginnen kann, wenn es um die Nutzung von Pornografie und deren Abhängigkeit vor allem bei Jungen geht. Und auch bei den Mädchen und jungen Frauen geht es darum, sie aufzuklären. Es wurden nämlich Statistiken zitiert, dass es in Rumänien prozentuell die meisten minderjährigen schwangeren Frauen gibt, und dass zum Beispiel Frauen aus Rumänien den höchsten Anteil an Prostituierten – etwa ein Drittel – in Deutschland bilden.

In seinem Vortrag erläuterte Lux theoretische Hintergründe  sexueller Abhängigkeit und stellte auch einen Fragebogen vor mit 25 Fragen, die eine erste Auskunft – zumindest überflächlich – über diese Abhängigkeit geben kann. Da ging es dann zum Beispiel darum, ob man als Kind Opfer sexueller Übergriffe wurde oder ob man ein schlechtes Gewissen bezüglich des eigenen sexuellen Verhaltens hat. Schließlich plädierte Lux dafür, dass auch in Rumänien mehr Personal auszubilden ist, dass sich dieses Themas annimmt und dass aber im ersten Schritt – diese Abhängigkeit überhaupt als Krankheit annerkannt wird, wie es in den westlichen Ländern längst der Fall ist.

Der Psychologe Mihai Copăceanu arbeitet sehr viel mit Eltern und Jugendlichen zusammen. Er stellt fest, dass vor allem die Kinder zwischen sieben und 13 Jahren am stärksten gefährdet sind, wenn es um sexuellen Mißbrauch geht. Was die Täter angeht, kommen diese aus allen Altersgruppen, und die schlechte Nachricht sei, dass die meisten nicht therabierbar sind. Sie geben zu, was sie getan haben und noch mehr: dass sie nicht versprechen können, es nicht wieder zu tun.

Und die nächste schlechte Nachricht: Die Kinder kommen immer früher mit Pornografie in Kontakt, bei den 17-Jährigen sollen es nur noch ein Prozent sein, die damit noch nichts zu tun hatten. Eltern sind mit dieser Situation in der Regel überfordert, die einen wollen es einfach nicht wahrhaben, nach dem Motto: „Mein Kind doch nicht“, andere wiederum schimpfen mit ihren Sprößlingen. Seine Schlußfolgerung: Auch Eltern bräuchten dringend Hilfe, und er empfiehlt ihnen, früh genug und rechtzeitig mit den Kindern zu sprechen, denn je später sie mit ihnen reden, desto weniger glauben diese ihnen. Und: den Einfluß von Freunden nutzen.

Zum Schluß hatte Copăceanu einige Rollenspiele vorbereitet. Es waren Dialoge von Eltern mit dem Psychologen beziehungsweise Kinder mit dem Therapeuten, die die Teilnehmer gebeten wurden, vorzulesen, um die geschilderten Szenen danach zu analysieren. Ein allgemeingültiges Rezept gebe es nicht, meinte der Referent, betonte aber, dass ein offenes Gespräch, ohne Schuldzuweisungen helfen könne und auch klare Regelungen bezüglich der Internet-Nutzung.

Veranstaltet werden diese Runden Tische von der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien, dem Migrationsreferat und der EAS und dem Arbeitskreis Arche des Segens (ABS) Sibiu. Und ohne Unterstützumg des Lutherischen Weltbundes wäre die Veranstaltung nicht denkbar.

hk

In ihrer Klausurtagung Anfang März haben Pfarrer ihre Andachten zu Frauen in der Bibel gehalten. Biblische Frauenfiguren sind Vorbilder des Glaubens, und das nicht nur für Frauen.  Pfarrer Walter Sinn nahm das Jubiläum zum Anlass über Ruth nachzudenken (Ruth 1, 1-22)

Sowohl im Glaubensleben und in der Geschichte des Volkes Israel, sprich, dem Altem Testament, als auch im Glaubensleben und in der Geschichte des Christentums haben Frauen von Anfang an eine wichtige Rolle gespielt.

Manche Frauen waren ganz einfache Leute, andere hatten ganz wichtige Funktionen inne:  zum Beispiel Eva, die erste Frau überhaupt, Jochebed, die Mutter des Mose, Aarons und Mirjams, Mirjam, die nach der Überquerung des Roten Meeres ein Lied zur Ehre Gottes gesungen hat, dann Rahab, die den beiden Kundschaftern geholfen hat, aus Jericho zu entkommen, bevor Jericho von den Israeliten eingenommen wurde; sie soll die Mutter des Boas gewesen sein.

Danach folgte Ruth (die später von Boas zur Frau genommen wurde), und beide (Rahab und Ruth) gelten in der Ahnentafel als Vorfahren Jesu;  dann Debora als Richterin, dann Hulda, eine Prophetin, die zur Zeit des Königs Josia lebte;  als bei den Renovierungen des Tempels in Jerusalem ein altes Gesetzesbuch auftauchte, da haben nicht die Propheten Jeremia oder Zephania oder der Hohepriester Hilkia Weisungen gegeben, sondern die Prophetin Hulda wurde befragt, was der Wille des Herrn wäre. Später hören wir von  Esther, die es geschafft hat, die Frau des Königs Ahasveros von Persien zu werden, usw.  ....  

Im ganzen Alten Testament finden sich Frauen, die im Leben Israels zwar aktiv, aber im Allgemeinen keine Leiterfiguren waren. Frauen wie z.B. Debora (Ri. 4) oder Esther, bildeten eher die Ausnahme und nicht die Regel.

Von jeder dieser Frauen könnte man viel erzählen. Alle haben eine gemeinsame Eigenschaft, daß sie gute Taten aus ihrem Glauben heraus vollbracht haben, die ihrem Volk zugute gekommen sind. Somit sind sie auch in die Geschichte des Volkes Israel als Musterfrauen eingegangen und werden sogar zum Teil in den Schriften des Neuen Testamentes erwähnt und gelobt, mit dem Vermerk, daß sie aufgrund ihres Glaubens gerettet wurden.         

Es ist beeindruckend, dass wir so viele Geschichten haben, wenn man bedenkt, dass sie aus einer Zeit stammen, in der die meisten Frauen nicht einmal lesen oder schreiben konnten und zum Teil sogar ganz von Spirituellem ausgeschlossen waren. Wir müssen ihnen mehr Aufmerksamkeit schenken und mehr über ihre Geschichten sprechen.

Wie auch im echten Leben sind Frauen oft „unsichtbar” (weniger sichtbar, da sie mehr im Hintergrund tätig sind - in der Küche, beim Essen auftragen, usw.) – vielleicht deswegen schenkt man ihnen weniger Aufmerksamkeit oder bezieht sie weniger in bedeutsame Gespräche ein.

Im Neuen Testament  hören wir von Maria, der Mutter des Herrn, Elisabeth, Maria von Magdala, Phoebe, Lydia, Prisca oder Priscilla, Lois, die Großmutter des Timotheus und auch von anderen.

Jesus zeigte Liebe und Respekt für die Frauen. Er zog sie nicht nur in Seine Zuhörerschaft mit ein, sondern gebrauchte darüber hinaus auch Illustrationen und Bilder, die ihnen vertraut waren (Mt. 13,33; 22,1-2; 24,41; Lk. 15,8-10) und wandte Seine Lehren spezifisch auf sie an (Mt. 10,34ff.).

Der Samariterin am Jakobsbrunnen (Joh. 4) gab er preis, dass er der Messias war und diskutierte mit ihr Themen wie das ewige Leben und die Art des wahren Gottesdienstes. Er belehrte auch Maria – während er Martha ermahnte – und wies auf die Vorrangigkeit des Lernens geistlicher Wahrheit gegenüber „weiblichen“ Pflichten und Aufgaben – wie das Bedienen der Gäste im eigenen Haus – hin (Lk. 10,38).

Jesus erlaubte sogar einer kleinen Gruppe von Frauen mit Ihm und Seinen Jüngern  umherzureisen (Lk. 8,1-3) – ein noch nie da gewesenes Ereignis zu jener Zeit. Nach Seiner Auferstehung erschien Jesus zunächst Maria Magdalena und sandte diese zu den Jüngern, um Seine Auferstehung zu verkünden (Joh. 20,1-18) – trotz der Tatsache, dass es Frauen nicht gestattet war als Zeugen in jüdischen Gerichten auszusagen.

Ja, es waren ausgerechnet Frauen, die als die Ersten zu Zeugen der Auferstehung Jesu wurden!       Jesu Umgang mit Frauen macht deutlich, dass er ihnen eine weit höhere gesellschaftliche Stellung zumaß, als es damals üblich war. Er erwies ihnen Mitgefühl und Respekt, was für sie eine völlig neue Erfahrung war. Das verdeutlicht ihre Gleichwertigkeit. Trotzdem erhob Jesus die Frauen nicht in eine Führungs- oder Vorrangstellung gegenüber Männern. Ob Männer, oder Frauen, beide sind dazu berufen, auf Jesus Christus hinzuweisen !

Ich möchte auf Ruth, der Schwiegertochter der Noomi  zurückkommen. Obwohl sie eine Moabieterin war, ging sie mit ihrer Schwiegermutter nach Bethlehem. Die gesamte Geschichte ist faszinierend! 

Ohne zu wissen, was weiter geschehen wird, entscheidet sie sich, anders, als Orpa, die andere Schwiegertochter der Noomi, in ein für sie fremdes Land zu ziehen. Dort heiratet sie später den Boas und wird mit einem Sohn, namens Obed gesegnet, der dann der Großvater des Königs David wird. Wir sehen, wie wunderbar Gott alles in der Geschichte lenkt, einfügt und leitet.

Auch wenn ihr erster Mann, der Sohn der Noomi, gestorben ist, benützt Gott sie für einen wunderbaren Zweck, und reiht sie in die Heilsgeschichte ein. Somit wird sie eine Urahnin unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus. Man könnte sagen: Sie wurde getröstet und ist so für andere zum Trost geworden.  (Thema der Pfarrklausur: „Getröstet und zu trösten“)

Das, was sie ihrer Schwiegermutter gesagt hat: - „Wo du hingehst, da will ich auch hingehen; wo du bleibst, da bleibe ich auch. Dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott.“ - wird sie auch beibehalten.

Sie hat ihr Vertrauen auf den Gott Israels gegründet, den sie vorher nicht kannte. Und, obwohl sie nicht aus dem Volk Israel stammt, benützt Gott sie trotzdem in der Heilsgeschichte der Menschheit  - ähnlich wie Maria, die zum Engel Gabriel gesagt hat, als er ihr kundtat, daß sie den Messias gebären wird: „Siehe, ich bin des Herrn Magd; mir geschehe, wie du gesagt hast.“  (Luk.1, 38)     

Wer immer Gott vertraut, und von wo immer er kommt und Gottes Worte befolgt, der wird nicht enttäuscht werden, sondern wird ein Glied in der Heilsgeschichte Gottes mit seinem Volk durch und in Jesus Christus werden. 

Der Mann der Noomi sowie auch seine beiden Söhne sind gestorben, aber Gott hat dennoch alles in Segen umgewandelt. Gott hat Ruth in die Heilsgeschichte mit seinem Volk eingebaut.   Auch wir sind Teil dieser Heilsgeschichte, deshalb sollen und wollen wir auf Jesus Christus hinweisen!   IHM sei Preis in Ewigkeit!   Amen.

Walther Sinn ist Pfarrer in Semlak, Engelsbrunn, Liebling, Birda, Klopodia, Kleinschemlak, Lugosch, Reschitz, Steierdorf, Karansebesch, zuständig auch für Ferdinandsberg, Butin (ohne Gemeindeglieder).

„Gemeinsam Ererbtes bewahren – Zukunft gestalten“ – lautete die Überschrift des diesjährigen Kuratorentages Ende März in Hermannstadt. Die Kuratoren erwartete ein inhaltlich vollgepacktes Programm. So stellte der seit Dezember amtierende Geschäftsführer der Stiftung Kirchenburgen, Christian Cizmaru, das neue Konzept vor, das eine starke touristische Komponente beinhaltet und via Fundraising-Maßnahmen zu mehr Einnahmen führen soll.

Auf großes Interesse stieß auch die Vorstellung des EKR-Immobilienkonzeptes, das der Bukarester Kurator Emil Ionescu, Pfarrer Dr. Peter Klein sowie der Geschäftsführer der Honterus-Gemeinde Richard Sterner, federführend in einer Arbeitsgruppe in zahllosen Sitzungen und gründlicher Recherchearbeit zusammengestellt nun in einem  Leitfaden und einer Checkliste zusammengefasst haben - als erste Hilfe für die Gemeinden, wie sie mit diesem komplexen Thema umgehen sollen.

Ein dritter Schwerpunkt bildete das Thema Missionskodex und Gemeindeaufbau. Ersteren Vortrag übernahm der Theologe Dr. Stefan Cosoroaba, der den Bukarester Missionskodex erläuterte und auf die besonderen Herausforderungen einging, die so ein Thema für die siebenbürgisch-sächsische evangelische Kirche beinhaltet. Im zweiten Teil erläuterten Dietmar Groß aus Deutsch-Weißkirch sowie Kurator Christian Schneider und HOG-Vorsitzender Thomas Schneider von Holzmengen, wie sie es geschafft haben, das Gemeinde- und kirchliche Leben in ihren Ortschaften zu beleben – unter anderem, in dem sie das Gemeinsame, das Miteinander der Ausgewanderten und der in Siebenbürgen Lebenden sehr gut zusammenführen konnten.

In der Mittagspause stellte Frauenbeauftragte Margit Kezdi die Ausstellung anläßlich der Jubiläen zum Weltgebetstag und der Frauenarbeit in der EKR vor und Altkirchenkurator Friedrich  Philippi sein Buch über die Denkmäler und Gedenktafeln für die Opfer des Ersten Weltkrieges in den Gemeinden der Evangelischen Kirche in Rumänien.

Begonnen hatte der Tag mit einem feierlichen Gottesdienst in der Hermannstädter Stadtpfarrkirche, abgehalten von Bischof Reinhart Guib, der im Übrigen den ganzen Tag die Veranstaltung begleitete, was die Kuratoren sehr zu schätzen wußten. Als Moderatorin und Motivatorin fungierte Landeskirchenkuratorin Dr. Carmen Schuster, die immer wieder anmahnte, den Blick in die Zukunft zu richten und erklärte, dass man auch die künftigen Herausforderungen mit Zuversicht und gemeinsam schaffen werde.

In der abschließenden Diskussionsrunde sprachen einige von einer richtigen Aufbruchstimmung, dass sich die Atmosphäre vor allem zu den 90er Jahren sehr stark verbessert habe, und sogar von einem „historischen“ Treffen die Rede war, angesichts und trotz der nicht einfacher werdenden Rahmenbedingungen und des herausfordernden politischen Umfeldes.

In der Evangelischen Kirche in Rumänien (EKR) gibt es eine Premiere bezüglich der Gestaltung ihres Kalenders. Zu jedem Monat hat sich eine Persönlichkeit aus verschiedenen Bereichen der Öffentlichkeit Gedanken über das europaweite Motto der Evangelischen Kirche gemacht, in dem es um das Thema Kirche und Demokratie geht. Im Monat April geht es um den Begriff der Freiheit, zu dem sich Eginald Schlattner, Gefängnispfarrer, Autor und Pfarrer in Rothberg einige ganz persönliche Gedanken gemacht hat:

„Aus der Erfahrung einer Zellenhaft als Student der Hydrologie bei der Securitate Stalinstadt, in den Jahren 1957 bis 59, heute Kronstadt/Brasov - ohne Hofgang, kein Sonnenlicht, keinerlei Nachricht, Verhöre bei Tag und bei Nacht, observiert 24 Stunden, man blieb der ‚völlig verwaltete Mensch‘ - unterfange ich mich trotzdem dieser Einschätzung:

Sogar in der äußersten Grenzsituation gibt es ein Minimum an Freiheit, so dass der uns gebotene (christliche) Dienst am andern verbindlich bleibt. Damit erledigt sich das Gängige: Ich hatte keine Wahl. Im Vollzug des Dienens ergibt sich als Gebot und Erkenntnis: Freiheit als Einsicht in die Notwendigkeit.

Und: Die eigene Freiheit endet, wo die Freiheit des andern zu Schaden kommt. „Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, dass er sich dienen lasse, sondern dass er diene und sein Leben gebe als Befreiung für viele.“ (Markus 10, 45)

30 Jahres seit Gründung der Frauenarbeit in der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien (EKR), 25 Jahre seit der Anerkennung der Frauenarbeit als Werk der Kirche durch die Landeskirchenversammlung, 25 Jahre seit der Einrichtung einer Geschäftsstelle und Anstellung der ersten Frauenbeauftragten sowie 50 Jahre Weltgebetstagsfeier – welch grandioses Jubiläum die engagierten Frauen der EKR samt ihren geladenen Gästen aus dem In- und Ausland an einem sonnigen Tag Ende März in Hermannstadt feierten.

Für die verantwortlichen Organisatorinnen/Vorstandsfrauen rund um die Vorsitzende der Frauenarbeit, Dr. Sunhild Galter,  und Frauenbeauftragte Margit Kezdi begann die Arbeit – also die Jubiläumsfestlichkeiten vorzubereiten, schon Wochen davor.  Denn ergänzend zu der großen Jubiläumsfeier mit etwa 100 geladenen Gästen wurde im Bischofspalais in zwei Räumlichkeiten eine Ausstellung mit verschiedensten Dokumenten, Schriftstücken und Fotos konzipiert, der den langen und manchmal auch mühsamen Weg des Weltgebetstags und der Frauenarbeit dokumentiert.

Selbst das Protokoll der konstituierenden Sitzung der Frauenarbeit ist im Original ausgestellt. Zusätzlich erstellten Margit Kezdi und Sunhild Galter zwei Broschüren, in denen zum einen rund 30 Grußworte abgedruckt wurden und zum anderen die Andachten, die Pfarrerin  Bettina Kenst im Laufe der Jahre für Veranstaltungen der Frauenarbeit vorbereitete, erschienen. Die Grußworte zeigen in beeindruckender Weise, vom steinigen Beginn bis heute, was Frauen geleistet und veranstaltet haben – von Brotbackseminaren über Nähkurse, Singtagen, Tagungen, und, und, und…

Der Tag begann mit einem festlichen Gottesdienst in der Stadtpfarrkirche in Hermannstadt, gestaltet von den Pfarrerinnen Angelika Beer,  Bettina Kenst, Hildegard Servatius-Depner, Martina Zey, sowie Gemeindepädagogin Franziska Fiedler. In ihrer Predigt erinnerte die Theologin Zey an den schwierigen Start der institutionalisierten Frauenarbeit Mitte der 90er Jahre, als unter den Siebenbürger Sachsen eine trübe Stimmung vorherrschte, weil seit Anfang der 90er die große Ausreisewelle eingesetzt hatte.

Umso bewundernswerter sei der Mut dieser Frauen der ersten Stunde gewesen, die für die Zukunft im eigenen Land etwas tun wollten. Die musikalische Begleitung des Gottesdienstes verantwortete Vorstandsmitglied Edith Toth mit ihrem Projektchor der Kantorinnen „Einklang“ und die Hermannstädter Organistin Brita Falch Leutert. Im Anschluss konnten die Gottesdienstbesucher ihre Wünsche und Vorschläge für die Frauenarbeit auf einer eingangs erhaltenen Postkarte mit dem Gingkoblatt als Symbol des runden Jubiläums abgeben.

Im Anschluss an den Gottesdienst fand im Bischofspalais ein offizieller Empfang statt, es folgten Grußworte und Ehrungen der Frauen der ersten Stunden und solcher, die die Frauenarbeit im Laufe der Jahre begleitet und unterstützt haben.  In seinem Grußwort sagte Bischof Reinhard Guib: „Ihr bewegt die Kirche bis heute mit eurer Liebe und Treue, Glaubenskraft, Kreativität und Lebendigkeit.“ An der Frauenarbeit sehe und höre man, wie der Geist Gottes wirke. Er schenke diesem Wirken zum Wohle der Kirche Zukunft und den „wunderbar geschaffenen und engagierten Frauen Segen in Fülle.“

In ihren Wortbeiträgen gingen die Rednerinnen sowohl auf die zahlreichen Projekte ein, die im Rahmen der Frauenarbeit stattfanden, aber auch auf das Engagement anläßlich des Anfang März jährlich stattfindenden Weltgebetstages (WGT). Die fast 95jährige Helga Pitters ließ es sich nicht nehmen,  ans Pult zu gehen, um über den Start des WGT in der kommunistischen Zeit zu berichten, als es durchaus Mut erforderte, sich heimlich zu solchen Veranstaltungen zu treffen. Vertreterinnen von Partnerkirchen - vor allem aus dem deutschprachigen Ausland – lobten die sehr gute Zusammenarbeit und gelobten, die Beziehungen zu intensivieren.

Den Abschluss des Tages bildete ein Konzert des Kantorinnen-Chores „Einklang“ in der Stadtpfarrkirche mit Stücken von ausschließlich weiblichen Komponisten unter der Leitung von Edith Toth und Brita Falch Leutert. Erika Klemm und Monika Robescu begleiteten eines der Stücke auf der Flöte. Mit Standing Ovations verabschiedete das Publikum der gut besuchten Kirche diesen besonderen Chor.

Für die ausländischen Gäste gab es am Sonntag und Montag noch ein Begleitprogramm.

Hans Königes

Für das Jubiläum 30 Jahre Frauenarbeit in der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien, haben Pfarrer in ihrer Klausur Anfang März ihre Andachten zu Frauen in der Bibel gehalten. Biblische Frauenfiguren sind Vorbilder des Glaubens, und das nicht nur für Frauen.  Pfarrer Wilhem Meitert nahm das Jubiläum zum Anlass einen Dialog mit Elisabeth, der Mutter des Johannes und Verwandte der Maria, zu führen.

Will: Guten Tag, liebe Elisabeth!

Elisabeth: Guten Tag, lieber Will!

Will: Liebe Elisabeth, für die Klausurtagung der Pfarrer und Pfarrerinnen wurde ich gebeten eine Andacht vorzubereiten.

Elisabeth: Schön!

Will: Ja, und wenn möglich, sollte ich dabei eine Frau aus der Bibel vorstellen.

Elisabeth: Das freut mich.

Will: Liebe Elisabeth, ich dachte, wie wäre es, wenn wir beide im Kreise der verehrten Kollegen ein kleines Gespräch führen würden. Zwar wird daraus keine Spitzentheologie hervorgehen, aber bitte versuchen wir es. Bist du bereit?

Elisabeth: Gut! Doch wie hast du dich gerade für mich entschieden? Es gibt doch so viele andere Frauen in der Bibel.

Will: Zwei Gründe könnte ich nennen: Du bist nun hochbetagt, so hast du gewiss einige wichtige Lebenserfahrungen; dein Glaubensleben hat Bedeutendes zu sagen. Und wenn ich nicht irre, so ist mir aufgefallen, dass deine Person nicht so sehr ins kirchliche Leben einbezogen wurde.

Elisabeth: Das stimmt. Es ist auch mir aufgefallen, dass ich so ziemlich am Rande stehe; auch gibt es kaum Bilder von mir. Welcher Maler beschäftigt sich mit einer Hochbetagten? Maria Magdalena ... ja ... die steht immer wieder im Rampenlicht.

Will: Gut, gut, aber beginnen wir mit dem Anfang. Wie fühlst du dich in der Bibel zu Hause?

Elisabeth: Schon dort beginnt es. Nur Lukas erwähnt mich, das ist schon alles. Die anderen Evangelisten schweigen. Überhaupt im ganzen Neuen Testament hat sich nur Lukas meiner angenommen und auch das nur im ersten Kapitel.

Will: Darüber, liebe Elisabeth, solltest du nicht klagen.

Elisabeth: Ich klage nicht, ich stelle nur fest. Ich werde insgesamt neun Mal mit meinem Namen genannt.

Will: Ich habe auch nachgesehen, und siehe Lukas 1 hat achtzig Verse. Dies ist das längste Kapitel aller Evangelien. Du kommst in einem sehr bedeutenden Kapitel vor. Hier ist alles so perfekt, dass man meinen könnte, Lukas habe diese Schrift selbst aus eigener Vernunft komponiert.

Elisabeth: Nein, nein, bitte bemühe dich nicht weiter auf diesem Wege. Von sich aus konnte Lukas so etwas gar nicht tun. Doch darauf werden wir noch zurückkommen.

Will: Liebe Elisabeth, Kinderlosigkeit wurde als Schmach empfunden. Es war als sei man vor Gott in Ungnade gefallen. Ein kinderloses Ehepaar wurde verachtet und stand in Verdacht, doch nicht wirklich fromm zu sein. Die Schrift jedoch bescheinigt eure Frömmigkeit: "Sie waren aber alle beide fromm vor Gott und lebten in allen Geboten und Satzungen des Herrn untadelig". Es lag demnach nicht an irgendeiner Schuld, dass ihr bis ins hohe Alter keine Kinder hattet. Wie bringst du diese beiden Gegensätze in Einklang? Habt ihr an Gott nicht gezweifelt?

Elisabeth: Wir haben nicht gezweifelt, nicht geklagt, wir sind den gewohnten Weg weiter gegangen, vor allem in unserem Glaubens- und Gebetsleben. Ja, wir haben weiter gebetet, aber nicht in dem Sinne und in der Absicht, dass wir damit Gott zu etwas verpflichten, etwa dass er uns einen Sohn schenken muss. Gott muss nicht, denn er ist allmächtig! Für ihn gibt es kein zu Früh und kein zu Spät. Einen Sohn musste er uns in jungen Jahren nicht schenken. So musste auch Jesus sich nicht beeilen, um den kranken Lazarus vor dem Tod zu bewahren. Das wäre eine große Tat gewesen, doch er vollbrachte eine noch größere, und erweckte ihn nach vier Tagen aus dem Grabe.Wäre Gott allmächtig, dann müsste er seinen Sohn spätestens vom Kreuz herabnehmen, um ihn zu retten, würde man meinen. Das ist nicht geschehen, sondern das größte Werk hat Gott durch die Auferstehung seines Sohnes vollbracht.

Will: Liebe Elisabeth, was möchtest du über Lukas 1 noch sagen?

Elisabeth: Ja, hier wird sehr deutlich, dass Gott durch seinen heiligen Geist wirkt und wie er wirkt.Da ich vom Heiligen Geist erfüllt wurde, erkannte ich wer die Frucht ist, die aus Marias Leib hervorgehen wird.
Johannes der Täufer, mein damals noch ungeborener Sohn, der den Menschen den Weg zu Gottes Sohn vorbereitet, wird schon im Mutterleib vom Heiligen Geist erfüllt. Da Jesus, der Sohn Gottes vom Heiligen Geist gezeugt wird, ist er das Heilige, das geboren wird. Hier handelt es sich nicht um Steigerungen der Ebenen auf denen Gott durch seinen Geist wirkt, sondern es ist ein Geschehen, das in die göttliche Vollendung mündet.

Will: Ist das Wirken Gottes durch seinen Geist nicht ein Wunder?

Elisabeth: Nein, für mich gibt es keine Wunder. Es gibt nur das Wort Wunder und zwar für Dinge oder Geschehnisse, die man nicht erklären kann. Nun heißt es ebenfalls in der Mitte bei Lukas 1: "Denn bei Gott ist kein Ding unmöglich". Also alles, was geschieht, ist einfach das Werk Gottes.

Will: Wenn es kein Wunder gibt, gibt es dann auch kein Geheimnis?

Elisabeth: Über ein Geheimnis weiß man nicht alles, aber sehr viel.

Gott ist das größte Geheimnis! Und so weiß man über ihn das Meiste. Ja, nicht alles, aber alles, was er über sich offenbart. "Unser Wissen ist Stückwerk". Das ist auch in der Schrift aufgezeichnet.

Will: Noch etwas zu Lukas 1?

Elisabeth: Wenn Gott durch seinen Geist so große Werke vollbringt, dann hat er auch dem Lukas die rechten Worte eingegeben. Ja, ich sagte, dass ich nur bei Lukas vorkomme. Der Heilige Geist hat unser Gespräch mitgehört und hat mir gesagt: "Elisabeth, es genügt mit Lukas, durch ihn habe ich über dich alles gesagt was zu sagen ist, lass es dir an ihm genügen".

Will: Liebe Elisabeth, du hast es mir leicht gemacht, bei dir ist alles so einfach, unkompliziert und logisch.

Elisabeth: Warum soll es denn kompliziert und unlogisch sein? Kommt das Logische nicht vom Logos?

Will: Liebe Elisabeth, noch eine letzte Frage, ich weiß, dass du auch diesmal positiv und optimistisch antworten wirst. Der erste Teil einer Predigtperikope handelt über den Besuch Marias bei dir. Im zweiten Teil ist der Lobgesang der Maria. Viele Prediger beschäftigen sich fast ausschließlich mit dem Lobgesang Marias, stört dich das?

Elisabeth: Nein, wenn die Predigt sonst gut ist, nicht. Unlängst habe ich eine siebenbürgische Predigt gelesen und dort werde ich zusammen mit Maria mit frohen Verkündigungsworten erwähnt: "Unser Bibelwort handelt von der Freude zweier Frauen. Zwei schwangere Freundinnen begegnen sich und teilen ihre Freude über das in ihnen wachsende Leben. Die Freude dieser beiden Frauen ist aber nicht nur auf ihre Schwangerschaft begrenzt, sondern sie greift darüber hinaus, denn Christus wird die Erlösung der Menschheit vollbringen indem er den Tod überwindet." (H. B. Fröhlich: Lichtblicke 2012)

AMEN!

Wilhelm Meitert ist Pfarrer in Großpold, Reußmarkt, Urwegen, Gießhübel, Weingartskirchen, und Gergeschdorf, Dobring, Rätsch und Kelling.

Hoher Besuch beehrt die Evangelische Kirche A.B.  in Rumänien (EKR) und das Zentrum Evangelische Theologie Ost (ZETO) Ende März. Vom 27. bis 31. März wird eine Delegation aus Estland Hermannstadt besuchen.

Während des Besuchs trifft die Delegation unter anderem auch die Vikare der EKR, mit denen die Geistlichen aus Estland einen Studientag organisieren. Auf dieser Veranstaltung soll es vor allem um das Thema Pfarramtsführung und Mission, und sicherlich wird es auch um einen Austausch von Erfahrungen gehen.

Angeführt wird die Delegation aus dem Baltikum von Bischof Marko Tiitus, seit 2024 zuständig für Südestland. Im Rahmen der Vollversammlung der Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa (GEKE) vom August/September des vorigen Jahres wurde er als GEKE-Ratsmitglied neugewählt, dazu als Mitglied im dreiköpfigen Präsidium. Er wird im Rahmen seines Besuchs auch das Theologische Institut in Hermannstadt besuchen.

Am 28. März lädt der Bischof Tiitus ab 10:15 Uhr in die Aula des Instituts zu einer Public Lecture ein, also zu einer öffentlichen Vorlesung. Thema seines Vortrages wird sein: “Core competencies: Training and preparing for the ordained ministry”, in dem sicherlich auch die Ergebnisse des Studientages mit den Vikaren aufgegriffen werden.